书画尤其是绘画作为一门艺术在商贾手中私人收藏益富于

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民风民俗书法字

中国古代书画习俗书画尤其是绘画作为一门艺术在商贾手中私人收藏益富于是书画买卖世界其它地区往往为画家画工所专擅交换活动逐渐盛行书画购求开始社会化然而在古代中国书画艺术并非为职业画家两宋时统治阶级重文轻武官宦人家画工拥有不仅封建文人大部分沉浸于书法竞相以书画装点门庭书画购求成了贵族士艺术而且书画流被之广三教九流也为之大夫的生活内容财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容之一尤其是饱学之士如感染苏轼米芾黄庭坚王诜等人更看重书画米芾嗜画如命为了购求历代名画法书一花去家中不少财资以致生活窘困住一所破屋里有时因购买字画而银两短缺他母中国自古崇尚文化讲求知书达理历亲还变卖首饰资助他显然书画购求社会代封建君主多喜欢附庸风雅早在公元前化标志着社会风尚进一步雅化140年汉武帝就创置秘阁搜求天下法随着文人书画影响的日益扩大到了明书名画此后历朝均有购求书画的专门机清书画尤其是文人的字画走进了社会的构购求遂成制度南北朝战乱书画佚亡千家万户无论是贵族权门小康人家还无计隋朝初建随文帝即在观文殿后建二是破落户穷书生都以家无名人字画为耻台东曰妙楷台藏自古书法西曰宝迹台只要财力尚能承受没有不去购求一二幅字收自古名画以后每当新朝建立必先求访画的所以《国朝画征录》说近日无论江图画书籍宋太平兴国年间昭天下郡县南江北莫不家南田而户正叔清朝时家搜访前哲墨迹图画忽必烈入主中原也不家户户都挂有恽南田的画文人情趣自然随能不受汉族风气影响设群玉内司职掌书画购求的日益兴盛而渗入社会各阶层收藏图书自两宋始随着商品经济的发展购求上行下效士大夫商贾也争相购求书活动

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不但社会化而且趋向商业化北宋时画尤其北宋宣和之后宫廷收藏由于帝王城市繁荣绘画的服务范围扩大了汴京熟恩赐或群臣营私偷窃不少流散于士大夫和食店张挂名画所以勾引观者留恋食客1甚至摆摊卖药的人为招揽生意自己画画与书肆最多„„间亦有古董书画之店每药一起出售有的卖药人竟成了名画家当岁之正月六日至十六日则隙地皆有冷摊时汴梁有专门买卖书画的市场如东十字大古董书画就地陈列书画的商品化加快了街的夜市每五更点灯博易买卖衣物图书画求购的频率刺激了文人书画的发展画花环领抹之类南宋都城临安茶换言之文人情趣的扩散面也更大了肆„„插四时花挂名人画装点店面文人书画的发展在形式上引起壁画衰二落卷轴画风行从此书画作品日益从宫殿庙堂佛窟寺院进入市民起居场所在一片购求声中书画的价格在上涨特别是明清时唐寅仇英扬州八怪等书文人的声望在增高书画不仅是有价的精神画家以字画为生书画作品纳入商品范畴产品更是浸润了文人情趣的风雅之物购诗文书画总不工偶然生计寓其中肯嫌求书画是一种风雅在漫长的封建社会贵斗栗囊涉步也济先生一日穷唐寅诗族阶层都把书画作为高级礼品相互赠送某些文人画家间或以书画糊口刺激了书画乾隆时傅恒以淑椒房贵宠其姊为孝购求活动的发展贤纯皇后盛极一时适逢大小金川平定告当时达官贵人尤其是商贾非常富有捷皇帝亲自为傅恒祝寿大小官员也争相如江苏太湖流域安徽歙县休宁一带商送礼傅恒不想耗费海内财力告诉左右品经济发达四方商贾蜂攒蚁集安徽凡以四王吴历恽南田书画馈我歙县原是个百户小镇自乾隆以来巨室云者受之他则否此语一出朝野上下纷纷

集百堵皆兴比屋鳞次无尺土之隙舆抢购四王吴恽书画傅恒表面上不收珍宝马辐辏冠盖丽都《岩镇草志发凡》钱财似甚清廉他只爱书画有博得风雅之成为商人聚居的繁盛大镇商贾富有但社名实际上他收受的书画价值绝不低于其他会地位不高身份欠雅唯一的方法就是用礼品而对于馈赠者来说赠送金银未免俗钱购买风雅他们不惜重价争购书画当气以书画为礼品何等清雅～时徽人定期在集市寺观举行古董字画的交赠送字画成了上层社会礼尚往来的一种易清代字画荟萃之地当推北京琉璃厂四形式对于文人书画家来说以自己的书画方人士之精鉴赏者至都辄问津于厂焉相赠更有关乎个人的声望地位事业2书圣王羲之之住在蕺山脚下时曾遇一元代的另一位画家曹知白为免受当权老妇出售六角竹扇询问价格老妇回答说者的欺凌与当地官僚贵族来往密切以作二十多钱一把王羲之拿笔在扇上写字每为自己的政治靠山他曾将《松林平远图》把扇子写5个字老妇见状叹息我一家赠奉当时驻浙一带的蒙古高级将领石抹泊人的早饭全靠之几把扇子你为何将它写善元代许多书画家都曾收到官僚地主的庇坏王羲之说不妨事你只说是王羲之写的护从而可以不虑衣食住行地专心于书画字每把讨价一百钱老妇人进入集市赶这是元代文人书画得以长足发展的重要原集的人见王羲之的书法争相抢购十几把因扇子顷刻就售完了王羲之的名声也随着十明代的吴门画派是中国绘画史上最大几把扇子的流动而更加显扬的一个画派它的形成与发展也同达官显明代画家李流芳以品行诗文重于当时贵和收藏家的礼遇分不开沈周的曾祖沈兰为嘉定四先生之一曾在都门遇一姬度曲坡与黄公望交往甚笃黄

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公望有画相赠谷非常赏识作一画相赠姬将画张挂室中沈家藏有《富春山居图》等黄氏名迹沈周海内文人游都门者几乎没有不来看画的身为处士与史部尚书吴宽相知最深当地李流芳画名益加为人所知这位歌姬也因此新任太守不尊重沈周后来太守进京拜见上而名声大振司上司问沈先生好么他只好随口回答王羲之李流芒早有名望并不是靠赠很好见到宰相李东阳李东阳又问沈先生送书画来猎取名位但书画流通对文人书画有信么太守更觉惊异结结巴巴地说影响的扩大却具有重要意义有„可是还没送来他去问吴宽吴宽非元代画家黄公望侠以燕赵剑客达似常推崇沈周太守慌了手脚吴宽替他想出晋宋酒徒但黄氏家无担石之乐身有衣个办法说我有沈先生的画你先拿去给食之忧更谈不上有丰富的艺术收藏而当李东阳就说沈先生病了无法写信先送时江南一带的官僚豪富田连阡陌书画山一幅画来事后太守亲自跑到沈周家去道积黄公望常与之交游利用他们的雄厚藏歉仇英曾客居大收藏家项子京家他为项品学习和观赏古今名作开阔眼界提高氏作画同时也得以遍观其所藏名迹安定艺术素质同时将自己的书画作品赠送给平静的环境丰富的艺术收藏是文人画派他们取得官僚豪富的信任和支持日渐壮大的必要条件3己收藏文人介入收藏使书画的收藏形式三发生巨大变化这一变化过程是文人生活习俗审美观念的表露收藏是古代文人雅兴之一而书画收藏中国古代书画主要以丝绢或宣纸为材风气的兴起又是文人特别是书画家雅兴料质地纤薄柔软历时一久则易破碎的必然结果自周代壁画始历南北朝隋为便于保存和观赏就要进行装裱在文人唐至五代随佛教兴盛而达极点当时著名介入前

装裱法很简单多有粗麻纸在书画画家如宋陆探微谢灵运梁张僧繇北齐背后托裱数层大多不镶绫锦自晋代以前曹仲达杨子华北周田僧亮隋代展子虔装背不佳宋时范晔始能装背《历代名画唐代吴道子李思训阎立德郑虔五代记》范晔大概是文人装背书画的第一人张图释贯休解蕴能等无不留迹与佛教文人参与装裱导致装裱艺术全面革新相关以此为莫大荣耀壁画的全盛与佛唐代由于李世民大力提倡宫廷有专职装潢教相关也是封建统治着以绘画点缀政教的匠《唐六典》记载崇文馆有装潢匠五人体现在丈余白璧上在千人围观下作画秘书省有装潢匠九人专职整理内府书画画家也确实要有点气魄吴道子画嘉陵江水而著名书法家褚遂良就负责监督内府书画装三百余里于壁上一夕而成汉人闳放潢匠他曾亲自装裱顾恺之《清夜游西园图》唐人也不弱自两宋始文人书画以书画自足证唐代士大夫装裱技艺已很出众娱专心于性理壁画开始衰落南宋宝庆北宋皇帝大多精于绘事重视装裱立以来罕见壁画作者壁画几乎不为文人所文思院设六种待诏装背为其中之一习而没落于画工之手与此同时卷轴画装裱家也戴起官帽来了当时以绍兴府装裱日兴一般来说卷轴画篇幅较小便于闲样式最为雅观即后世所谓的宣和装其暇时随意挥洒更便于收藏和随时展玩鉴赏用料绫锦精致异常轴杆多用檀香木轴卷轴画的全盛是中国封建社会后期文人性头用白玉翡翠玛瑙宋代养尊处优安情更趋向细腻内向温文尔雅的一个佐证居无事也潜心于装裱艺术米芾王诜等在绘画种类上中西绘画又一次分道扬镳人虽为达官显贵均擅装裱米芾是大收古代壁画大多绘于宫廷寺院墓道藏家字画碑帖名迹甚多他亲自冲洗旧迹

书画尤其是绘画作为一门艺术在商贾手中私人收藏益富于

其保护与文人无涉转轴画则易于为文人自凡有残缺外他凭着自己高超的书画造诣4一一补全用古绢纸重新装裱即使看到别虽无汉唐闳放却在细腻之中有豪情如苏人收藏的名画法书如苏激家藏的兰亭轼之潇洒米芾之癫狂宋以后文人更加追张仲容家藏的《张曲江诰身》也亲自给他们求内心修养鄙视劳作虽然讲究装潢但背饰《宝章待访录》他不但有丰富的装工艺毕竟浩繁不是士大夫所能亲为的裱经验还有高深的装裱理论见于他所著收藏书画类似后世的集邮从装裱装《史书》《画史》中因此他对自己高超匣到编目事务繁杂琐碎需要耗费大量的装裱艺术很得意曾于《太令帖》后题诗金钱时间和精力但不仅文人们乐此不疲以自鸣龟虽多手屡洗卷不生毛谁以似官宦商贾等也专意此道因为正是这种金米他的儿子米友仁继承家学制定装潢法钱的继续耗费时间的持续消磨精力的连制即史称的绍兴装续投入相对购求来说在不知不觉中就把严格地说米芾才是第一位通晓装潢的书画具有的情趣成倍地延长了丰富了当人他以精湛的书画艺术高深的学问独人们情趣的排遣有了更多具体的手段时也具慧眼的鉴赏力使书画装裱艺术人化自就有了更多可供想象玩味的天地文人借此以后书画装裱成了文人书画的重要组成此来打发闲散的日子补充他们奇妙而空灵部分凡是文人书画家不能不重视装裱历的精神世界打发他们横溢的文才代文人学士深究装裱者越来越多如明代王[作者简介]扈庆学男山东费县人世贞文征明父子陈道复等人当然象这1987年毕业于曲阜师范大学艺术系现任曲样能亲自操作者毕竟不多北宋承唐余绪阜师范大学教务处副处长招生办公室主任56