民俗文化范文 （蒙古记忆）满族的一夫一妻——满族

民俗文化范文 （蒙古记忆）满族的一夫一妻——满族

满族进入辽、沈以前，具有精于骑射的特长。7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄，女子执鞭不亚于男子。满族的服饰，男子剃去周围头发，束辫和垂于脑后，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带，便于骑射。女子在头顶盘髻，佩戴耳环，穿宽大的直统旗袍，足着高底花鞋。入关以后，满、汉服装逐渐趋于一致。曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行。满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。满族的饮食，过去喜吃小米、黄米干饭与黄米饽饽(豆包);逢年过节吃饺子，农历除夕必吃手扒肉。满族的具有独特风味的“萨其玛”至今仍是广大人民爱吃的点心。满族实行一夫一妻制，中华人民共和国成立前，十六、七岁即可订婚，由父母包办。结婚时，新娘要在南炕上坐帐一日，称为“坐福”。满族居民过去忌在西炕或北炕上死人;人死入棺后由窗户抬出;一般行土葬。

满族重视礼节。过去，平时见长辈行“打干”礼，男子曲右膝，右手沿膝下垂;妇女双手扶膝下蹲。平辈亲友相见，不分男女行抱腰接面大礼。满族以西为上，室内西炕不得随便坐人和堆放杂物。最主要的禁忌是不打狗、杀狗，不吃狗肉，不用狗皮制品;忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用，人们不忍食其肉、用其皮，于是逐渐形成这个习俗。

清代以来的300多年间，满、汉长期杂居共处，关内的满族已在语言、服饰、习俗等方面与汉族无差异;居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻乡村中，仍有一部分满族居民使用满语，保持满族的`一些固有习俗。同时，从汉族习俗(包括汉语词汇)中也可找出一些满族习俗的成份，但满族群众模仿汉俗，比汉族群众模仿满俗的更多。满族是一个既善于学习又善于创造的民族，为发扬祖国文化作出了贡献。

满族的重要节日与汉族差不多，春节、元宵节、二月二、端午节、中秋节等。

满族曾信仰多神教的萨满教，早期分宫廷萨满和民间萨满两种。清代历朝皇帝举行各种祭神祭天典礼，如宫廷萨满设“堂子”祭天，都用满语诵经跳神。直到20世纪40年代，在东北的宁古塔(今黑龙江省宁安)和爱珲等地，满族民间仍保有萨满教。民间萨满又分以跳神为职业的萨满和管祭祀的家萨满两种，现已消失。

民风民俗作文【精选5篇】二

如果，你看过了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山；看过了气势磅礴的万里长城；看过了历史悠久的故宫；看过了浓妆淡抹的西湖；看过了清奇俊秀的桂林山水……那么你来江西浏览一番吧。既然来到江西，你就应该去庐山浏览一番，才不枉此行。

日出东方时，庐山像刚刚苏醒的少女，被晨雾笼罩着。在这时上山，你准会有一种飘飘欲仙，腾云驾雾的感觉。晨雾中的庐山像是人间仙境，有仿若海市蜃楼。记得苏轼在《题西林壁》中这样写道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山的云雾以瞬息万变闻名全国。瞧，刚刚还是仙女舞动的飘带，现在又变成了一泻千里的九天银河。一会儿又变成巨大无比的天幕；一会儿又变成奔驰的骏马；一会儿又变成琼枝玉树、粉妆玉砌的天堂……

江西还有很多特产。如：庐山云雾茶、景德镇陶瓷、会昌大果金桔、玉山罗纹砚等。庐山云雾茶在国际茶叶市场上是深受欢迎、供不应求的高档产品。“幸饮庐山云雾茶民俗文化范文 （蒙古记忆）满族的一夫一妻——满族，更识庐山真面目”，这诗一般的赞语，足以说明它的地位和价值。黄山有“四绝”，而庐山云雾茶有“六绝”：条索粗壮、青翠多毫、汤色明亮、叶嫩匀齐、香凛持久、醇厚味甘。还有那狗轱脑茶，是江西珍贵名茶之一。此茶的特点与其它茶叶迥然不同，它叶片细嫩均匀，碧色中微露黛绿，表面覆盖一层柔细软嫩的白毫，茶叶五至七片，茶水清澄而略呈金黄，茶味清凉、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味经久不去。

江西有令人如痴如醉、心驰神往的旅游胜地；有与众不同、独具一格的民风民俗；有引人入胜、感人肺腑的民间传说；还有味道独特，令人回味无穷的民间小吃。耳听为虚，眼见为实。赶快来这里亲身体验一下吧。你不来会终生遗憾，来了会终生难忘的哦！

民风民俗作文【精选5篇】三

爆竹声中一岁除，

春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章

……

除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。

照田蚕

也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。

民风民俗作文【精选5篇】四

今天是我们凉山彝族人民最具特色的火把节的第一天，火把广场要举行隆重的打火把仪式。吃过晚饭，我和远道而来的雨琪姐姐，璇璇妹妹等一大帮亲戚就迫不及待的来到了火把广场。这里真是人山人海、热闹非凡啊！一堆堆熊熊燃烧的篝火旁挤满了跳达体舞的人们，欢乐的气氛让我也不禁加进到了其中，人们不分种族肤色，手拉着手随着音乐翩翩起舞，不时还伴随着阵阵欢呼声……

正当我们跳得兴奋的时候，天空传来了“砰”的一声巨响，原来是焰火晚会开始啦！流星一样的焰火带着刺耳的呼啸声冲上了夜空，在深蓝色的夜空中间绽放开了一朵朵金黄色的绣球花，瞬间又消失的无影无踪。就在我们遗憾的时候，一条条“小金蛇”又窜进我们的眼帘。

六年级下册第二单元作文300字：关中民俗博物馆

五彩的焰火给彝族人的火把节增添了无限节日的气氛，真是“火树银花不夜天”啊！

寒假，我们全家一起去“关中民俗博物馆”参观，怀着对陕西民俗馆的兴趣，一路上我开心快乐极了。

一下车，我就看见大大的七个字“关中民俗博物馆”，高大的建筑很是雄伟，接着，一个导游接待了我们，他先给我们讲了一些博物馆的简介，然后带领我们从正门进入，开始讲解，我看到博物馆的整体建筑都是灰色的墙砖，这说明它年代已经很久了，但它的古色古香还是深深的吸引着我。

步入居民区，左侧是戏楼，戏楼上正好还有关中民戏演出，墙上挂着小红灯笼，只听“哇”的一声大喊，我吓了一跳，导游说：“这是咱们陕西秦腔。”我看到有的人在拉二胡，有的人在弹琵琶，有的人敲鼓，还有的人竟直接拿起板凳开始敲奏，每当一首曲子弹完后，都会迎来热烈的掌声，整个庭院里弥漫着一片欢声笑语，继续往前走，两边就是各类居民的房子，都是砖墙围固，雕刻华丽，前房两边挡墙高耸。进屋两边是下房，有的有中厅的，有的没有就直接后大方，建筑风格讲究，富丽而辉煌，宏伟而美观，这都是明清大家的居民建筑，其中有宦官的，有经商成大财主的，那时，有钱后民俗文化范文，修家宅是有身份有身价的象征，这些都是导游一一告诉我们的。

我被它吸引的目光一刻也不想离开，跑过来跑过去，不停的观赏它，眼看时间很快过去了，我们的参观也接近尾声了，但我还是依依不舍，导游说：“你们要详细品味它，可能一天时间也不够。”

我希望时间能像照相机一样，让美好的回忆永远定格在那一瞬间……

六年级下册第二单元作文300字：民俗村

过年时，回爸爸老家，爸爸带我们一家去了唐家大院。

来到唐家大院首先映入眼帘的是青砖绿瓦的屋顶，只有一层，屋顶上有一些装饰物比如花、鸟、蝴蝶把这栋楼装饰的鸟语花香一样。据说以前唐家大院共有六十口人和160个丫鬟，拥有87个院落可真大呀！我看见一群“铁”人每人端着一碗面好似很香，在高高兴兴的吃民俗文化范文，不停的说话。

院子里的四幅画最引人注目，图画的样子各式各样，一幅钓鱼图构成了一幅康乾盛世图，一幅求学图、一幅着棋图还有一幅八骏图各种不同的意思，这里的砖雕、木雕、石雕有许多，图？精美、风景优美、墙壁为水磨石砖，造型优美，木栏窗帘更是玲珑剔透。

今天我见到了许许多多的文物与古物，各个精致美丽、做工细腻、而不粗糙。这更使我开了眼界民俗文化范文 （蒙古记忆）满族的一夫一妻——满族，学到了很多，不是不觉中已经到了回去的时间了，我依依不舍的离开了这里，如果有时间我一定回来的.

六年级下册第二单元作文300字：国庆游锦绣中华、民俗村

10月4日，爸爸、妈妈带我去了民俗文化村和锦绣中华。今天天气非常晴朗，游客也非常多。我们首先去了民俗村的维吾尔寨，看到了维吾尔族的歌舞表演，那些姐姐个个都梳着长长的辫子，跳舞转圈的时候辫子甩起来可好看了。到了邀请游客共舞的环节，有个姐姐请我和妈妈跟她一起跳，我学着姐姐的动作，动脖子、转圈，姐姐们都夸我跳得好，我好开心。离开了维寨，我们来到了藏寨，听了藏族姐姐演唱的《天路》；在佤寨，看了黑雪公主和黑马王子表演的木鼓甩发舞；在彝寨，看到了美丽的阿诗玛——这些少数民族的村寨，看得我眼花缭乱，民族歌舞真好看。

在马战表演场，我们还观看了一场大型历史实景剧《金戈王朝》，讲述一代英雄努尔哈赤带领四万士兵打败四十万明朝大军的传奇故事，那些马术表演让人看了惊心动魄，马战的场面非常壮观，我看完了还想再看一遍呢！

游览过了民俗村，我们来到了锦绣中华微缩景区，这里汇聚了全国各地的风景名胜，象著名的万里长城、北京的故宫、颐和园、天坛、十三陵、圆明园、西藏的布达拉宫、四川的乐山大佛、湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼、广东的七星岩、海南的天涯海角等等，让我们一天就游遍中国，真是过瘾！有机会我一定去全国各地看真正的名胜古迹！

六年级下册第二单元作文300字：参观民俗博物馆

星期天的下午，大伯带着我和妹妹俩去南京民俗博物馆参观。

刚进博物馆，就看到一个铺着石子路的大花园，花园中间有一个大竹林，竹子非常茂密，让我感觉心情非常的舒畅。向里走，就能看到一间间古老的平房，和一个个有趣的铜雕像，这些雕像和平房里都记载着过去人们的生活旧俗。我先来到了一间平房里，这里放着许多古老的乐器，如排箫、大鼓等等，我试着用了一下每个乐器，它都会发出不同的声响，有的声音非常低沉，有的声音却非常的高昂。紧接着，我又看到了所谓民俗“抓周”，在旧时，每当小朋友过一岁生日的时候，都会躺在一个大箩筐里，箩筐边上摆满了各种各样的物品，大人们就会让给小孩子们去抓，抓到不同的物品就预示将来孩子的职业是什么，有农夫的锄头，做官的官帽，商人的算盘，女孩的针线，当兵的兵刃，读书人的毛笔等等，真有意思。我还看见了不一样的称体重的物品，还亲自尝试了坐轿子的感觉……我更不可思议的是还看见了旧时妇女们裹小脚穿的小鞋！这小鞋看起来很高，前面的鞋头很尖，整个鞋子看起来非常的小。我低头看了看我和妹妹的脚，发现这鞋比妹妹的脚大不了多少。我心想：过去的妇女裹脚真的很痛苦啊！不禁又让我想起孙中山废除了这个习俗是多么的伟大啊！不然我们现在的女孩子们不是还要受着裹小脚的痛苦吗？

最后，我把这些旧时习俗都拍成了许多照片带回去让妈妈看了，也把这里许多我知道的故事讲给了妈妈听了，妈妈听后对我说：“下次我一定也要亲自去看看！”那我一定也还会去，因为我可以给妈妈当上一回小导游啦！

六年级下册第二单元作文300字：参加民俗文化节

元月20日，我去参观了舟山群岛民俗文化节的活动，举办地点在中大街。当我到达时，已是人山人海，人声鼎沸，被这热闹的气氛所渲染，我马上融入了这欢乐的人流中，在这的一切我都觉得新奇。

此时的中大街可谓各种民俗文化的“大观园”，不待我一个一个细细地观看，不过也不算是走马观花，但与一知半解有差不多的意义。当然我最感兴趣的非棕叶编织莫属了。将已晒干的棕榈的阔大叶儿撕成一丝丝细条子，在一位民间艺人的手中，三下两下，成了一只活灵活现的蝉或蝈蝈，不只这些，一匹飞奔的马儿，一只机灵的小猴儿，都能在他的手下成形展现出来，听说，这门高超手艺是从宁波来的，真令人啧啧称赞。此外，文化节上还有手撕纸、吹糖人、烙铁画等手艺，都十分高超，令人耳目一新。

当天，定海民俗艺术馆也正式开馆，馆内有两大区，一楼是第一个区，是定海古城博物馆，主要介绍了舟山群岛的形成和地理位置，一些出土于舟山的动物骨骼化石及古人类化石，反映了群岛先祖们的生活，这是我最喜欢的馆区。二楼是民俗艺术展，有香道、茶道、古琴表演等，其中我对茶道较感兴趣。

经过这次民俗文化节的游览，我对舟山民俗文化有了更深刻的了解民俗文化范文，同时，也感到欣慰，毕竟这门门手艺能很好地传承下去，发扬光大。我想，这样的展览活动意义重大，值得推广，希望今后能多多举办，将此类活动持续下去。

六年级下册第二单元作文300字：精彩的民俗表演

春节，我们在中大街观看了一场精彩的民俗表演。

刚到中大街，就见里面到处都挂着大红灯笼，一种浓浓的春节气息。不一会儿，就听见远处锣鼓喧天，人声鼎沸，原来是舞狮队在表演。伴着喧闹的锣鼓声，两只虎虎生风的“彩狮”在人群中穿梭，只见它们时而站起，时而趴下，头不停地摇动，眼睛一眨一眨，尾巴也一摇一摆的，精彩的表演赢得了人们热烈的掌声。

我继续往前走，不一会儿就来到了舞台前，上面正在表演已被列入非物质遗产文化的舟山渔工号子，表演者不仅有年逾古稀的老者，也有三十出头的青年。那浑厚有力、节奏强烈的各种“渔工号子”，让观众们目不暇接、大饱耳福，掌声、喝彩声不绝于耳。

接下来演员们还表演了诙谐有趣的跳蚤舞。只见济公身穿僧衣僧帽，腰系草绳，手握破扇，一闪左一闪右阻挡火神行进；火神身穿红绿花袄，一手握一柄花伞，一手提一香篮，左一闪右一闪躲着济公前进。旁边的一位老人告诉我们，之所以叫跳蚤舞，是因为这个舞跳起来，动作就像跳蚤蹦跳一样。

再过去，就是民俗手工艺活动区了，那里有手撕纸、纸风车、草编……也让人流连忘返。只见一张巴掌大的红纸，在撕纸艺人的手里灵巧地转来转去，不一会儿的工夫，红纸竟变成了一只活灵活现的小老鼠，看得人是眼花缭乱。

精彩的表演还在继续，真希望这些民俗能被永久地继承下去。

民风民俗作文【精选5篇】五

在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。

“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。

那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。