为什么我会对易经感兴趣，这和我学习人类图有关

为什么我会对易经感兴趣，这和我学习人类图有关

为什么我会对易经感兴趣，这和我学习人类图有关，人类图的底层是涵盖了易经的原理的。而我们在学习人类图时也发现怎么学易经，经由西方人翻译的易经传播给西方人理解后，他们又用西方人的语言来解释闸门（卦）和爻线的释义，再经由一轮翻译传入国内，我们再去学习的时候，意思就变得似乎不那么容易理解了。

而易经一再提倡的是“简”和“易”，经由这么复杂周旋的解读之后，是否就已经失去了原有精髓了呢？带着这种好奇和疑问，我开启了对我们老祖宗留下的古老智慧-易经的探索。而我也确实经历了一段，怎么学习，怎么读都读不懂的感觉。

听了曾老的易经解读，看了网上对64卦的解释，又开始读《系辞传》，听老师讲解卦象、爻辞，还是总感觉不够究竟，没有抓住其脉络和主线。不得不说，我的人类图1/3爻的设计在这里也体现的淋漓尽致。

在抱着允许自己现阶段还有不懂不明白，有困惑的状态，继续一点点的听为什么我会对易经感兴趣，这和我学习人类图有关，一点点的看，慢慢地学，终于在我把《系辞传》前两章翻了好多遍以后，找到了一点点的感觉。这里也恰恰说明学习易经要读《系辞传》的重要性，后面会讲到什么是系辞传。

在我查阅什么是说卦、杂卦、序挂、系辞....试图弄清楚易经的知识结构的时候，慢慢如何学习易经的很多资料来到我的面前，于是我整理梳理了一下，分享给和我一样对易经有兴趣的同学。

另外，我们常常把《易经》等同于《周易》，实则两者不同，后面内容会讲解到。我为了大家理解前面的内容也是用的“易经”，请知悉。

可点击保存放大看，以下文章脉络都在上图

很多人会认为，《周易》是一本非常深奥难读的书。但是，当我们打开《周易》的书本，发现《周易》的语言文字，除了少数卦爻辞有比较生僻的字词外，其他的文字，只要有初中以上文化，都可以完全认识。比如泰卦的卦辞：“小往大来，吉亨”，这6个字，小学生都认识，单独拆开来，每一个字的意思也明白。可连在一起，就算中文系的大学生、博士生也不一定明白其中的含义，这是为什么呢？

可能是没有找到学习《周易》的正确方法。

学习《周易》，步骤和方法非常重要，先学什么，后学什么，学习的顺序非常讲究。

要想学好《周易》，大致需要经历三个阶段：

第一阶段，学习《周易》的基础知识和原理；

第二阶段，研读《周易》原文；

第三阶段，研读《周易》各流派的经典之作。

很多人学习周易，往往从第二阶段开始，随便买一本《周易》书籍，从乾卦开始阅读，结果还没有读到坤卦，就已经读不下去了，为什么？

因为还没有掌握《周易》基础知识和原理之前，冒然阅读《周易》的原文，除非你是天才，否则，就算有白话文翻译，你也很难理解卦辞、爻辞的文意。就算你勉强明白卦辞、爻辞的文意，那也只是拾人牙慧，别人说什么就是什么，不会有自己的思考和判断。

就拿上面提到的泰卦的卦辞来说，要想明白“小往大来”这四个字的真正含义，你必须知道《周易》的阴阳原理、卦的结构。《周易》的内卦与外卦，卦的往来原理等知识。当你掌握了这些知识，你就很容易知晓“小往大来”的真正意思。

由此可以看出，学习《周易》必须从基础的知识和原理入手，稳扎稳打，循序渐进。只有这样，学习《周易》才不会中途放弃，而当你掌握了这些基础知识和原理之后，再去研究《周易》的卦辞爻辞，那是一件非常有趣的事情，可以启发你的思维，开阔你的眼界，提高你的悟性。

本文将《周易》的基础知识归纳成一个个小知识点为什么我会对易经感兴趣，这和我学习人类图有关，按照循序渐进的方式进行编排，详细介绍《周易》的基础知识和原理怎么学易经，以及第二阶段、第三阶段《周易》学习的方法，只要大家遵循《周易》三阶段的学习法，循序渐进，相信一定会有所收获，下面就一一讲述。

一、什么是《周易》？

二、《易传》详解

三、《易经》64卦产生的原理

四、八经卦

五、64卦卦序

六、卦的结构

七、卦自身，以及卦与卦之间的关系

八、分析《周易》爻象的规则

九、解释64卦常用的术语

十、周易卦辞爻辞中，使用频率最高的十三个词

十一、如何研读《周易》原文

十二、《周易》读卦的步骤与方法

十三、易学流派

一、什么是《周易》？

要学习《周易》，首先要了解《周易》是一本什么样的书。

1.《周易》总评

很多人将《周易》看成是一本占卜之书。学习《周易》的目的，就是追求《周易》占卜的用途。不可否认，《周易》最初确实是一本占卜之书，宋朝大理学家朱熹也这么认为。但是，随着历史的发展，尤其三国时期大玄学家王弼，以义理解释《周易》之后，《周易》的玄学义理，即哲学思想，日渐突显，逐渐取代占卜，成为《周易》的最大功用。如果仅仅將《周易》看成一部占卜之书，那将严重低估《周易》这本书的思想价值。《周易》这本书，其内容可谓囊括天地宇宙，无所不包。

首先，《周易》是哲学，它提出了宇宙的本原是太极或者“道”的命题。如《系辞传》里面，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦；形而上者谓之道，形而下者谓之器等言论。还有，《周易》卦辞爻辞蕴含的阴阳转化理论，物极必反的原理，无一不体现矛盾对立统一的哲学辩证法思想。

其次，《周易》是伦理学，是一本修身处世的绝佳之作。《周易》64卦，384爻，然后排列组合，可以说囊括了人生的种种际遇。当你的人生面临困难时，都可以在《周易》里面找到答案。面对危机和灾祸，封建迷信的处理方法是教你烧香拜佛、驱鬼除魔，或者施法赐予符咒等。与封建迷信不同的是，《周易》的占卦解卦是一种内修自省的修身养性的行为。比如乾卦教导人应该自强不息，坤卦教导人应该厚德载物，蒙卦教导人应该果行育德。《周易》的卦辞爻辞都是在教导人向善，教导人做人做事的道理，通过自我修炼、修养心性，来化解危机与灾祸，与封建迷信没有丝毫关系。

再次，《周易》里面还涵盖了科学、政治学、数学、史学、建筑学、文学艺术等方面的内容，可谓是一部百科全书。

2.《周易》之“周”

《周易》的"周"的含义，历来有三种解释：一是指朝代西周，认为《周易》是西周文王所作，所以称之为周易，朱熹也认为周是指朝代西周。二是完备、周备的意思，源自于《周易-系辞传》：知周乎万物，也即：使万物完备之意。三是循环往复的意思，源自《周易-系辞传》：变动不居，周流六虚，也即：阴阳变化无常，循环往复。六虚指卦的六条爻，初爻到最上面的爻，是循环往复的过程，犹如一年四季、冬去春来。

这三种含义，都有其道理，但是相比之下，《周易》取周朝之意更为妥当，犹如《周礼》、《周书》之周，都是周朝的意思。

3.《周易》之“易”

《周易》的“易”的含义，也有三种解释：一是蜥蜴之说，这种说法来自许慎的《说文解字》：易，蜥蜴。为什么叫蜥蜴？因为蜥蜴会变色，由此可以看出，以易取名，是取蜥蜴之变意思。二是有简易的意思，天地万物、宇宙运行的规律非常复杂，但是《周易》用简易的卦辞爻辞，描述了天地万物的规律。三是变易的意思，也就是变化之意。孔颖达认为，易者变易之总名…阴阳运行，寒暑迭来，日月更出都是变化的意思。

比较上述三种意思，易虽有变化之意，但取自许慎的蜥蜴之说，有点牵强附会，简易之意，虽有道理，但是有点以偏概全，《周易》之易，取变易之意，最为合理。

综观《周易》整本书，都是在讲变化，讲阴阳的运动而产生的变化。《周易》的卦辞爻辞所体现出来的祸福吉凶，都是阴阳变化而产生的结果。周易的祸福佶凶，不是静止不变的，而是在阴阳变化的作用下，相互转化的，正所谓福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。如果用一个字来形容《周易》这本书，那就是“变”字。

4.《周易》与《易经》的区别

很多人将《周易》与《易经》等同起来，认为《周易》就是《易经》，《易经》也就是《周易》。其实，严格意义上讲，这种说法是错误的，《周易》与易经是有区别的。借用一张图，可以对它们的区别一目了然。

图中，《周易》由《易经》和《易传》组成，《易经》是《周易》最初的文本，具体内容指64卦的卦辞、爻辞。《易经》分为上经和下经，上经包含30卦，下经包含34卦。至于《易经》64卦如何生成的，后续章节会详细讲述。《易传》是对《易经》的解释，《易传》包括了七篇文章，但由于系辞、彖传、象传分上下篇，因此合起来就有十篇文章，也称之为七种“十篇”，又称之为“十翼”。对于《易传》的十篇文章，后面也会详细介绍。

5.《周易》的作者与起源

很多人认为《周易》作者是周文王，其实不然，《周易》的成书过程是一个漫长的历史过程，用一句话概括就是：“人更三圣，世历三古”。三圣是指伏羲、文王、孔子，三古指的是远古、中古、近古。

据说，先是伏羲受《河图》的启发而画出八卦，后来周文王将八卦两两重叠，从而推演出64卦，推演出64卦之后，文王和周公又确定了64卦的卦序，并且给每一卦配上卦辞、爻辞。到了春秋战国时期，孔子晚年开始研究《周易》，发现卦辞、爻辟过于简练、晦涩难懂，于是撰写了系辞、彖传等十篇文章，以此解释《周易》的卦辞、爻辞。

至此，我们今天所见到的通行版本的《周易》正式形成了。当然，这种说法也受到了很多的质疑。比如郑玄认为，是神农氏推演出64卦，后世学者也对《易传》十篇文章作了考证，认为《易传》十篇文章并非出自孔子之手。

6.《连山》和《归藏》

根据《周礼》记载：掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。也就是说，当时与《周易》齐名的易书，还有《连山》易和《归藏》易。据说，《连山》有八万字，《归藏》有三万字。这三本易书的最大不同在于卦序不同，《连山》的首卦是艮卦，《归藏》的首卦是坤卦，而《周易》的首卦是乾卦。可惜的是《连山》、《归藏》早已失传，难得其真容。

二、《易传》详解

前面粗略提到过，《易传》包含系辞传、彖传、象传、文言、说卦、序卦、杂卦共七种十篇文章。此章介绍一下这十篇文章。

1.系辞传

系辞传，可以说是易经的概论，分上、下两章，每章又分为12小节，总共24小节，每一节讨论的主题也不一样。概言之，讲述了易经的性质和特征，易经的基本原理、易经的占筮方法和原理，阴阳变化的规律，易经的创作的过程和原则等方面的内容。

2.彖传

彖传，分为上、下两篇，共有64则彖辞怎么学易经，与易经上下两经各卦相对应，每卦有一则彖辞。以前《彖传》是独立成篇的，后来编者为了阅读方便，后世学者将《彖传》的彖辞编排到卦辞的后面。彖传的每一则喙辞，一般总述卦的卦义、卦辞，当然有的彖辞，也会分析卦象、卦德、卦体以及爻位等。

3.象传

与《彖传》一样，《象传》也分为上、下两篇，它是对每一卦的卦象和每一爻的爻象进行解释。《象传》的象辞又分为大象和小象，大象是用来解释每一卦的卦象，一共有64条，小象是用来解释每一爻的爻象，64卦每卦有6条爻，加上乾卦的“用九”和坤卦的“用六”两条象辞，共有386条象辞，同样是为了阅读的方便，后世学者将大象的每则象辞，编排到彖辞后面，将小象的每一则象辞编排到每一则爻辞的后面。

4.文言

文言篇幅短小，总共有两则，一则是对乾卦的解释，一则是对坤卦的解释，其他卦没有文言。

5.说卦

《说卦》主要是对乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦的解释。朱熹将《说卦》分成11章，前6章是对八经卦性质和功能的阐述，后5章是对八经卦取象特点的说明，强调八经卦所代表的物象及其象征意义。

6.序卦

顾名思义，序卦是对易经64卦的排序，经过排序，64卦形成了相因和相反两种关系。所谓相因，是指前后卦因相承关系而相互衔接，所谓相反，是指前后两卦有一种逆转变化关系。

7.杂卦

杂卦是按照相反相成的关系，将64卦，两两一组，一正一反，配成32组，用最精简的一两个字，概括出卦义，并解释每组两卦之间的关系。