孙教授：法律、道德、信仰是社会的三大基石

孙教授：法律、道德、信仰是社会的三大基石

孙教授：

两位嘉宾都已提到佛教关于心灵、社会道德的层次，接下来再回到信仰实践的层面。通常认为，法律、道德、信仰是社会的三大基石。其中，法律是世间共处的规约，道德是社会良知的意识形态，而信仰是对人生的终极追求。

佛教传入中国佛家生死观的哲学思考，对整个文化和社会体系的影响很大。直到今天，依然影响着大众的世界观、人生观、生死观。我们也看到，不论过去还是现在，佛教都被社会大众赋予期望，认为佛教可以作为传统文化的载体，把社会带向和谐、美好的方向。现在社会上的戾气很重，我们想知道，在道德提升、心灵体验，及引导大众尊重生命、彼此善待等方面，佛教能扮演什么样的角色？

济群

法师

在今天这个时代，很多人没有敬畏心，急功近利，甚至以利益最大化作为人生追求，为牟利不择手段，不惧犯罪。这在很大程度上和缺乏信仰有关。

如何建立敬畏心？需要引导人们思考终极问题，不仅看到这一生，看到眼前利益，还要关注生命的未来。在无尽轮回中，今生几十年是非常短暂的，即便现在富甲天下，一口气不来，这些财富和你有什么关系？如果缺少对终极价值的关怀，我们是看不到生命意义的。有些人事业做得很大，很风光，有一天突然面临死亡，想到这些对他毫无意义，什么都抓不住，就会茫然不知所措。

只有通过对终极问题的思考，才能看到生命的有限性和无限性。在当下这短短一生中佛家生死观的哲学思考，还蕴含着无限。当生命走到终点，名利财富分毫都带不走，但造作的业力将生生世世伴随我们，决定未来走向。所以人不能仅仅为现实利益活着，还要为究竟意义努力。佛教所说的因果思想，贯穿生命的过去、现在、未来，所谓“善有乐报，恶有苦报，不是不报，时候未到”。当我们有了这些思考，就知道该舍弃什么，选择什么，而不是任意妄为了。另一方面，也能由此看到生命的差别，对有德者见贤思齐。

那么，如何让人与人的关系更和谐？西方哲学是二元论，人与人、人与世界是彼此对立的。在东方哲学中佛家生死观的哲学思考，印度婆罗门教提出梵我一如，中国儒家倡导天人合一，都是相融而非对立的关系。而佛法依正不二的思想，则从空性、觉性的层面指出，一切众生和天地万物在本质上是一体的。当我们建立这样的认识，自然会减少人与人之间的对立。此外，佛教还从缘起的理论说明，在无尽轮回中，一切众生都曾有过父母、兄弟、姐妹的关系，是相互关联的。如果我们建立这样的认识，自然会善待他人。

儒家伦理是建立在仁爱基础上，倡导“仁者爱人”，让我们从爱身边的人开始，进而扩大到所有人。佛法所说的大慈大悲，更教导我们关爱一切众生，而不仅仅是人类。这些都是帮助我们开启并建立良性的生命品质，让内心更健康，让人生更幸福。今天的社会之所以缺少仁爱和慈悲，在很大程度上，是因为我们认识不到这些品质蕴含的价值。这就需要从观念上引导，让大家看到，爱和慈悲不仅能对自己有益，当它传递出去，当越来越多的人有爱心，有慈悲，就能减少人与人之间的对立，消除冲突和矛盾，使社会更加和谐。

魏教授：

刚才济法师谈到佛教倡导的伦理道德，强调了信仰的重要性，这点非常重要。我现在要谈的和法师不重复。我认为佛教有旺盛的生命力，它的广泛适应性还在于，在信仰领域外，对社会大众有积极的影响，宝贵的价值。

回顾佛教历史可以看到，佛教来到中国后，经历了再创造的过程。中国信仰者撰写了新经典，倡导了新教义，建立了新宗派，打造了新圣地，创造了新艺术，推出了新造像。以最后一点来说，我们现在看到的弥勒佛，就是在印度原有的弥勒经典的叙述基础上，加入更多国人追寻和重视的真善美的成分，强调乐观、豁达、和平、友好，宣扬对现实社会的热爱，对美好未来的期盼。其中蕴含的精神内容，是可以大力弘扬的。

在现代社会，随着科技的发展，经济的繁荣，人们的生活不断提高。甚至有人说，过去人们不敢预见100年后会是怎样，现在我们不敢预见20年后会是怎样，可见科技和经济的发展之快。特别是近一个世纪以来，科技对人类社会的推动力远远大于过去孙教授：法律、道德、信仰是社会的三大基石，在这样的背景下，人们的精神更需要营养。

2000多年来，不知多少人通过佛教解决了人生困惑，找到了解脱智慧，汲取了知识学问，抚慰了心灵创伤。这样的例子非常多。在这些方面，佛教发挥作用的空间将越来越大。比如现在人心态不好，在处理人际关系时孙教授：法律、道德、信仰是社会的三大基石，很容易萌发“羡慕嫉妒恨”。看到对方生意做得好，工作有成绩，所得利益多，不论是熟人还是陌生人，就觉得他是不是走后门了，是不是不干好事弄来的。事实上，羡慕嫉妒恨是让自己受害。如果我们从佛教的智慧宝库中吸取一点营养，把羡慕嫉妒恨转变为慈悲喜舍，也不要求多高深，就是看见别人得到利益时，无条件地为他高兴，为他喝彩。这样做的话，对他有好处，对自己有好处，对整个社会也有好处。

关于佛教在当今社会起到的积极作用，我们回顾过去，就能得到新的精神资源，树立对传统文化的自信，对本民族文化的自尊，使古老的宗教文化和伦理道德焕发出新生命。同时我们还要让佛教与现代伦理道德相结合，创造出中华民族新的精神境界。在整个人类历史上，只有中华民族的文化，历经五千年生生不息，特点正在于此。在未来，佛教也将与时俱进，焕发出新的活力。

未完待续

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