道之阴阳作用，核心为“无”

道之阴阳作用，核心为“无”

不知朋友们看过笔者写的《世界本来的层次结构》没有，里面已经描述过“佛”、“道”、“儒”的核心思想。

“阴阳作用变化着，心物交感幻化着，情智关系文化着，也就是刹那生灭着，亦因缘流转着。”其中“佛”的核心讲的是“心物”，“道”讲的是“阴阳”，“儒”讲的是“情智”。下面依次谈谈它们与“我”的修行关系。

道之阴阳作用，核心为“无”佛家的思想核心表述，《易经》讲“无极而极”，谈的是物质世界的哲理，《道德经》说“无为而为”，是生而为人的处世之道，西方科学谈及物质，不离客观规律或真理。咱们用形象的理气代替阴阳道之阴阳作用，核心为“无”，以免谈起来过于抽象、飘渺又混沌难解。理气交织构成物质世界，当然包括我们的身体，还有它的生老病死变化，是“我”修行的存在基础，所以道家为什么善于养生。而“我”的诸多心理与行为，都是在调理运气，所以生心以“无”，才能理正气和。

佛之心物交感，核心为“空”，讲究“寂感相应”，其形式就是幻化法相。对应的是“我”的诸般心理活动周易学院，人不断的思维想象，就是幻法化相，形成我们的内心世界，以印证外在的物质世界，否则如何存在下去呢？恰恰就在心物交感之中，人们得以自在，除非向外寻求索取之心不止，患得患失起烦恼。故而“我”的修行应持心以“空”，得失放下心方清净。当然不是提倡不努力，懒散坐等天上掉馅饼佛家的思想核心表述，是注重过程的把握，别太在意结果。“谋事在人，成事在天”，也是这个意思。

儒之情智关系，核心为“中”。关于“中”的解释很多，在此笔者试着理解为“本来”或“大体”。毕竟儒家思想在倡导社会关系构建秩序佛家的思想核心表述，便是本着社会一体、国家一家之意。以情智关系构建社会，形成人与人之间的互动，大家利益一体，离不开和谐，所以儒家有“仁”，并延伸为“仁义礼智信”。对“我”的修行来说，就是入红尘道之阴阳作用，核心为“无”，与人“共在”，彼此供养，利益众生。情智关系的体现是“意识”，每个人的自我意识来交相呼应，利益往来，所以马克思从这个意义上说“我是一切社会关系的总合”。“我”的修行自然要用心以“仁”，行事而“中”，方是彼此成就之道。

上述浅解“佛”、“道”、“儒”的核心思想，并引到“我”的修行，希望对朋友们的自我重建和调理有所帮助，在此贻笑方家了。