汉朝时期，初期主张无为而治，确立儒家思想的正统和唯一地位

汉朝时期，初期主张无为而治，确立儒家思想的正统和唯一地位

引言

汉朝是继秦之后的王朝，汉朝在文化方面的突出贡献，汉朝建立之后，经过休养生息，经济逐渐恢复起来，开始正常发展，政治方面，专制和集权的程度不断加深，文化方面，儒学思想的发展迎来的高潮，地位较高。

汉朝时期，初期主张无为而治，主要是为了缓解战争导致的困境，汉朝初期提倡的是道家顺其自然的无为的思想周易学院，同时，以儒家和法家思想作为辅助，休养生息取得一定的效果之后，到了汉武帝时期，只尊崇儒家思想，确立儒家思想的正统和唯一的地位。

汉朝自汉武帝之后，开始之尊崇儒学这一家的思想，儒家学派的地位逐步提高，儒家思想的内容也在不断地进行创新性发展，儒家学派从产生之后，一直都在创新发展，历久弥新，在保持原有思想主张的基础之上，融合并吸收了其他学派思想的优点，不断完善，经过不断创新，成为汉武帝时期独尊的思想流派。

汉朝自汉武帝之后，儒学思想处于绝对的独尊地位，废除其他思想，除了儒家，不许有思想流派的存在，此时的儒家思想是已经经过创新改进的了，很大程度上，是为了服务于统治阶级，而且，独尊儒术之后，专制程度和集权的程度确实有所加深。

儒家思想的主要内容和发展历程

汉朝皇帝继位顺序图

早在春秋战国时期，就已经出现了儒家思想，由孔子等人开创，孔子主张仁爱平等，每个人都是平等的，都有可爱之处，仁者爱人，此外，孔子还主张，尊卑有序，以礼治国，长辈和晚辈之间，君臣之间，父子之间，都有一定的礼仪规定，这是孔子理想的社会秩序。

到了战国时期，孔子的很多弟子对儒家学说进行了创新、丰富和发展，因为儒学与时俱进的发展性，使之在汉朝获得独宠，从诸子百家中的众多学派中脱颖而出，孟子和孔子一样，都主张仁政，继承了孔子的大部分思想，具有发展性的一点是，孟子提出了民本思想，更加关注百姓的生活，荀子在继承孔子思想的基础上，主张遵从自然，人为万事万物的发展都有一定的规律性。

汉武帝图片

到了秦朝，刚刚结束了各国混战的局面，秦始皇为了巩固统治，加强统一，从各个方面将强管理，在思想上，烧毁了关于儒家学派几乎所有的典籍，从文化上和思想上，加强对民众的控制，避免因思想主张不同而造成内乱，但是这一决策使儒学的发展陷入低谷，儒家学说的大量书籍被焚毁，思想上也受到了沉重打击。

汉武帝时期，儒学学派受到道法家思想的影响，与之前相比，有所创新。汉朝建立初期，由于战乱的原因，需要放松统治，休养生息，来促进经济方面的恢复和发展，有了一定的效果之后，到了汉武帝时期，儒学思想被奉为正统，自汉武帝之后，儒家学派的社会地位得到了很大的提升。

《明史·本纪第九》中记载："丙寅，宥武臣殊死以下罪，复其官。己巳，亲征高煦，命郑王瞻、襄王瞻墡居守，阳武侯薛禄、清平伯吴成将前锋，大赉五军将士。辛未，发京师。"

汉朝独尊儒术的目的和表现

汉朝初期，由于刚刚建立王朝，休养生息以缓解战乱带给国家的不利影响，此时尊崇黄老道思想，顺应自然，以人为本，把众多的奴隶释放成为农民，劝返以战乱而逃亡的百姓回乡，以促进经济和社会的发展，到汉武帝时期，社会各方面都得到了回复，但是思想上，还是存留着汉朝初期修养生息的影子，儒家文化也与时俱进，顺应了时代的发展，被尊封为唯一，所以独尊儒术以巩固统治。

汉武帝实行独尊儒术的政策，杜绝除了儒家思想之外所有思想的存在，这是思想上的专制。因为汉朝初期的时候，社会环境和思想环境都较为宽松，难免出现各种各样的思想流派，为了避免因思想文化的不同而引发的纷争和内乱，实行独尊儒术的政策，以加强思想上的统治。

儒家典籍图片

《明史·本纪第十六》中记载："己未，以平寘鐇、刘瑾功，封太监张永兄富、弟容皆为伯。封义子指挥同知硃德、太监谷大用兄大宽、马永成兄山、魏彬弟英皆为伯。冬十月己亥，戮张彩尸于市。"

汉武帝实行独尊儒术的政策之后，人们的思想上收到了严格的控制，政治方面，独尊入手之后也有一定的体现，实行察举制的选官制度，依靠选举和推荐做官，选举和推荐的标准是孝廉，注重孝亲敬长，人格要清正无私，根据品德来选拔官员汉朝时期，初期主张无为而治，确立儒家思想的正统和唯一地位，这是儒家思想中注重长幼尊卑和品德的表现。

汉武帝对中央和地方的官制也进行了改革，威胁皇帝统治的势力和权力都被弱化，汉武帝对中央官制进行了改革，君主专制的程度得到强化，把中央的官员被分散，被分成了内朝官和外朝官，并且，丞相的地位也被降低，避丞相的地位和权力过高而威胁皇帝的统治，就把许多重要的任务转归尚书台，各个机构官员相互牵制和监督，这是儒家思想中礼仪等级制度强化的表现。

儒家思想创始人孔子图片

《通考·职官考》中记载："至后汉，则（尚书）为优重，出纳王命，敷奏万机，盖政令之所由宣，选举之所由定，罪赏之所由正，斯乃文昌天府，众务渊薮，内外所折衷，远近所禀仰。"

汉朝独尊儒术的影响

独尊儒术的政策实施之后，汉朝社会的各个方面深受儒家文化的影响，而且，汉武帝时期的儒家文化已经随时代的变迁和需要做出了很大的调整，在发展过程中，吸取并融入了少量的道家和法家的思想内容，儒家学派中主张以礼治国，受儒家思想的影响，在汉武帝时期，集权的程度大有加深。

《明史·志第五十二》中记载："以硃文正为大都督，节制中外诸军事，设司马、参军、经历、都事等官。又增设左、右都督，同知，副使，佥事，照磨各一人，并设断事官。"

受儒家文化的影响，汉武帝时期的皇帝独尊的程度大大加深，许多官员的权力被削弱，有的几乎达到了名存实亡的程度，丞相的权力也有所减弱，并且受尚书台的牵制。董仲舒的著作适当是儒家文化的体现，在董仲舒的著作中，皇权被神化，原本就已经至高无上的皇权又被进行深化为什么汉武帝要用儒家思想，大大加深了皇帝专制的程度，加强了专制主义的特点。

汉武帝下令只许存在儒家这一家学派之后，思想文化方面得到了严密的控制，此时期的儒家文化融入了法家和道家的众多思想，这样一来，加深了尊卑有序的等级感，汉朝的百姓大都崇拜皇帝，民心一直，顺从并依靠政府，便利了皇帝的统治，使社会得到安定。

文化研学图景

独尊儒术之后，儒家学派的社会地位也得到了提高，越来越多的人开始文化教育，儒学的教育地位也得到了提高，越来越多的人开始学习儒家文化，整个社会的思想价值观都较为一致和统一，人们的道德责任感得到加强，孝亲敬长的风气浓厚，秩序井然，社会安定和谐，儒家的思想文化也得到了进一步的发展。

评价

汉朝建立后，在初期尊奉道家思想，主张无为而治，政府管理宽松，休养生息，以促进经济的恢复和发展，但是长期以来，宽松的环境不利于皇帝的政治统治，汉武帝为了加强皇权，强化统一，下令杜绝除了儒家之外任何思想流派的存在，在思想上，加强对王朝的控制。

儒家学说产生于春秋战国时期，儒家学派人员的继承与发展汉朝时期，初期主张无为而治，确立儒家思想的正统和唯一地位，儒家思想也得到了创新性发展，与时俱进，这是儒家学派与其他学派的一大不同点为什么汉武帝要用儒家思想，儒家思想有尊卑有序的秩序观念为什么汉武帝要用儒家思想，提倡以礼治国的统治方式，这在很大程度上，为统治者的统治提供了很大便利，使人们都顺服统治，汉武帝独尊儒术之后，社会环境较为安定和谐。

汉武帝确立了儒家思想的绝对地位之后，，儒家的思想地位在之后的发展过程中逐渐提高，人们逐渐开始学习儒家思想，整个社会的思想得到同意，而且，受儒家长幼、君臣尊卑有序，以礼治国的思想的影响，政治上等级分明的特点有所加强，保证了皇权的独尊地位，加强了政治上的统一性。

汉武帝为了削弱敌方的权力和丞相的权力，加强政治上的统一，保证皇权独尊，不受威胁。儒家文化以礼治国，尊卑有序的思想主张有利于王权的统治，而且儒家文化与时俱进，随时而变，更加有利于帝王的统治，实行独尊儒术的政策，加强皇帝的统治，所以，集权专制的政治是汉武帝实行独尊儒术政策的原因。

参考文献：《明史》、《通考》、《明实录》等。