南怀瑾老师：佛教有“四大皆空”之说是指什么

南怀瑾老师：佛教有“四大皆空”之说是指什么

自唐朝时期，佛教传入我们中国后，越来越兴盛，历朝历代的帝王们很多都是非常信奉佛教的，当时的国家统治者，很多都将佛教作为了国家的一项重要的思想文化，利用这个宗教来让百姓更加的安定，或者说安抚民心。我们都知道佛教有“四大皆空”之说，那么这里面的“四大”是指什么呢？关于这个其实有不同的说法。

有人认为“四大皆空”是指佛教修行所达到的一种境界，一种大圆满、大自在的般若境界。“四大皆空”是一种修炼达到极高修为的世界观。“空”的意思并不是没有，不是不存在，而是以我融入世间万物，了悟宇庙人生。“空”不但不是无，正相反，“空”是万有，但又无对待、无差别。以“我”之本身融合宇宙之真谛，融为一体而佛家的智慧是指什么，随万物之缘。“四大”，原本是指佛教所认为的世界构成的根本元素或物态的现象。

小乘佛教认为，“地”、“水”、“火”、“风”是一切物质现象的种子。“地”以坚硬为性，支持万物；“水”以潮湿为性，收摄万物；“火”以温暖为性，成熟万物；“风”以流动为性，生长万物。大乘佛教则认为，“地”、“水”、“火”、“风”虽然是物质现象的种子，但并不是世间万物的真实面貌。四大是假非实、是幻非真。佛家以为一切“无常”，世间一切刹那变化，没有常住不变，因缘所生的诸法也空无自性，所以以众为我。无实无不变的自性本空是一种极高的智慧。

另一种说法是这样的，佛教是以释迦牟尼佛所证悟到的宇宙人生的法理宣示世间，目的是使众生破迷开悟南怀瑾老师：佛教有“四大皆空”之说是指什么，离苦得乐！其中涉及到宇宙成因的根本法则，宇宙万法的"真实原理″，即所谓"诸法实相″，即是《心经》所说的"诸法空相"。眼前一切，根本为"空″，即是说都无实性。"缘起性空″，一切法都是"因丶缘"和合而生，因缘和合而灭佛家的智慧是指什么，本来无，毕竟空，不可得。但是此一宇宙"空性″，不要误解为一无所有，它是一种原始状态，是宇宙万象的根本原理性，一切万法却无实性，都是生灭現象。只有宇宙本体有此永恒的"实性"，"不生不灭南怀瑾老师：佛教有“四大皆空”之说是指什么，不圬不净佛家的智慧是指什么，不增不减"，"能生万法″。這种空性本身，就含具形成物质现象的"四大种(地丶水丶火丶风)″的特性。只要产生具备了特定的条件关系，即"因缘和合"了，它就显示产生某种相状。无因无缘，它就只是"地丶水丶火丶风"的空无相状的"种性″而已。這里须要注意，不要误解，佛法所说的"地丶水丶火丶风"，不是物质现象，也不是四种物质元素。而是四大类"空性″。叫"地水火风四大种性"，宇宙空性中所具备的能缘所因的"基因性″。只要不遇缘，它就不具地球的坚硬，不具大海的湿度，不具太阳的热度，不显气体的流动性。

在佛法理论中的"地水火风"四大，是借名词说理性，而不是直指我们所司空见惯的具体物质现象。是取其性相而喻理性。地水火风四大仅是物理性的一面，宇宙人生还有"精神"性的一面易经在线，所以全面概括，还有"地丶水丶火丶风丶空丶根丶识"七大的说法。

不管是几大，四大七大八大，只要无因无缘，就不显相，山河大地，日月星辰，想的说的做的，通统不会形成。缘聚则成，缘散则灭。万法皆空，是说其无恒久存续的实性。生老病死，生住异灭，成住坏空。不论物质的精神的，一切种种现象，都不长久，都不永恒。唯有能生万法的宇宙空性是根本是永恒。此一空性不是顽虚空，不是断灭空，不是"空无″之空。而是"真如空性"，含孕万法，一切皆有，空有不二。"色即是空，空即是色″。"真空含妙有，一切自如如″。"空性″，"四大种性″，是宇宙万法的本性。

不过有的人却认为四大皆空是这样的，佛家讲四大皆空，四大是地水火风。怎么会空呢？明摆着在那里嘛，即使说不长久，也不能说空是吧？其实，四大皆空，另有一个解释，可能很多人没想过，我就我的认知说一下，不代表是真正正确的注解，只属于我个人领会。空，并不是没有，只是一个形容。空的一个近义词，可以叫佛性，也可以是《道德经》说的道。

四大地水火风，归根结底是佛性的显现，也是道所造化形成。《心经》讲：行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。也是讲这五蕴是佛性显现，佛性就是空的，看不见，摸不着，闻不到，因此，描述的话，就是空，空灵无着，但再在处处，无不是佛性，无不是空。离开了佛性，什么都不是。道德经说的道，也是万事万物，若离开道，就没有存在。因为有这个道，源源不断的能量提供，才可以产生我们这个纷繁复杂的世界。所以，要是仅是说四大皆空，空是没有，是不长久，这是我认为还不是很周全的解释。那么，当我们认为空有道理，我们能证得空，应该就是证得真如佛性啦。并不是我们证悟到空，只是知道凡事有生灭不长久这么简单啦。

其实这些说法都有着共性，那就是说“四大皆空”其实是一种境界，至于是真的“空”，还是“不空”，全在个人的理解。小编认为一个人既然在世界上免不了跟人打交道，那么就很难做到看破一切，也就很难达到这样的境界了，想要追求这样的境界，只能像那些神僧一样放弃一切了。这一点相信很多人都难以做到吧！所以也就很难能够有人能达到这样的境界了，而那些达到了这个境界的人也因为真正的领悟了这样的道理，也很少会出现在人世间了，他们或许更加喜欢清心寡欲的修行吧！

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