“缘起论”就是整个佛教哲学的基石，甚至是整个佛教的基石！佛教讲不讲原罪？我们可以说——佛陀对人类命运的哲学思考是非常有高度的！直到两千三百年以后，可以说——西哲，从卢梭到马克思，他们对人类命运的看法跟佛陀是不谋而合的。我们说啊——佛陀的这个情怀是很伟大的，他的这个宗教实践是很伟大的！

从这个角度，不妨来对基督教的人性论与中国传统文化的人性论，作一番简单的比较。多少神学、哲学、社会学、政治学的观点，乃至东西方文化的区别，其实大都绕此展开。这一比较，回到“人性论”的原点，回到“轴心时代”或“转轴时代”的讨论，中国文化的人本主义与西方文化的神本主义，孰优孰劣，高下立见。