研究佛学的哲学成就，估计用一生的时间无法讲完

研究佛学的哲学成就，估计用一生的时间无法讲完

我们的世界，娑婆世界，不过是卢舍那佛的化身成就。讨论佛学哲学问题的书籍浩如烟海，如果研究佛学的哲学成就，估计用一生的时间也无法讲完。简单的说，小乘的四圣谛、十二因缘则是佛学的基本哲学理论，而缘起性空则是大乘佛教对人的认知的最了不起的解释。所谓的认知就是智慧，而最高的认知被称作般若。

而般若则是佛教哲学里最深奥的部分，也是让哲学家们最痴迷的部分。在佛教哲学里，佛教大智慧者早早的就指出人们不可能通过语言认识世界、定义世界，这种高级的认识比西方哲学在这个方面的探讨早出了千年的时间。般若智慧最核心的要点莫过于空性观研究佛学的哲学成就，估计用一生的时间无法讲完，对于空性的诠释完全超出了逻辑思辨的范围。

西方逻辑学认为：是的反面是否，是与否组成一个合集；而空性则指出这个逻辑是错误的佛家的智慧就是哲学，法性既不是是也不是否；甚至不是非否也不是非是。一切的概念、言语道断都是虚幻。所以金刚经说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。有趣的是，对佛教哲学的解释，并非存在着一个至尊无上的表达。

历来各大宗师都有各自的表述，这可以说就是佛学哲学生命力的具体展现。可以说佛学哲学还是一门不断发展的学说，其中的宝藏静待人们去挖掘与研究。也许这就是佛学的魅力所在。如果我们查看原始的佛教经典《阿含》，我们会发现，早期的文献其实很难说是具有艺术的美感。当然同样的问题也发生自儒家的经典上。文章明显有口语表达的痕迹，而且来自不同人的表述。

文章章节段落之间完全没有逻辑性可言，每个主题内有着大量的重复，甚至同一故事有着不同的表述。显然，这是早期世尊弟子们的口口相传的真实记录。可以推断的是佛家的智慧就是哲学，由于印度早期缺乏文字，为了不让教义在口口相传中曲解原意，佛弟子们发明出了一套通过不断重复、容易记忆的经文记录规则。好处是经典能最大可能地保留了原始教义佛家的智慧就是哲学，缺点则是艺术性不高，读起来实在有些难过。

但是即使这些原始经典可读性较差，原始佛教仍然对文学艺术的发展做出了不可磨灭的的贡献例如开创了比喻与偈语这两种文学表达形式并且一直影响之今。而后期的经典、尤其大乘的经典则克服艺术性弱的问题。比如《法华经》、《金刚经》、《维摩诘所说经》等最有名的经典艺术性与可阅读性则是大幅的提升，甚至创造出很多脍炙人口的金句以及世代流传的成语、典故。

当然，佛教的艺术影响远不止这些，随着佛教的传播，与佛教相关的音乐、舞蹈、绘画、雕塑甚至饮食习惯都深刻的影响了东方文明的艺术形式以及审美观点。诚然研究佛学的哲学成就，估计用一生的时间无法讲完，这四框架研究理论只是一种理解佛学的方式，用佛学的话这也是一种文字相。金刚经云：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。用世尊常说的一个比喻来说即四框架理论只是指向月亮的手指，并非月亮本身。