《史记》中《论六家要旨》：道家使人精神专一，动合无形，赡足万物

《史记》中《论六家要旨》：道家使人精神专一，动合无形，赡足万物

《史记》中的《论六学要义》：

道家使人的精神一心一意，动人无形，支撑万物。亦为技法，因阴阳大和，儒墨之善，概括名法，随时而变，顺应物变，立风行，为凡事不宜，参考约会容易练习，少做事很重要。很多。

在道家中，没有行动，据说没有行动就没有什么。它的技术以虚无为基础，并使用后续。没有耻辱，没有恒常的形式，所以可以研究万物的感受。不为先，不为后，才能成为万物之主。

《韩书·意文志》：

有来自历史学家的道家。他们记录了古人的成功与失败以及现代的方式。然后才知道，要坚守本源，清虚自守，守弱自强。配合姚的克制、易的克制，以及谦虚的四大好处，这就是它的强项。而放手的人，想放弃礼教道家的思想核心分别是，放弃仁义，说清虚才能治国。

《中国哲学百科全书》：

中国古代主要的哲学流派之一，以道为世界的最后原则，故名道家。创始人老子。其主要代表人物还有尹、庄子、彭蒙、田片等。除《老子》、《庄子》外，其主要作品还有《黄帝内经》、《文子》、《列子》、《管子》等。 ”、“河北”。冠子、吕氏春秋、淮南子等

道家以道为天地之本，以弱者为道。在政治上，它主张无为而治。由于对道和无为的理解不同，内部分为不同的派别。思想重心也不一样，要么偏向治国，要么偏向治身。三十七流派，九百九十三章，各有千秋，各有特色。

“道生一，一命生二，二生三，三生万物”的道家宇宙观，《易传》提出“易有太极道家的思想核心分别是，生二易道家的思想核心分别是，二义生四象，四象生八卦”。老子认为三（三）人才生万物；孔子认为，阴阳四象（老阴老阳、少阴少阳）生万物。

《读紫衣言》中的“论道教起源于百家”：

“上古三代，学在官而不在民，草野之民不能上雅堂，唯有老子身为史家，能掌握着学术图书馆千年的钥匙《史记》中《论六家要旨》：道家使人精神专一，动合无形，赡足万物，又开又闭，所以老子一出世，便解开了世间一切秘密《史记》中《论六家要旨》：道家使人精神专一，动合无形，赡足万物，集古今之大成。宗志风靡天下，道教之学在民间普及，道教弟子众多，各行其道，各得其师……代为九宗之学。九溪之名，名为星岩”。

先秦学术介绍：

“学道其实是万家之道，万家皆用明段，道家为全，万家皆用，道家为体”。