如何写一篇有思想、有文采的论文？（上）

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大学儒学教育启示论文

在平时的学习和工作中，大家都处理过论文。借助论文，可以达到讨论问题、进行学术研究的目的。如何写一篇有思想的、有文学性的文章？以下是小编整理的高校儒学教育励志文章，供大家参考参考，希望对有需要的朋友有所帮助。

1 简介

2500多年前，“万代大师代表”孔子提出“教育无歧视”的思想，创办了中国历史上第一所私立学校，开创了儒家修身教育的先河儒家的智慧论文3000字，培养了无数有志之士有理想和仁慈的人。 随着时代的变迁，大学应运而生。迄今为止，大学教学的目的、功能、手段和方法都与以往有很大不同。现代知识经济体制下，大学教育该何去何从？我国古代儒家教育理念能否适应新时代背景，点亮今天的大学教育？这是每个教育工作者都应该思考的问题。

2早期儒家教育哲学的主要特点

早期儒家的代表人物有孔子、孟子、荀子。他们的教育理念博大精深，源远流长。这是我国教育史上的一笔宝贵财富。它建立了一套系统的教育理论，对教育的目标、教育的内容、教育的功能、原则和方法做出了突出贡献，成为中国古代教育哲学的中流砥柱，为中华民族的品格形成做出了贡献。儒家教育哲学主要有以下几个特点。

2.一日一人

“天人合一”是儒家思想的主要特征之一。 “天行健君，自强不息”，“人立志于自然”，都是人对自然规律的适应和控制能力”；自然称为道，修道称为教。” 《中庸》概括了中国古代教育的基本脉络。天人之间的关系是以伦理为基础的。孔子将人性与天道联系起来，提出了“仁”的思想；孟子继承和发展了孔子的思想，认为仁、义、理都是人的本性，每个人都有与生俱来的善良本性。能力 如何写一篇有思想、有文采的论文？（上），教育就是通过不断的实践，把人的内在善良带出来。“何以异于人？尧舜与人同耳。”

2.2 政教合一

“大学之道，为德行，亲民 如何写一篇有思想、有文采的论文？（上），至善。” （“大学”）教育为政治服务，这是儒家教育哲学的一大特色。儒家重视“以德治国”和“以德治国”。实施仁政，践行德治，必须“立校授之”，使天下人民达到“德行”，自觉约束自己。以“仁”为道德价值标准，在政治上实行“仁政”，从孝道做起，对个人、他人、家庭和社会有高度的责任感，实现“修身、治家、治国”。国家安宁，世界和平”。

2.3知道并做同样的事情

“君子耻言而行”，“君子耻于言而行之”，教育不是通过言语传授知识，实践也是良师，正确认识必须经过一系列的实践，实践经验越多，人就会越聪明。因此，孔子往往只是给弟子一个简单的阐述，启发他们思考、理解和消化，让他们通过自己的实践来提高自己。在以伦理为基础的中国传统文化中，强调实践是主要特征之一。

现代大学教育模式存在的三大问题

3.1大学教育模式的定义

大学教育模式可以从四个方面来界定。首先是大学教育的目标。一般认为，大学教育的目标是培养德、智、体、美、老全面发展的人才。根据自身条件和社会发展，培养具有学校特色的人才；其次，大学教育模式的功能是培养人才。不同时代对人才培养的规格、类型和特点有不同的要求；三是人才培养的途径和手段，主要是学生的知识结构、课程体系、实践教学环节等；四是各环节操作的具体程序。四者缺一不可。大学教育模式本身是开放的，模式中的大学生具有很大的灵活性。在同一模式下，既要要求这些大学生在某些方面具有相同的特点，又要避免千篇一律，鼓励学生的个性。发展。

3.2 现代大学教育模式存在的问题

新中国成立以来，我们沿袭前苏联的教育模式，始终把专业教育放在本科教育的首位，形成了专业“三阶段”培养模式，强调知识和技能。第一，在大学教育模式的目标上，注重德、智、体；第二，在大学教育模式的作用上，重知识轻能力；第三，在人才培养手段上，分工越来越细化、分工化。第四，在模式运作上，重教轻学，灌输的灵感越来越少，导致学生创新能力低。

4 从传统儒家教育理念到现代大学教育模式的启示

4.1实施“成人教育”强化大学生道德素质

4.1.1“成人教育”的理论基础

子曰：“臧无中的学识，公绰的不甘，边庄子的胆量，冉秋的艺术，他的文字，都是以礼乐来进行的，也算是成年人了！”孔子认为，教育的最高目标是使人“成人”，所谓“成人教育”，就是教人如何做人，如何形成健全的道德人格。孔子还说：“恭敬而粗鲁，则劳苦；谨慎而粗鲁，则害羞；勇敢而粗鲁，则混乱；直率，粗鲁，则扭曲。” （《论语》）他认为礼乐的约束作用是一个人除了礼乐之外应该具备的最低限度的素质，不仅不能成为成年人，而且他原有的一些品质会丢失；如果一个人有一定的技能，那只能解决“奖学金”的问题，而不能解决“成人”的问题。问题。

4.1.2实施“成人教育”的现实意义

当前大学生道德素质的现象令人担忧。此类报道屡见不鲜：不少大学生因小事发生争执，甚至开战致死；一些大学生承受不了学业、感情等方面的挫折和压力，选择了自杀。之所以会出现这种弊病，有识之士认为，是由于传统文化精神的丧失和孔孟之道的缺失。的确，当前的大学教育一味地注重学生专业知识和能力的培养，重视教给学生一定的谋生手段，让学生学会“如何生活”，却不知道“为什么” ”，忽视了学生品德的培养，这种急功近利的教育模式产生了很大的弊端。再加上高校重理性轻文学现象严重，导致不少学生人文意识薄弱，导致了很多高科技犯罪。新中国成立以来，虽然开设了思政课，但只是流于形式，并没有收到应有的效果。俗话说：“十年树，百年人”。教育不能急功近利，而要“育人”，就必须转变和完善办学理念，调整大学专业结构，人文与科学并重。学生不仅能掌握生存技能，更能领悟生存的价值。要切实培养“四有”新人才，树立对学生的人文关怀。体现大学以人为本的特色和终身教育的目标，在向学生传授知识和技能的同时，还要激发学生对知识探究的兴趣，让学生在未来的崇高事业中树立信心和勇气，让学生“成人”。

4.2 推行“以人为本”，拓宽学生知识面

4.2.1“教人”的理论基础与现实意义

《史记》说：“孔子传授诗书礼乐，弟子三千人，精通六艺的七人七人。” “六艺”的教育精神应该是“先学后专”。《周礼报事》记载“以道养国子为六教：一日五礼” ，两天六曲，三天五枪，四天五驾，五天六文，六天九数”。我国最古老的“通识教育”。在现代，“ “六艺”教育几经变迁，但其教育精神却在不断传承。钱牧先生发扬儒家“智”教育精神，认为现代大学教育“内容狭隘，一时之事，就算获得最高学位，也只是高手儒家的智慧论文3000字，不是万能之人。所以，他的学历……地位是有限制的。” “师父还是通方学的，超越了各个科室的专业，都能看懂。”普世教育的“通”不是追求全能，而是追求全能。博学多才，能够从宽广的跨学科角度思考问题，具有自由的精神，成为某一领域的专业人才，才能在社会中立足、有所作为、有所作为。创新。儒家“智”教育精神时至今日仍散发着旺盛的生命力。只有实施通识教育，学生才能全面、全面地认识人类社会的发展。协调发展，合理选择自己的专业方向，形成合理的知识能力结构和丰厚的专业基础，积累发展。儒家“同仁”教育为现代大学教育模式的改革提供了思想和精神力量。汲取先贤教育思想的营养，形成办学智慧，与时俱进，培养高素质的现代公民。

4.2.2“以人为本”的实践与假设

2004年秋季，在复旦大学大量学生获得转系自由后，北大宣布今年不再开设专业。经过这一系列变化，中国高等教育界迈出了告别“苏联教育模式”，向“自由通才”教育模式转变的第一步。在这个层面上，教育改革真正深入本质。此外，大学还可以将单一学科改为双学科或匹配学科。双学科是指学生同时学习两门学科的课程儒家的智慧论文3000字，各占50%的学分，毕业后获得双学位；复合主题；即学生可以根据自己的需要选择多学科的课程。学生可以主修一门学科，辅修一门学科或多门学科，并允许学生改变各个学科的课程比例。

4.3强调自学和实际应用

4.3.1 重视自学

儒家提出了一些基本的学习思想和方法。孔子重视思维，提出用“思维”来提高内修境界，使感性提升到理性认识。孟子也有类似的观点，“心之官为思，思则得，不思则败。”狗子想：“心不能无知。 。”只有通过边学习边思考的方式，才能达到学习的目的。值得注意的是，儒家哲学中的思考不是抽象的思考，而是着眼于我们的内心。如果一个人学了却没有心，那还不如不学。儒家教育哲学认为，真正的教育是一种自学，是通过自己去发现“道”。自学虽然是一种古老的学习方式，但非常有用，值得借鉴。我们要大力推广。很多学者之所以成为一代名师，是因为他们超强的自学能力。要彻底摒弃以教师为中心的教学模式和盲目灌输原则，转变教师职能，因材施教，通过循序渐进的原则启发学生通过自主思考解决问题。

4.3.2知行合一，应用世界

儒家追求的“君子层次”是对“学”和“行”的修身的更高要求：“君子”不仅要能知行合一、知和做是兼容的，但最重要的是要有国家责任感。正所谓“穷于己，成功于世”。早期儒家教育理念强调“行于天下”，旨在培养人“治国平天下”，以达到“学而为官”的目的。教育的目的毕竟是用，“讲”的目的是用“道”。只有在世界范围内坚持知行合一、经济实用的原则，才能培养出能够担当重任的社会主义事业接班人。 5 结语 早期儒家教育理念具有深厚的理论基础和丰富的具体实践经验。是教育哲学领域的瑰宝。平等接受教育解决了人为什么需要教育——认识和提高自己的问题，提出人才培养的目标——“成人”、“智力”和实用性，重视人的发展潜质与美德 这些思想时至今日依然熠熠生辉，为我国现代大学教育模式的改革提供了借鉴。继承早期教育理念，既不保守也不落伍，而是为了更好地服务于我们的现代社会主义教育。只有充分了解先贤的智慧，总结他们的改革经验，才能最大限度地发挥大学教育的作用。

【延伸阅读】

论文写作指导记录

一、辩论知识

1、特点：以讨论为主要表达方式，可以使用其他表达方式；以明确的态度表达意见或主张；用足够的材料证明自己的观点或主张。

2、要素：论据——对所讨论问题的观点和态度；论证——论证论证的物质基础；论证——用证据证明论证的过程和方法。

3、类别：论据，正面阐述其观点，驳斥，驳斥否定论点，确立其正确观点。

4、结构：基本结构、引言、主论、结论、论证结构、平行、对比、总分，

5、方法：举例法、引证法、隐喻法、类比法、对比法。扩展法。

举例方法：用典型的例子来证明一个论点。

引用方法：引用经典或名言、谚语等来证明论据。

形象化证据的方法：用形象隐喻来说明观点。

类比：将一个论点与另一个相似的事物或实例进行比较。

对比法：使用反向示例或事实比较来说明论点。

二、议论文的常见模式

第一种：总分（或总分）

论文全文的整体结构一般是这种结构模式。论证的方法一般需要在中心论点的指挥下建立几个从属于中心论点的分论点，即为中心论点的阐述服务的分论点。因此，论文全文的结构往往是“总——点——总”的公式。议论文几乎都是这种结构模式。

第二种，并列式（也叫板式组合）

并行结构的特点是参数的层次横向展开，子参数之间的关系被列出来。呈现多管齐下、齐头并进的格局。并列的子参数的顺序有时可以互换；它们看似相互独立，但实际上它们是密切相关、不可分割的整体。

例子：

细节的魅力

有句话很流行，看历史看大势，看形势看主流，看人物看节日。这当然是真的。但是，小东西和细节也因为其生动、直观、真实的特点而更加生动和吸引人。

细节决定一切。中日甲午甲午战争前，日本间谍伪装在中国军舰上进行侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量和火力上都优于日本。但是，中国军舰的炮塔上，其实到处都挂着短裤和袜子。日本间谍在情报中写下细节并分析：这是一支纪律松懈、管理混乱的军队，人的战斗力会很强。果然，海战刚打响，中方就惨败，几乎全军覆没，先进的战舰成了日军的战利品。

细节彰显精神。提到雷锋，人们会想到他的补袜子。他送去疗养院的月饼；一提到孔繁森，他就会想到他死后口袋里仅有的8元60美分；一提到朱德，他就会想起他在井冈山上的提粮杆；提起贺龙，他就会想起长征的金鱼钩……这些英雄伟人做过的伟大的事，说过的名言，人们可能不记得了，但他们的一些生活的细节会被后人铭记，他们的伟大精神也是通过这些不起眼的细节永远留在人们心中。

一个细节是美妙乐章中的一个音符，一个细节是一个宏大杰作中的一个字，一个细节是万千波涛中的一波，一个细节是一座高山上的鹅卵石。 “一滴水可以反射太阳的光辉”，欣赏细节，玩转细节，你会发现小细节有无限魅力。

点评：本文中间三个分点的关系是并列的。他们从不同的角度和不同的角度解释了为什么中心论点“细节很有吸引力”——为什么？

第三种：渐进式

渐进式结构的特点是子参数之间的关系连续进行。将论证的层次延伸到深处，层层暗示论文的内涵，使中心论点得以深入阐明，其作用是分析透彻，深入推理。它们的顺序通常不可互换。表示各层依次连任。

例子

诗意的生活

2007年湖南高考考生

每天太阳东升西落，每天行人匆匆而过。在看似平静的生活中，我们都在努力奋斗。如果说诗意的生活，在我看来，不是海明威仰望乞力马扎罗雪的浪漫，也不是梭罗独自生活在瓦尔登湖畔的孤独。而是在纷繁复杂的世界中，留下一片净土，种下理想，再奋斗一段时间，直到收获人生中的一片金色麦田。

理想。是第一层境界； “一个人上高楼，看天涯路。”是点燃星星之火的理想，是洗去浩瀚尘埃的理想，是让我们一眼就看到世界尽头，开启追寻之旅的理想。泰戈尔曾经说过：“我诗中的天堂，就是我心中的理想。”是我心中的理想，将努力追求诗意的天堂。诗意地活着，首先要有一个理想，无论是暗淡还是灿烂，无论是渺小还是伟大，没有理想，春天的花朵如何绚丽绽放，夏天的星辰如何闪耀银光，人生的道路，如何扬帆起航，奔赴诗篇？

奋斗。是二重境界：“腰带渐宽不悔，百姓憔悴一笑。”刘勇在《风》中讲述了以人的思想，生命的诗意，等待为实现理想而奋斗。在表现中，诗意的生活就是拿起奋斗的斧头劈开理想的石头，卷起万千波涛与骄傲相提并论。昔日，秦始皇立下统治天下的理想，步步稳扎，一步步向北攻匈奴收复河套，在南方控制百越，夺取进襄县。斗争的步伐一刻也没有停过，最后是灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想闪耀，让人生道路越走越宽，承载人生不可承受之重，自由奔放，胸怀大志，升起人生的太阳。谁敢说这样的生活没有诗意？

收获。是第三境界：“蓦然回首，那人在昏暗之中。”当奋斗的春天填满理想的田野时，秋天是收获的季节。这片金色的麦田，折射出一条璀璨的人生之路。不管“麦田”是大是小，不管收获是否值得，只要是收获，就已经是结果。如果你成功了，你将收获鲜花和掌声。如果你失败了，你将获得很多经验和教训。 ，然后重新开始。就像国学大师季羡林曾经说过的那样：“活一辈子，就像写一首诗。你的成功和失败都是诗意的，一点点诗意。”收获就是收获理想，收获奋斗，收获诗意人生。

虽然我们的人生不如李白“生生不息，钱财必还”的豪迈，但理想使之光明，奋斗使之成为现实，收获使之金黄诗。

用毅力打破命运的锁，让生活充满诗意，种下理想，孜孜不倦。

评论：本文使用层次递进。中间的理想、奋斗、收获三个层次是深入的，连续的层次是不可互换的。此外，这篇文章精辟而富有诗意，“拿起斗争的斧头，打开理想的石头”等比喻新颖恰当。三是用料新鲜，积累丰富，文章所用材料不下于古今中外10处。

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