天理、人欲的概念最早出自《礼记·乐记》篇，其中讲到了二者的对立；整个两宋儒学，特别是程朱理学提出“存天理，灭人欲”，更是强调了天理和人欲的对立，这原本是在当时时代的背景下所提出的哲学主张，却在如今的时代造成了许多误解。

杨老师认为，相较于中唐儒学复兴运动，北宋儒学复兴运动中的士大夫儒家意识更加坚定，在得志时固然意气风发，失志时也没有垂头丧气。杨老师强调，北宋道学的兴起，其最核心的问题是如何为儒家生活方式奠定哲学基础，或者说是如何从根本上为儒家价值提供根本的形上学证明。但张载则主张“律吕有可求之理，德性深厚者必能知之”，强调用礼渐成风俗...

张载的哲学与他的时代这里，我想集中从思想史的角度来谈一下张载哲学的价值与意义。”在当时的佛教徒眼中，中国传统思想文化（包括儒家、道家等）的哲学基础过于浅薄，对世界和生命仅满足于现象而不能“极其本”，因此只能算是不达本源的“权教”。正是通过对“太虚即气”的阐发，张载批判了佛道二教的“空”“无”观点。可以说，张载哲学这个环...

首先说一下天人观念的起源。其次再说一下历代思想家对天人观念的认知。《左传》中也讲天人观念。从《左传》中所讲可以看出，天和人之间有了联系，有了一致的道德标准，这可以说是天人合一思想的萌芽。这个时期对天人观念展开论述的思想家也比较多，如张载、程颐、程颢、朱熹、王夫之等，而其中张载的观点更具代表性，因此这里主要讲一下张载的天...