所谓圣人，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之德，德行遍处施行。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。

三、法家代表人物及其思想概说在此，我们只选择各个时期的几位代表人物来介绍其思想观点，以期能管中窥豹，让我们对法家思想在整体上有一个概括的认识，从而对韩非子思想的渊源和发展脉络有所了解。后期法家的代表人物主要包括韩非和李斯。韩非子概括了前辈法家思想的内容，并在其基础上有所发展，形成了自己的思想体系。

老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。墨家是一个宣扬仁政的学派。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。

法家思想之贡献首先，“法治”理论是先秦法家法律思想的核心。先秦法家学说的思想价值是在法理学方面的重要贡献。在先秦时期，法家主要推崇依法治国的理念，但其实，法家就其思想而言是完整的管理学思想，韩非子应当算是古往今来顶级的管理大师，只是在那个年代人民还没有普遍接受甚至认识依法治国，要树立其管理思想就必须依附于强大的法律体系...

韩非子是绕不开的人物《韩非子》五十五篇，更是我们理解先秦历史绕不过去的一本重要著作。比较起来，韩非的入世跟儒家有得一比，但他也有自己的特点——政治论说力透纸背。可见，对《韩非子》这部著作，要将小背景与大背景结合起来读，才能真正理解韩非的微论宏旨。●三是就中西比较的线索来读，看中西政治的异同，进而理解政治的古今之变。

儒学与法家在战国时期皆为显学，儒法二家在学术思想上既互相对立又互相联系。儒家与法家的对立，主要在于儒家尚德而不尚刑。战国末期重要法家韩非、李斯均为儒家荀子弟子。”(《訄书·儒法》)章炳麟认为儒法二家思想是互补的，因此，儒家并非摈斥法家，法家思想来源之一为儒家《周官》(指《周礼》)。这反映近代社会历史的变迁，对儒家仁义的...

韩非子，战国末期法家思想集大成者。最后，道家为胜过儒家和墨家，又请出伏羲、神农，因为他们比尧舜更早。法家与儒家法家则指责儒家不切实际，迂腐守旧。法家和道家这是道家的思想，它也是法家的思想。道家和法家代表中国思想传统的两个极端：道家认为，人本来是天真无邪的。法家则认为人生来性恶；道家鼓吹个人绝对自由，法家主张社会控制一切...

换言之，中国文化复兴已不仅局限于复兴儒家思想，同时要重视和儒家同时期的先秦诸子，梳理先秦诸子思想的现代意义和价值。即使放在现代文明的价值坐标中，先秦诸子之学中的许多思想并未过时，反而具有很强的时代性和现代意义。先秦儒家分为两大方向，一是孔孟儒学；二是荀子之学。荀子儒学还包含其他有现代价值的思想。三、先秦道家思想的现代价...

儒、墨、道、法家思想是春秋战国时期产生的适应当时社会的思想，分别由孔子、墨子、老子、韩非子创立并得到发展。并且到了后期，董仲舒将儒家与道家相结合，产生出新的社会思想，更加促进社会的发展。我们国家现在充分将儒家思想与法家思想相结合，形成了具有中国特色的依法治国和建设社会主义和谐社会的重要思想，也是对儒家和法家思想的继承与...

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