为什么我会对易经感兴趣,这和我学习人类图有关

为什么我会对易经感兴趣,这和我学习人类图有关

为什么我会对易经感兴趣,这和我学习人类图有关,人类图的底层是涵盖了易经的原理的。而我们在学习人类图时也发现怎么学易经,经由西方人翻译的易经传播给西方人理解后,他们又用西方人的语言来解释闸门(卦)和爻线的释义,再经由一轮翻译传入国内,我们再去学习的时候,意思就变得似乎不那么容易理解了。

而易经一再提倡的是“简”和“易”,经由这么复杂周旋的解读之后,是否就已经失去了原有精髓了呢?带着这种好奇和疑问,我开启了对我们老祖宗留下的古老智慧-易经的探索。而我也确实经历了一段,怎么学习,怎么读都读不懂的感觉。

听了曾老的易经解读,看了网上对64卦的解释,又开始读《系辞传》,听老师讲解卦象、爻辞,还是总感觉不够究竟,没有抓住其脉络和主线。不得不说,我的人类图1/3爻的设计在这里也体现的淋漓尽致。

在抱着允许自己现阶段还有不懂不明白,有困惑的状态,继续一点点的听为什么我会对易经感兴趣,这和我学习人类图有关,一点点的看,慢慢地学,终于在我把《系辞传》前两章翻了好多遍以后,找到了一点点的感觉。这里也恰恰说明学习易经要读《系辞传》的重要性,后面会讲到什么是系辞传。

在我查阅什么是说卦、杂卦、序挂、系辞....试图弄清楚易经的知识结构的时候,慢慢如何学习易经的很多资料来到我的面前,于是我整理梳理了一下,分享给和我一样对易经有兴趣的同学。

另外,我们常常把《易经》等同于《周易》,实则两者不同,后面内容会讲解到。我为了大家理解前面的内容也是用的“易经”,请知悉。

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很多人会认为,《周易》是一本非常深奥难读的书。但是,当我们打开《周易》的书本,发现《周易》的语言文字,除了少数卦爻辞有比较生僻的字词外,其他的文字,只要有初中以上文化,都可以完全认识。比如泰卦的卦辞:“小往大来,吉亨”,这6个字,小学生都认识,单独拆开来,每一个字的意思也明白。可连在一起,就算中文系的大学生、博士生也不一定明白其中的含义,这是为什么呢?

可能是没有找到学习《周易》的正确方法。

学习《周易》,步骤和方法非常重要,先学什么,后学什么,学习的顺序非常讲究。

要想学好《周易》,大致需要经历三个阶段:

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第一阶段,学习《周易》的基础知识和原理;

第二阶段,研读《周易》原文;

第三阶段,研读《周易》各流派的经典之作。

很多人学习周易,往往从第二阶段开始,随便买一本《周易》书籍,从乾卦开始阅读,结果还没有读到坤卦,就已经读不下去了,为什么?

因为还没有掌握《周易》基础知识和原理之前,冒然阅读《周易》的原文,除非你是天才,否则,就算有白话文翻译,你也很难理解卦辞、爻辞的文意。就算你勉强明白卦辞、爻辞的文意,那也只是拾人牙慧,别人说什么就是什么,不会有自己的思考和判断。

就拿上面提到的泰卦的卦辞来说,要想明白“小往大来”这四个字的真正含义,你必须知道《周易》的阴阳原理、卦的结构。《周易》的内卦与外卦,卦的往来原理等知识。当你掌握了这些知识,你就很容易知晓“小往大来”的真正意思。

由此可以看出,学习《周易》必须从基础的知识和原理入手,稳扎稳打,循序渐进。只有这样,学习《周易》才不会中途放弃,而当你掌握了这些基础知识和原理之后,再去研究《周易》的卦辞爻辞,那是一件非常有趣的事情,可以启发你的思维,开阔你的眼界,提高你的悟性。

本文将《周易》的基础知识归纳成一个个小知识点为什么我会对易经感兴趣,这和我学习人类图有关,按照循序渐进的方式进行编排,详细介绍《周易》的基础知识和原理怎么学易经,以及第二阶段、第三阶段《周易》学习的方法,只要大家遵循《周易》三阶段的学习法,循序渐进,相信一定会有所收获,下面就一一讲述。

一、什么是《周易》?

二、《易传》详解

三、《易经》64卦产生的原理

四、八经卦

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五、64卦卦序

六、卦的结构

七、卦自身,以及卦与卦之间的关系

八、分析《周易》爻象的规则

九、解释64卦常用的术语

十、周易卦辞爻辞中,使用频率最高的十三个词

十一、如何研读《周易》原文

十二、《周易》读卦的步骤与方法

十三、易学流派

一、什么是《周易》?

要学习《周易》,首先要了解《周易》是一本什么样的书。

1.《周易》总评

很多人将《周易》看成是一本占卜之书。学习《周易》的目的,就是追求《周易》占卜的用途。不可否认,《周易》最初确实是一本占卜之书,宋朝大理学家朱熹也这么认为。但是,随着历史的发展,尤其三国时期大玄学家王弼,以义理解释《周易》之后,《周易》的玄学义理,即哲学思想,日渐突显,逐渐取代占卜,成为《周易》的最大功用。如果仅仅將《周易》看成一部占卜之书,那将严重低估《周易》这本书的思想价值。《周易》这本书,其内容可谓囊括天地宇宙,无所不包。

首先,《周易》是哲学,它提出了宇宙的本原是太极或者“道”的命题。如《系辞传》里面,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦;形而上者谓之道,形而下者谓之器等言论。还有,《周易》卦辞爻辞蕴含的阴阳转化理论,物极必反的原理,无一不体现矛盾对立统一的哲学辩证法思想。

其次,《周易》是伦理学,是一本修身处世的绝佳之作。《周易》64卦,384爻,然后排列组合,可以说囊括了人生的种种际遇。当你的人生面临困难时,都可以在《周易》里面找到答案。面对危机和灾祸,封建迷信的处理方法是教你烧香拜佛、驱鬼除魔,或者施法赐予符咒等。与封建迷信不同的是,《周易》的占卦解卦是一种内修自省的修身养性的行为。比如乾卦教导人应该自强不息,坤卦教导人应该厚德载物,蒙卦教导人应该果行育德。《周易》的卦辞爻辞都是在教导人向善,教导人做人做事的道理,通过自我修炼、修养心性,来化解危机与灾祸,与封建迷信没有丝毫关系。

再次,《周易》里面还涵盖了科学、政治学、数学、史学、建筑学、文学艺术等方面的内容,可谓是一部百科全书。

2.《周易》之“周”

《周易》的"周"的含义,历来有三种解释:一是指朝代西周,认为《周易》是西周文王所作,所以称之为周易,朱熹也认为周是指朝代西周。二是完备、周备的意思,源自于《周易-系辞传》:知周乎万物,也即:使万物完备之意。三是循环往复的意思,源自《周易-系辞传》:变动不居,周流六虚,也即:阴阳变化无常,循环往复。六虚指卦的六条爻,初爻到最上面的爻,是循环往复的过程,犹如一年四季、冬去春来。

这三种含义,都有其道理,但是相比之下,《周易》取周朝之意更为妥当,犹如《周礼》、《周书》之周,都是周朝的意思。

3.《周易》之“易”

《周易》的“易”的含义,也有三种解释:一是蜥蜴之说,这种说法来自许慎的《说文解字》:易,蜥蜴。为什么叫蜥蜴?因为蜥蜴会变色,由此可以看出,以易取名,是取蜥蜴之变意思。二是有简易的意思,天地万物、宇宙运行的规律非常复杂,但是《周易》用简易的卦辞爻辞,描述了天地万物的规律。三是变易的意思,也就是变化之意。孔颖达认为,易者变易之总名…阴阳运行,寒暑迭来,日月更出都是变化的意思。

比较上述三种意思,易虽有变化之意,但取自许慎的蜥蜴之说,有点牵强附会,简易之意,虽有道理,但是有点以偏概全,《周易》之易,取变易之意,最为合理。

综观《周易》整本书,都是在讲变化,讲阴阳的运动而产生的变化。《周易》的卦辞爻辞所体现出来的祸福吉凶,都是阴阳变化而产生的结果。周易的祸福佶凶,不是静止不变的,而是在阴阳变化的作用下,相互转化的,正所谓福兮祸之所伏,祸兮福之所倚。如果用一个字来形容《周易》这本书,那就是“变”字。

4.《周易》与《易经》的区别

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很多人将《周易》与《易经》等同起来,认为《周易》就是《易经》,《易经》也就是《周易》。其实,严格意义上讲,这种说法是错误的,《周易》与易经是有区别的。借用一张图,可以对它们的区别一目了然。

图中,《周易》由《易经》和《易传》组成,《易经》是《周易》最初的文本,具体内容指64卦的卦辞、爻辞。《易经》分为上经和下经,上经包含30卦,下经包含34卦。至于《易经》64卦如何生成的,后续章节会详细讲述。《易传》是对《易经》的解释,《易传》包括了七篇文章,但由于系辞、彖传、象传分上下篇,因此合起来就有十篇文章,也称之为七种“十篇”,又称之为“十翼”。对于《易传》的十篇文章,后面也会详细介绍。

5.《周易》的作者与起源

很多人认为《周易》作者是周文王,其实不然,《周易》的成书过程是一个漫长的历史过程,用一句话概括就是:“人更三圣,世历三古”。三圣是指伏羲、文王、孔子,三古指的是远古、中古、近古。

据说,先是伏羲受《河图》的启发而画出八卦,后来周文王将八卦两两重叠,从而推演出64卦,推演出64卦之后,文王和周公又确定了64卦的卦序,并且给每一卦配上卦辞、爻辞。到了春秋战国时期,孔子晚年开始研究《周易》,发现卦辞、爻辟过于简练、晦涩难懂,于是撰写了系辞、彖传等十篇文章,以此解释《周易》的卦辞、爻辞。

至此,我们今天所见到的通行版本的《周易》正式形成了。当然,这种说法也受到了很多的质疑。比如郑玄认为,是神农氏推演出64卦,后世学者也对《易传》十篇文章作了考证,认为《易传》十篇文章并非出自孔子之手。

6.《连山》和《归藏》

根据《周礼》记载:掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。也就是说,当时与《周易》齐名的易书,还有《连山》易和《归藏》易。据说,《连山》有八万字,《归藏》有三万字。这三本易书的最大不同在于卦序不同,《连山》的首卦是艮卦,《归藏》的首卦是坤卦,而《周易》的首卦是乾卦。可惜的是《连山》、《归藏》早已失传,难得其真容。

二、《易传》详解

前面粗略提到过,《易传》包含系辞传、彖传、象传、文言、说卦、序卦、杂卦共七种十篇文章。此章介绍一下这十篇文章。

1.系辞传

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系辞传,可以说是易经的概论,分上、下两章,每章又分为12小节,总共24小节,每一节讨论的主题也不一样。概言之,讲述了易经的性质和特征,易经的基本原理、易经的占筮方法和原理,阴阳变化的规律,易经的创作的过程和原则等方面的内容。

2.彖传

彖传,分为上、下两篇,共有64则彖辞怎么学易经,与易经上下两经各卦相对应,每卦有一则彖辞。以前《彖传》是独立成篇的,后来编者为了阅读方便,后世学者将《彖传》的彖辞编排到卦辞的后面。彖传的每一则喙辞,一般总述卦的卦义、卦辞,当然有的彖辞,也会分析卦象、卦德、卦体以及爻位等。

3.象传

与《彖传》一样,《象传》也分为上、下两篇,它是对每一卦的卦象和每一爻的爻象进行解释。《象传》的象辞又分为大象和小象,大象是用来解释每一卦的卦象,一共有64条,小象是用来解释每一爻的爻象,64卦每卦有6条爻,加上乾卦的“用九”和坤卦的“用六”两条象辞,共有386条象辞,同样是为了阅读的方便,后世学者将大象的每则象辞,编排到彖辞后面,将小象的每一则象辞编排到每一则爻辞的后面。

4.文言

文言篇幅短小,总共有两则,一则是对乾卦的解释,一则是对坤卦的解释,其他卦没有文言。

5.说卦

《说卦》主要是对乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦的解释。朱熹将《说卦》分成11章,前6章是对八经卦性质和功能的阐述,后5章是对八经卦取象特点的说明,强调八经卦所代表的物象及其象征意义。

6.序卦

顾名思义,序卦是对易经64卦的排序,经过排序,64卦形成了相因和相反两种关系。所谓相因,是指前后卦因相承关系而相互衔接,所谓相反,是指前后两卦有一种逆转变化关系。

7.杂卦

杂卦是按照相反相成的关系,将64卦,两两一组,一正一反,配成32组,用最精简的一两个字,概括出卦义,并解释每组两卦之间的关系。

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