周易纳甲筮法：古老智慧宝典的传承与应用

周易纳甲筮法：古老智慧宝典的传承与应用

癸未年秋，幸识饶宜献老师及其《令我惊奇不已，不得不信。“实践是检验真理的唯一标准”然拜于饶老师门下，学习《《周易》“纳甲筮法”即所谓“六爻预测学”“人类唯一的智慧宝典”——《易经》中专门用来占断事之吉凶、应期的一门预测科学。千百年来,上至朝廷文武百官,下至市井黎民百姓，凡遇重大事情，重大问题之重大决策，多以此法占以明吉凶，以决犹疑。即使在文革时期，作为“封建迷信“牛鬼蛇神”的“纳甲筮法”也依然在民间广为流传《周易》“纳甲筮法”从产生至今，在理论上讲，大致有“卦宫中心论”等三种理论体系。传统的《周易》“纳甲筮法”凶和应期的预测方法。此法最早为汉代律学家、易学大师京房所创，国师刘伯温之《黄金策》、清代王洪绪之《卜筮正宗》及现代山东大学其总的法则是：首先在六爻卦中选取一个用神爻，这个用神爻泄主凶。断定卦爻旺衰的依据，主要看卦爻是否临月、日生扶或是否该法最为明显不足之处就是用神一律旺逢生扶就吉，弱受制就弱受制泄就吉。试想，天有日月兴替，地有四时寒暑，人有生老病死，这是宇宙之最基本规律。春天木旺吉，但秋天金旺，二十世纪九十年代，山东李涵辰老师在实践中发现了“用神中之不足,第一个创造性的提出了以“世爻为中心”来断事之吉凶和应期的六爻预测理论,其理论体系在《八字预测真踪》有所透其总的法则是：以卦中世爻为中心，首先分析世爻之旺衰，尔后但如何分析世爻之旺衰，涵辰老师自写《八字预整整八年从来未露，始终如神龙见首不见尾，令诸多易学爱面世。

其理论基本未超出《八卦预测真踪》之范围，但均增添了作者自己悟创之如何分析世爻旺衰的依据和方法。然用这些方法断卦，实践中也是有时准、有时不准李涵辰六爻预测周易纳甲筮法：古老智慧宝典的传承与应用，其准确率似乎并未比传统筮法高出多少。二十一世纪初，广东梅县饶宜献老师多年苦研易数未果，见有宫殿八座，俨然以八中又见各殿中均有神龙八对，分别两两首尾相衔，不断的左右闪展，上下腾挪李涵辰六爻预测，忽然一声霹雳睁眼看时李涵辰六爻预测，宜献老师豁然开悟：那头尾相衔的两龙不就是上下相连的两个那两龙之首，不就是两经卦之世爻应爻吗？那八座大殿不就是八个卦宫吗？于是，以“卦宫为中心”来断卦的预测理论诞生其它爻之喜忌分别以世爻和应爻为中心点，按照“隔不作用”四爻因分别位于两个不同的经卦，虽相邻，以用神爻与卦宫五行的作用关系，结合测卦时间确定事之吉又得年月日时同性克泄耗，主凶。时同性生扶，主凶。实践证明用此法断卦，其准确率远远超出其它法之上。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八《太极图说》“无极而太极,太极动而生阳。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪生焉！古人认为，运动着的宇宙周易纳甲筮法：古老智慧宝典的传承与应用，本是处于一种原始的混沌状态，“无极”之中心即为“太极”“太极”自然随之运动，“太极”一动，整个宇宙原始的混沌状态便发生变化，其清阳者上升为天，随着阴阳之变化，寒暑之往来，阴阳又衍生出太阴、太阳、少阴、少阳即“四象”以对应地球春夏秋冬之四季；而同时也