（每日一题）《易经·系辞上》6-3段

（每日一题）《易经·系辞上》6-3段

十翼学宫读书会各位仁者，大家早上好。今天是己亥年，壬申月，甲申日。我是十翼书院门生张粉荣。承接昨天邓慧老师的导读，今天由我为大家分享和导读《易经·系辞上》6-3段的内容。

【原文】广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

【译文】(《易》)宽柔刚大的象征可以配合天地形象，变化交通的象征可以配合四季规律，阳刚阴柔的意义可以配合太阳月亮的情态，平易简约的美善原理可以配合至高的道德。(译自黄寿祺、张善文《周易译注》)

【逐句解读】

1.“广大配天地”指《易》的广大与天地相似，这里"广"对应地的广阔辽远，代表虚静广阔，包容万物的坤卦，而"大"则指天的高大无穷，代表静专动直，气魄刚大的乾卦。老子讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《易》与天地相准拟易经系辞翻译全文，所以能普遍包含天地间的大道规律。

2.“变通配四时”，“变通”与"春夏秋冬"相配。《易经•系辞上》有:"化而裁之谓之变,推而行之谓之通。"春生夏长秋收冬藏，阳极阴生、阴极阳生，周而复始、如环无端的运行，其过程通过交流沟通来完成。穷则变，变则通，通则久（《易经-系辞下》）。

3.“阴阳之义配日月”，昼夜日月的交替运行原理和规律与阴阳是相符合的，透过日月的运行规律，我们可知道阴阳的内在规律原理。 《庄子•天下》篇中说：“易以道阴阳。”"易"字是由"日"与"月"组成。米师说过:"阴阳是中国哲学的基础。"用阴阳配比日月，乃悬象示义。

4.“易简之善配至德”，《韩注》：“天地之道，不为而善始，不劳而善成：故曰‘易’‘简’”。“德”：本意是七曜（日月金木水火土星）的运行。后来引申为顺应自然、社会、和人类客观规律去做事。《庄子.天地》篇：“故通于天地者，德也”。《易经•系辞上》第一章中“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从。”"易简而天下之理得矣”。《周礼•地官•师氏》以三德教国子，一曰至德，二曰敏德，三曰孝德。"至德"即指以立身行道、经世致用为根本。

【感悟】

1.万事万物随时随地都在变，主导变化的大道却不变，它无形而又无所不在，只是“百姓日用而不知”。庄子说“道在屎溺”，可见即使最低贱的事物都有“道”的存在，以道眼观一切物，物物平等，并无高低贵贱善恶之别。

2.易道广大悉备，大易至简。以简御繁，才是易之道本，是进德修业最终抵达"至德"境界的功夫和途径。《论语•泰伯》孔子曰“ 泰伯其可谓至德也已矣。三以让天下，民无得而称焉。”泰伯是周代始祖古公亶父的长子，古公亶父因知道三子季历的儿子姬昌（周文王）有圣德，要把王位传给季历，泰伯高风亮节让位，最终成就了周朝八百年的盛业。孔子盛赞泰伯为至德之圣人。

西汉名相“丙吉问牛”的故事：丙吉外出，遇到行人斗殴，路边躺着被打伤的人，却不闻不问，驱车而过。一个老农赶牛路过，见牛步履蹒跚（每日一题）《易经·系辞上》6-3段，气喘吁吁，丙吉马上让停车，命骑吏去问那个老农“赶牛走了几里路？”手下人很不理解，去问丙吉：“难道人的问题不比牛的问题严重吗？为什么问牛而不问人？”丙吉说：“行人斗殴，有地方官处理即可，丞相所关心的应当是国家大事。“问牛”的事似小实大，如今是春天，牛如果是因为天太热而喘息，就不太正常了（每日一题）《易经·系辞上》6-3段，气温异常，朝廷就要对涉农政策作出调整，这样农事才不会受到影响。所以，我过问了牛的事儿。”

法国诗人雨果曾说：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空易经系辞翻译全文，比天空更宽阔的是人的胸怀。《老子》所讲的“圣人无心，以百姓之心为心。”圣人心中自有乾坤。古圣先贤因掌握了知微见著的格物智慧，故能有先见之明，进而能“自天佑之易经系辞翻译全文，吉无不利”。米师说：“一切的学习，都要落地。要落在心地上，只有落地才能生根！”而经典的学习正是这样可以洞开心扉、落地生根的学习。