朱熹“挂扐法”的八经卦

朱熹“挂扐法”的八经卦

朱子像

南宋朱熹另立“挂扐法”以求少阴、少阳、老阴和老阳之数，比“过揲法”略简便一些。

因为每一变之后，左手从小指至食间的蓍草总数，或是五，或是四，或是八，或是九。朱熹以五和四称为奇（五中只含一个四，四中只含一个四），八和九称为偶（八中含两个四，九中含两个四）。每三变定一爻。三变之中所得为三奇，称为老阳；所得为三偶，称为老阴；所得二偶一奇，为少阳；所得为二奇一偶，为少阴。老阳、老阴为变爻，少阳、少阴为不变爻。

“过揲法”和“挂扐法”所得的结果相同。

从资料看，西汉至宋代，蓍筮主要是用“过揲法”。自从朱熹创立“挂扔法”后，蓍筮又多用“挂扐法”。

不论用“过揲法”还是用“挂扐法”，卦爻的排列次序都是自下而上剥卦第六爻断吉凶，即先初爻、二爻、三爻、四爻、最后上爻；先排本卦，然后再排变卦。

三钱代蓍筮法是简化了的蓍草筮法，是西汉京房创立的纳甲法的求卦方法。蓍草筮法又称为揲蓍法，简称揲蓍。清代江永说：三钱代蓍纳甲法“与揲蓍异，则不可以彖爻辞参之，美恶亦不系于卦名也。”在长期的发展过程中，三钱代蓍纳甲法已经自成体系，其推演和判断皆与揲蓍法不同。现对其作一简要介绍。

这种推演方法是以京房八宫卦次序为基础的。《京氏易传》将八经卦的重卦称为“八官卦”，又称“八纯卦”剥卦第六爻断吉凶，或“八官本位卦”，或“本官卦”。其排列次序为乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑。前四卦为阳卦，后四卦为阴卦。每一宫卦统领七个卦，八官卦统领五十六卦，再加上八官本位卦，共六十四卦。

《京氏易传》说：“定吉凶只取一爻之象”。这一爻就是世爻。八纯卦世爻在上爻，一世卦在初爻，二世爻在二爻，三世卦在三爻，四世卦在四爻剥卦第六爻断吉凶，五世卦在五爻，游魂卦在四爻，归魂卦在三爻。与世爻相呼应的称为应爻。世爻隔二位即为应爻。

今以乾官八卦为例，其世、应的位置：乾卦世在上爻，应在三爻；姤卦世在初爻，应在四爻；遁卦世在二爻，应在五爻：否卦世在三爻，应在上爻；观卦世在四爻朱熹“挂扐法”的八经卦朱熹“挂扐法”的八经卦，应在初爻；剥卦世在五爻，应在二爻；晋卦世在四爻，应在初爻；大有卦世在三爻，应在上爻。其余各宫仿此类推。

纳甲法八官卦各与天干相配，称为“纳甲”。纳甲法将八卦与五行相配：乾、兑属金，离属火，坎属水，震、巽属木，坤、艮属土。

纳甲法以“六亲”作为取用神的依据。六亲就是指“我”的亲属关系。定六亲的方法是以本官卦所属五行为“我”，各爻所纳地支的五行为“亲”，由“我”和“亲”之间的关系定出每爻所属的“亲”。生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，与我比和者为兄弟。为便于记忆，今将古代《六亲歌》抄录于下：

乾兑金宫土父传．

木财火鬼水子然：

坎宫水兄火为财．

土鬼金父木子来：

坤艮土兄火为父，

木鬼水财金子路：

离宫火兄水为鬼．

土子木父金财助：

震巽木兄水父母，

金鬼火子财是土。

纳甲法还要给各爻配上“六神”。“六神”又称“六兽”，它们是青龙、朱雀、勾陈、媵蛇、白虎、玄武。定六神依据占日的日干（不论日支），口诀为：“甲乙日起青龙，丙丁日起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛日起白虎，壬癸日起玄武。”从青龙到玄武，顺序不变，首尾相接。

纳甲法用三钱代蓍取卦后，为每爻配上千支，定出六亲，安排出世、应所在爻位，起好六神，就可以按照有关规定作出吉凶判断了。现通行的有《增删卜易》《卜筮正宗》等以及今人的大量著作，可作参考。