:佛教哲学(释迦牟尼哲学)的核心思想
最近回答了关于佛教的好几个问题。准备再答一个就换方向。为什么?佛云:不可说。既然刚好凑上热点,网络各位大朋友小朋友“言必称佛系”,那起码对什么算“佛系”什么不算有所了解吧。若无基础知识,怎一个XX参悟得透呢?佛教发展到今天,已经成为一个极其庞大的体系,这样也会常常令初学者不得要领,假设他(她)又目睹某些僧人高言微义的乱象,不免就会产生怀疑。其实,佛教哲学(释迦牟尼哲学)的核心思想,总结非常精辟,若是为普渡而开,您仅仅需要了解这么几个概念:四圣谛、八正道、十二因缘。是的,就是这样,所有佛学概念都从这几个概念中衍生出来,从而演化成一个佛学宇宙。这很像相对论和量子力学的衍生,往往理解越深入,最核心概念也就全纳入几个简洁公式里。然而,要展开论述以上概念,总有不够全面之嫌,我在此就不论了。否则,又会跳出很多朋友来指摘了,无意解释......如果有兴趣,佛经和佛论中很多原理倒是与传统哲学能够一一对应,有兴趣者可以多迈几步。讲到这里,好像还没回应佛系的关注哦,不着急,好在佛教里有一个非常形象而通俗的说法佛家的智慧就是哲学,我们称为:法印。这就是初始的法门,是通向佛性的中心。您可以通俗理解为佛家的智慧就是哲学:佛教哲学(释迦牟尼哲学)的核心思想,假设理解佛学理论是一个游戏,法印就像盖上通关的橡皮图章。
只不过,这里的图章,是抽象概念。佛教的说辞共分为:四法印(亦有“三法印"的称呼,我就不区分了)。它们是佛教中的绝对真理。简单的理解:佛教哲学(释迦牟尼哲学)的核心思想,一个人有没有佛性?又或者一种思维一个概念有没有包含佛教哲学?就看它们与“四法印”是否一致,如果其内涵是一致的,我们就称为“具有佛性”或“是佛教徒(广义)”。下面我们来看一看佛教哲学的四项真理(四法印)诸行无常:一切事物都是无常的,都在永恒的变化中诸漏皆苦:一切情绪和欲念都是苦的根源诸法无我:一切事物皆无自性,也即没有“自我”存在涅槃寂静:涅槃,超越了一切概念,达到无以言说的寂虽然,这四句真理也能包含佛教哲学想要表达的一切,但在绝大多数的状况下,这样的回答通常比较无趣,会令很多希望得到复杂结果的人(或自认阅历佛学奥义者)失望。然而佛家的智慧就是哲学,四法印的原意,原本就是要让人直接了解,而非隐喻或神秘,也不是某种教令或圣诫,里边更没有任何道德性或仪式性的内容,也没有提到善或恶的行为。它们是一种让你肃然起敬的智慧总结,是释迦牟尼舍弃一切荣华富贵去努力传扬的真义,也是他能赢得世人尊敬与景仰的原因,亦为成千上万的朝圣者跪拜的本源。悟者必悟,迷者仍迷。如果你不能接受一切情绪都是痛苦的,如果你相信实在有某些情绪是纯然愉悦的,如果你不能接受一切现象都是如幻而性空的,如果你相信有某些事物确实本具自性而存在的,如果你认为证悟存在于时间、空间及能力的场域之内,你就不是“纯正佛系”,顶多算“支系”。不过诸位注意到没有,这里边主要是阐释,没有给解决方案(也可说藏于其中)。这就需要正在看的——聪明如您,去参悟了。“佛系”旁有,你们准备好参透了吗?
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