南怀瑾老师：理想的社会是什么样子的？

南怀瑾老师：理想的社会是什么样子的？

那么那个理想的社会是什么样子的呢 ？

首先是“尚同”。墨子认为天下的观念应该统一起来，怎么统一呢，家里意见不同，听家长的，邻里意见不同听里长的，里长意见不同，听乡长的，乡长意见不同，听国君的，国君意见不同，听天子的，天子意见不同，对了，天子只有一个，所以天子意见肯定没有不同的，怎么办呢？怎么办?凉拌！既然意见都相同了，不就对了吗，这样层层下达，则天下的人意见都相同了，还有什么问题。

有人问了，天子也是人哪，如果天子的意见不对怎么办，有办法，天子听老天的。天虽然不会说话，但会示警，什么地震哪日食哪洪水哪旱灾哪都是天在示警，告诉天子，你做错事了。还有人问，如果还有不同意见怎么办南怀瑾老师：理想的社会是什么样子的？，墨子说，有不同意见可以上访，可以汇报，但如果没被采纳，意见可以保留，还是要听上级的，这是既有民主，也有集中。还有人问，天子也有儿子，如果天子的儿子是个废物怎么办，墨子说了，有办法，选举。

有的同学听到选举两个字又眼冒绿光了，哇，选举，墨子你好超前耶。却不知道墨子说的选举是指所谓“唐虞揖让”，尧和舜在位时，到民间四处寻访最贤明的人，找到了，先放在身边做若干年秘书进行考察，再放到基层锻炼若干年，然后觉得差不多了，该加加担子了，就让他做自己的副职，进一步锻炼，等到自己“登天”见炎帝和黄帝的时候，就把天下的重任交给他。所以选，就是前一任最贤明的挑选接班人，而举，就是下面的人举荐贤明的人。

这就是墨子的“尚贤”。所以完全不用担心“尚同”带来的问题，因为经过“选举”， 经过“选天下之贤可者立以为天子”，总能让最最最贤明的人成为天子，让最最贤明的人做三 公来辅佐他，又让最贤明的人做国君，又让贤明的人做乡长里长儒家智慧的书，这些不贤明的百姓还有什么话可说。

墨子有见识有胆色有担当也有本领，他成了墨家的第一任“矩子”，其后还有孟胜，田襄子等，都是江湖上一等一的大丈夫好男儿，但墨家却在墨子之后逐渐消亡，等到法家及秦皇以“侠以武犯禁”的名义绞杀之后，汉初已不见墨家的影子儒家智慧的书，革命尚未成功，同志已然安息儒家智慧的书，岂不令人叹息。

评点：

墨子讲“兼爱”，爱所有的人，讲 “非攻”。 墨家认为攻总是不好的。提倡和平主义。 还讲 节用，节葬 ---这都是我们中华民族的宝贵的思想财富 。 孔子重人伦，重孝，所以主张三年之丧，人要到三岁才不要父母抱，守孝三年实在是一种报答，而在墨子看来，葬礼呀陪葬呀的开销，够穷苦人过很久，而守孝三年很多事不能做，如果做一个合格的孝子，还会饿的面黄肌瘦，“必扶而能起，杖而能行”，再加上妻父母的，叔叔伯伯姑姑舅舅等等的“守孝”，倒有一半的光阴要“必扶而能起南怀瑾老师：理想的社会是什么样子的？，杖而能行”，又是生命的多大损失。

不仅要节葬，还要节用。上古时候，人民生活水平很低，土地要轮耕休耕，种了一年，第二年就长不出庄稼了，要留着长草，然后秋天把草烧掉留在地里，第三年或第四年才能继续种。咱们中国和印度都处在所谓“季风亚洲”，不是旱就是涝的，碰到天灾只能等死，而儒家“食不厌精，脍不厌细”，以及无数的浪费，所以墨家说，要节俭，生活只要满足温饱就行了，这样才能让更多的人生存下。

萝卜丝先生说：墨家代表了劳动人民的思想。可是在那个时代是做不到的。适应那个时代的是封建宗法意识，所以在以后的秦汉时代就彻底的被统治阶级绞杀了。 今天我们推翻了封建社会，但我们的革命与西方不同，没有经过文艺复兴；没有经过启蒙运动。封建意识没有消除。现在依然是独尊儒家。今天我们还要有一个文艺复兴，将我们老祖宗百家争鸣时代的优秀思想发掘出来，建立起我们优秀的中华文明价值观。