为什么我要死磕回答四次，因为高手真的直指要害

为什么我要死磕回答四次，因为高手真的直指要害

我心想：就这吗？没有点评了吗？！！！前面的点评很到位，直指要害好不好？再来戳我的问题行不行？

反正高手是没反应了，只能留着知乎的大神们点评了。

为什么我要死磕回答四次，因为高手真的直指要害。

他问【智慧是什么】，众人的回答都是智慧的运用，

或者谁拥有智慧，谁怎么运用智慧，智慧如何体现，

智慧的方向是什么，智慧可以做什么，智慧里有什么能力等等，

答案全部和智慧有关，却都不是直接回答智慧是什么。

他提醒我一个思维的视角，就是直接思考本质，警醒自己别被本质相关事物带走。

经历了三次提醒我没有思考事物的本质，光就这一个提醒为什么我要死磕回答四次，因为高手真的直指要害，胜读一年书道家智慧的意思，

可以在我每次思考的时候，自己提醒自己。

这应该才是讨论之中的收获，答案是什么反而不重要，辩论的输赢那更是不重要的一时结果。

虽然无数次看过【思考事物的本质】这句话，可是并没有真正严谨的做到过，

知行合一永远是困难的，需要彻底的顿悟和觉知。

而这次来自灵魂的震惊体验，会带来思维方式的颠覆。

——————————————————————————————

顺便也把其他人的精彩回答贴出来共赏：

慧根即智慧，所有生命都有慧根。

智慧即本能

你拥有智慧吗？

如同在这世上存在的东西你未必拥有一样，在你内心存在的东西你也未必拥有，比如智慧。具足不等于拥有，感知到了才拥有。“拥有”，指的是那个东西与你的意识是一个整体，只要你依然能感知到它的存在，它就在。你真正拥有的，没人能夺走，比如“智慧”和“尊严”。“拥有”之外，顶多算是占有。凡是占有，必定会失去或被夺走。

自己拥有的东西，为什么还要向外贪求呢？我们所谓的“爱”，是指重视、珍惜还是寻求？“爱智慧”如果是向外寻求智慧的话，也许弄错了方向。

智慧的含义似乎已被大家说尽了，然而却很少有人真正感知过智慧，所以对世人而言，感知到并能够确认自己原本就具备的种种智慧，这就是智慧的行为。简言之，感知并运用智慧，也是智慧。

还是有必要给“智慧”这一概念一个较为清晰的界定。说到本能，我们就会想到名色贪食睡，孰不知智慧也是本能。实际上，我们的本能中一切皆有，智慧是其中最为高级的。诚如大家所说，智慧天然而具足地在每个生命里存在，尽管受到种种干扰道家智慧的意思，却仍在尽力引导每个生命。智慧就在那里，但你必须感知到它才能真正拥有它。而拥有，最重要的方法就是去感知它。作为最高级的本能，一旦得到充分发挥，其效果可用“不可思、不可议”来形容。被佛教称作“佛”或“自性”的智慧，其实跟任何宗教都没有关系，它是自然的存在，既非神通，亦非超自然能力，而是被种种欲望和邪见遮蔽的天然能力。各种修炼，无非是通过放下欲望和邪见而使这些天赋的能力得以显现和发挥的方法，各家各派，术有不同而已。

当我们感知到自性之智慧时，才会知道一直以来我们是怎样用愚痴辜负了因缘，又怎样用嗔恚制造了无数伤痛。

感知智慧，然后用你的慈心慧眼应对纷乱的生活与世界道家智慧的意思，化苦难为提升的契机，从烦恼中看见内心的光明，这就是智者的坚定。

智慧在潜意识中，真正自我本身就具备智慧吧。听过一个故事，什么是月亮，有人用手指，但指月亮的手不是月亮。感觉今天很难说清楚了。

《智慧说》里讲：智，法用也；慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根尽在道中。智者明法，慧者通道。道生法，慧生智。慧足千百智，道足万法生。智慧，道法也。

智，重点在认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题，所以是法。慧，重点在了解并掌握世间万物之规律，所以是道。“顺天命以应之”，里的“天命”指的也是规律，所以道法术，了解并掌握规律是一切的基础。基于万物之规律，运用能力去解决问题才是智慧。

六菠萝蜜即是大智慧！

六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若 “度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。这就是佛法的大智慧。

般若即智慧：

智慧——修行者之心性当具有最高的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。

一个人和一个人玩游戏。前一个人将智慧分解成无数个宝石，散落在后一个人走的路途中；后一个人无论捡到部分、全部还是擦肩而过或是视而不见，前一个人都在路途的终点还送他礼物。前一个人是神亦或是自己，后一个人是此时的我。

怎么样，客官你喜欢哪条？可以留言给小二。

也可以留下你对智慧的理解。无论抛砖抛玉为什么我要死磕回答四次，因为高手真的直指要害，都感谢你智慧的举动。