易中天：我跟柳总的观念不太一样，即何谓传统文化？

易中天：我跟柳总的观念不太一样，即何谓传统文化？

2014年，著名学者易中天和企业家柳传志有一番对话，其中就涉及到了传统文化和中国科技发展的话题。

易中天：我跟柳总的观念不太一样，我认为传统文化就是阻碍了科学技术发展。尤其是儒家文化，这是中华文明的一个严重问题。

所谓“落后就要挨打”，近代中国遭遇的耻辱，其中一个重要原因就是科技落后。中国科技的落后，该不该全部归咎于传统文化？对此，有网友回复一针见血，提出三个问题：何谓传统文化？为何宋朝科技发达？儒家学说真阻止了科技发展？

其实，想要回答这一问题，首先得理清一点，即何谓传统文化！

春秋战国时期，中国文化领域迎来一次盛会，诸子百家争相绽放，单就科技领域而言，墨家、医家、农家等就有不少，这些学说100%的是传统文化，也是支持科学研究的学说。

尤其是墨家墨子的“墨辩”，和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。在探讨中国科技发展时传统儒家生命智慧是什么，很多人认为中国不可能产生系统科学，只会产生经验科学，原因就在于缺少逻辑学。然而易中天：我跟柳总的观念不太一样，即何谓传统文化？，中国的逻辑学——“墨辩”早已有之，只是不为重视罢了。

另外，墨子在宇宙论、数学、物理、机械制造等方面，都有杰出的成就。如今，学术界公认的总结是：墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子的成就，不是经验科学，而是系统理论。

墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。

当代著名学者杨向奎先生这么评价墨子传统儒家生命智慧是什么，或许有些夸张，但在一定程度上却是事实。

显然，如果传统文化包含诸子百家，那么“传统文化阻碍了中国科技发展”这一结论注定不成立。但如果将传统文化仅仅定义为儒家文化等少数几种学说，那么自然容易让人似是而非的得出这一结论。之所以说“似是而非”，因为儒家文化等之下的中国科技，并非没有发展，相反还一直处于世界领先地位。

从中国科技发展的现实来看，从汉朝一直到明朝中期，尽管中国使用的是儒家学说治国，但这一时期内的中国科技，在冶金、医学、地学、化学、造船、天文、数学等领域，几乎都一直领先世界。尤其是宋朝时期的科技水平，《中国科学技术史》的作者英国李约瑟博士这么评价：

中国的科技发展到宋朝，已呈颠峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。

从李约瑟博士的这一评价中，不难看出古代中国的科技水平之高。众所周知，宋朝是中国儒学最发达的一个王朝，按照“传统文化阻碍了中国科技发展”的结论来说易中天：我跟柳总的观念不太一样，即何谓传统文化？，宋朝科技水平应该很差才对，为什么宋朝科技水平却如此之高？

为何汉唐宋使用的儒家学说治国，但科技却能发展，而元明清同样是儒家治国，但科技发展水平却逐渐下降，尤其到了清朝不仅停滞不前，甚至反而还倒退了呢？

客观的说，最近400年来中国科技的落后，的确和“儒家传统文化”息息相关。原因很简单，经历蒙元统治之后，中国儒家也在发生变化：元明清的儒学，和汉唐宋的儒学，其实差异非常大。

蒙元的崛起，宋朝的灭亡，对中国儒学改变很多。尤其到了清朝，儒学已经犹如一潭死水，僵化无比，清朝统治者希望读书人变成“犬儒”，变成奴才，而不能有创新或自己的想法。在这一种社会状态之下传统儒家生命智慧是什么，科技自然无从发展，注定会落后于世界。

著名学者周瀚光，曾写过一篇叫《论儒家思想对科技发展的积极影响》的文章，里面就提到了一点：

儒家思想对古代科学技术发展的影响，在不同的历史时期和不同的学科领域都不相同，应对其作具体的分析，而不可将其一概否定。

所谓“不同的历史时期”，最典型的就是宋朝和清朝，这两个朝代都是儒家治国，但对科技的影响却大不相同。所谓“不同的学科领域”，儒家对天文、数学、医学、农业这四个领域，促进作用相对就比较明显，对制造业负面影响就比较大。显然，学者周瀚光不认为儒家思想完全阻碍了中国科技的发展。

总而言之，“传统文化就是阻碍了科学技术发展”这一观点值得商榷，需要具体的分析，而不能一概而论。毕竟，中华传统文化的宝库里，就有科技发展的基因，而且以儒家为代表的传统文化，对医学等领域也有很大的促进作用。