越南千年中秋节的习俗及禁忌，你知道多少？

越南千年中秋节的习俗及禁忌，你知道多少？

第1篇：谈谈民俗文化作文

中秋是*的一个传统节日。在中秋这天，我们大家都习惯吃月饼。但是日本人与*人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃*米团子，称为月见团子。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。而越南的人喜欢随着农历八月十五中秋节的临近，商家之间展开的月饼大战、玩具大战，这么做使越南各地的节日气氛尤显浓烈。与*的中秋节有所不同，越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六*的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有，孩子们的脸上溢满了对节日渴望。

中秋节，首都河内的大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿，上书月饼字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置，各种品牌的月饼摆满了货架。每年中秋节期间，越南各地都要举行花灯节越南千年中秋节的习俗及禁忌，你知道多少？，并对花灯的设计进行评比，优胜者将获得奖励。另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。当地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外民俗文化范文，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。那里的小孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嘻闹。随着近年来越南*的生活水平逐步提高，千年中秋习俗也悄然发生了变化。许多年轻人在节日里或在家聚会、唱歌跳舞，或结伴外出游玩赏月，增进同伴之间的了解与情谊。因此，越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外，正在增添新的内涵，逐渐受到年轻人的青睐。中秋是我最喜欢的节日之一，不但是因为那天可以有圆圆的月亮看和可以吃到月饼，更重要的是中秋节是一个非常温馨的节日！

泼水，在人们的脑中并不陌生吧？一提到它，几乎每个人都会兴奋，搂着盆子，灌着清水，轻轻朝别人一泼，带来的不仅仅是快乐，还有吉祥、健康和幸福。

在云南，泼水节是傣族人最重视的一个节日了，因为它是傣族*辞旧迎新的传统节日，就像汉族*过新年一样，泼水节这个日子是傣历的新年，一般在四月的中旬开始联欢。傣家人过泼水节要祭祀先灵、泼水祝愿、赛龙船和放火花等等。

在泼水节期间，傣族的男女老少都穿起节日盛装，艳丽的服饰像朵朵竞相开放的花儿，显得异常耀眼。人们挑着清水，徒步走到佛寺庙里给佛像沐浴，以求自己多福少灾，这就是浴佛。离开佛寺后，泼水节就走到了最重要，也最开心的时候泼水。在广场上，不管男女老少，人们提着盆子，在水池中舀一大碗水，见到谁就把盆中的水泼洒出去，被泼到水的人也不生气，两个人只是一笑而过。在他们看来，这可不是战争，而是报求平安的仪式罢了。

记得我在那一次去云南的西双版纳旅行，赶上了傣族人的泼水节。人们围在圆形的广场周边，拎着红*的塑料盆，随时准备着大乐一场。随着主持人的发令，人们冲进水池中，把盆子按进水里，再一提，满满的一碗清水当做消灾多福的符咒，挥动手臂，把一碗水撒出来，像是把一年的灾难全部驱赶了。浸在别人的身上，像是把一年的福气全部沾上了。广场上，不同民族的人，不同地位的人，在这一刻，全都同一级别，同一民族，用相异的方言叙说着相同的祝福。

瞧，傣族那欢乐的泼水节！虽然它并不是全国*印象最深刻的节日，但对于傣族人来说，它是傣家凝结了几千年的灿烂文化，悠久历史。泼水节是带来无穷欢乐的节日！

第2篇：谈谈企业文化的文与化

正常的人有两条腿，正常的企业也有两条腿：一条腿是企业的硬实力，如产品、服务、价格、渠道、营销等；另一条腿是软实力，包括企业的品牌、企业文化、公共关系、对外传播、形象等。

其软实力的强弱，对企业的发展产生着重要的影响，对内影响公司的生产经营管理，对外影响社会对企业的认同。企业要做大做强做长远，必须两条腿同样发达。以企业文化为代表的软实力对企业意义重大，它对内影响着公司的生产经营管理，对外影响着社会对企业的认同。

无论在*还是世界，但凡有点年岁的企业，好像多多少少都有自己的一套“企业文化”，谷歌有谷歌的文化，百度有百度的。星巴克有星巴克的企业文化，大娘水饺也有自己的企业文化。有些看起来是如此“美妙”和富有文采，比如“鹤舞白沙，我心飞翔”，也有的企业全是“团结”“奋斗”“坚持”“热爱”之类的话。虽然这种表达的口气太宏大，太叙事了，不过这些提法本身的指向*还是有一定道理的。它可以让一个企业的格局逐渐变大，因为我们*的企业都是从无到有、从小到大的，所以企业在成长期需要这样的价值观，成为他们的“使命”、“愿景”、“宗旨”和“精神”，即便他们做不到，也不能否定他们有这样的方向感。

那么什么样的企业才真正称得上拥有企业文化，企业文化“上天”后如何落地，却是一个相当老大难的课题。我们常常见到的是这样几种“企业文化”：一种是在老板嘴里张口就来的“口头文化”，这种最不靠谱，往往会出现每换一个老总，整个“文化”便要从头再来清洗一次的情况。这次是“严肃紧张”，下回就“团结活泼”了。所以某些企业的文化，根本上就是老板的单边文化。另一种是被总结过后写于纸上或贴在墙上的“书面文化”，这种稍微好点，不过基本没什么效果，这就会导致有一些企业，它的文化努力是仪式化的，贴个标语啊，出个画册啊，实际上是空洞有害的东西，暗中明里甚至激起员工的反感。还有，如果反思国人的民族*里面，是否就是我们常常批判的说一套做一套呢？还有一种是员工们在嘴上背得滚瓜烂熟，但是在具体的行为里却根本看不到的“任务文化”。

这些重“文”轻“化”的做法，是对企业文化的严重误读，企业文化里的“文”其实既重要又不重要，重要的是“化”之前必须有“文”，但是光有“文”却没有“化”，等于没有、甚至玷污了企业的文化。那么企业文化如何“化”？必须靠“潜移默化”，如春雨般“随风潜入夜，润物细无声”，似春风般“著物物不知”，才能“化”。这种“化”，是让企业文化在不知不觉中改变并形成全体员工拥有“共同的价值观念、共同的行为准则和共同的心理默契”，如此这般民俗文化范文，我们才能说，这个企业“有文化”了。

基于上述逻辑，企业文化要“化”，具体需要三样东西。

第一是时间。一个企业的文化是长期积淀的结果，世界上有很多企业有着几百年的历史，在历史的演变过程中通过不断的经历变革积累了企业能够长期生存、壮大发展的“道”。这些企业有着自己的价值观、世界观。

在国内，有很多企业家目光短浅，在软实力建设上“投下去的钱当年要见效”。当然追求利润是企业的本*，这何消多说。但是不能让利润作为企业的唯一指向。不难想象这些企业即使每年赚钱，赚得不会多也不会长久。

这是因为说白了，还是咱太穷，或者是咱穷怕了。不管是大学老师还是公司老板，基本的心态是钱还没赚够嘛！搁西方，人家的心气儿，是几代人衣食无忧沉淀下来的，人家工作半年、休假半年，你有这条件吗？当然我们现在日子好过一点了，但是世界上有两种贫困，一种是真正的贫困，一种是心态的贫困。在*无论是个人还是企业，都没有渡过这个“心理贫困期”，还在贫困的心理惯*中。

这就告诉我们品牌的打造、企业文化的形成不是一两天、一两年就可以一蹴而就，需要长时期的积累，要通过让客户满意、让员工满意、让股东满意、让*满意、让社会满意，去顺应时代进步的需求和企业发展的规律，才能得到各方面的认同。才能通过长期的经营来逐步打造自己的企业文化。

第3篇：谈文化

文化，似乎是一个很抽象的词，但在当今社会，却被具象了。看一个人有没有文化，只要看这个人是否上过大学，考过研究生，念过硕士、博士。文化，就被浓缩到了那几张纸上。

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌**，若个书生万户侯？”

不知为何，古人似乎并不重视读书，与现代人的想法完全相反。在那烽火**的年代，战争是强者夺取天下的必然途径，*人才是世界的主宰，谁的家伙硬，谁才会有话语权，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服于他。“问君能有几多愁？恰似一*春水向东流”的南唐后主李煜满腹才华，却无治国之能，而为阶

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第4篇：侃谈文化

在生活中，文化无处不在，在山川里，在历史的小路，在文字的草丛间，在行走的一呼一吸中……这些都散发著文化的芳香。

汉字是中华民族的文化根源，是中华民族丰富想像力的产物——民族的魂。在汉字的薰陶下，我领略到方块字的美妙、精巧，字形结构?杂多变，处处都弥漫著生命的气息和文化的魅力。例如一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，浙浙沥沥，一切云情雨意宛然其中；一个“人”字，一撇一捺，富予了人走路的形态，两脚著地，脚踏实地，做人道德寓意其中……*是汉字文化的开?者，汉字文化博大精深！

古诗词是文化的精髓，语言的精

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第5篇：谈文化作文

文化，似乎是一个很抽象的词，但在当今社会，却被具象了。看一个人有没有文化越南千年中秋节的习俗及禁忌，你知道多少？，只要看这个人是否上过大学，考过研究生，念过硕士、博士。文化，就被浓缩到了那几张纸上。

“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌**，若个书生万户侯？”

不知为何，古人似乎并不重视读书，与现代人的想法完全相反。在那烽火**的年代，战争是强者夺取天下的必然途径，*人才是世界的主宰，谁的家伙硬，谁才会有话语权，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服于他。“问君能有几多愁？恰似一*春水向东流”的南唐后主李煜满腹才华，却无治国之能，而为阶

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第6篇：民俗文化村

连续几天*雨绵绵，校外教学这天竟然是一个万里无云的艳阳天。一大早，我迫不及待地背起背包，带着雀跃的心情来到学校，一搭上游览车，全班简直嗨翻天。沿途经过波光闪闪的溪流、绿油油的农田，远处的山峦有雨水的滋润显得特别翠绿。一小时的车程到了目的地，坐上缆车，脚下忽然一片白云飘过潭水上空，与水面七*光芒相互辉映，湖光美景尽收眼底。到了文化村，我们拜访了石板屋，一不留神，竟有人掉进火坑里，大伙儿哄堂大笑，我们一一走进各个民俗部落，部落建筑特*因应着当地气候的智慧，让我大开眼界。到了游乐区，我们搭乘了爱之船

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第7篇：浅谈中秋习俗的变化

浅谈中秋习俗的变化

中秋节是我国有着悠久历史的节日，也有很多习俗。其中吃月饼，这是一个几百年来不曾改变的传统，直到今日也是这样。可我发现中秋节的月饼似乎“变味儿”了。

中秋的时候亲朋好友会送一些月饼，看看那包装精美的外盒，我想：这里边的月饼一定非常好吃！可是我错了，在我原本认为是软皮什锦馅口感一定很好，但我的舌头没有品尝到，取而代之的却是硬邦邦的“壳”而不是皮，还有那甜到嗓子受不了的什锦馅。这里当然不是月饼变味儿了，而是月饼的意义发生了改变。

大家有时可能都会有这样的感触，月饼越来越礼品化了，真正供

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第8篇：谈谈我家乡的变化作文

啊！不知不觉地就已经过了二十年了，此时的我已经长大了，我回到了我的家乡，家乡有了很大的变化，比以前要美丽多了，现在耳边能听到小鸟欢快的歌唱声，唱的可真好听呀！田园里到处都是庄稼，这都是农民们劳动的成果，山上到处都是树木，再也没有看到有农民上山去砍树了，也许大家真的懂得了这一点，破坏森林是不折不扣的自杀行为。我由衷的感到了欣慰……

我来到了我以前的家，家门口的那棵小树已经长成了苍天大树。它让我想起了当年我和小伙伴一起玩老鹰捉小鸡的游戏，阵阵笑声不时在我耳边回荡！家的附近有一条清澈见底的小溪，现在还

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第9篇：浅谈茶文化

在我国数以千计的茶诗、茶词中，各种诗词体裁一应俱全，有五古、七古；有五律、七律、排律；有五绝、六绝、七绝，还有不少在诗海中所见甚少的体裁，在茶诗中同样可以找到。

⒈寓言诗

采用寓言形式写诗，读来引人联想，发人深思。这首茶寓言诗，记载在一本清代的笔记小说上，写的是茶、酒、水的“对阵”，诗一开头，由茶对酒发话：“战退睡魔功不少，助战吟兴更堪夸。亡国败家皆因酒，待客如何只饮茶?”酒针锋相对答曰：“摇台紫府荐琼浆，息讼和亲意味长。祭礼筵席先用我，可曾说着谈黄汤。”这里说的黄汤，实则是贬指茶水。水听了茶与酒

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第10篇：浅谈风俗范文

过年回家的时候，我为父亲带回一瓶好酒。好不容易一家人聚在一起吃顿团圆饭。父亲将面前的青瓷酒盅斟满，一股醇厚的酒香四处弥漫。喝酒的时候，他端起酒杯，有意无意地将酒盅轻轻一倾，洒到地面上一些酒。我看到这幕场景十分不解民俗文化范文，心想这么好的酒倒在地上实在浪费。我便问父亲为什么这样做。他微微一笑说这是农村的老风俗，喝酒之前，将酒洒在地上一些，这是尊天地，敬鬼神。父亲的话让我想起了故乡形形**的风俗。很多风俗已经被时代甩在了生活的边缘地带，我想再回顾它们一眼，随便谈谈它们。

谈起故乡的风俗，我想主要说说婚丧嫁娶的

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