佛经可以代表佛教的核心思想，都是虚妄不实的

佛经可以代表佛教的核心思想，都是虚妄不实的

佛教的经典有很多佛家思想核心表述，直到今天我们也无法确定哪一佛经可以代表佛教的核心思想，不过佛教的核心教理，却总是遵循着一个最基本的原则，这也是释迦牟尼佛悟道的对宇宙人生特别的认识。

这个认识只有四个字佛家思想核心表述，若能悟透这四个字，对整个宇宙人生也就有了从新的认识。

前两个字：缘起。所有缘起就是由于各种关系结合而产生的各种现象。佛教认为，世间一切现象都是因缘和合而成的，都是虚妄不实的。

例如我们看到的这篇文章，这篇文章与我们接触的现象就是由各种因缘和合而成的。如果没有作者的过去经历，以及过去生的经历，就不会有这篇文章，如果没有读者对佛教内容感兴趣，以及读者过去生的种种因缘，也不会看到这篇文章。

若是没有文章的载体，以及创造这种载体的物质以及人佛家思想核心表述，我们也不会看到这篇文章，若是没有生我们的父母，若是没有你生命中每一个相遇的人，你也不会在此时看到这篇文章，所以这种因缘并不是简单的因果关系，而是极其复杂的因缘聚合关系。

可以确切地说世上任何一件事情的发生，都是各种因缘的和合产生的现象，若是这个世界上少了任何一样事物，也就不会有现在的我们。这里说的少是指消失的意思，所以佛教认为世上任何事物都不会消失，也包括人走了以后，同样还会继续存在。

因为宇宙的万事万物都是缘起缘灭的，所以佛教又把缘起缘灭成为变化无常。因为任何事物都在变化之中，所以说一切都是虚幻的，都是不实有的，但这种虚妄不实的现象却是实有的，说到有与没有，就会引出在佛教中另外两个重要的字。

后面两个：性空。说起有与没有佛教用了一个非常恰当的字，那就是空字。唯有空字可以诠释整个宇宙的一切客观现象。我们说一切现象是有的，但这种有又是非有的，因为有是不能恒常不变的，这一秒因缘聚合下一秒就会因缘散灭。

所以佛教把这种即真实又虚幻的世界，用了一个空字来描述。空在佛教中的解释并不是没有的，而是代表了事物不是固定的，这个空就相当于虚幻的不真实的。

但这种不真实却又真实存在，所以学佛是要我们学会在虚幻不实的环境中，不被虚妄的名利物欲所迷惑，我们要学会看破这种空的现象，但不是要否定这种空的现象存在。

若能悟透缘起性空，我们就可以不再受一切幻境的诱惑，不做这种幻境里的奴才佛经可以代表佛教的核心思想，都是虚妄不实的，只有自己做自己的主人佛经可以代表佛教的核心思想，都是虚妄不实的，才能自由自在的主宰自己的命运，才能不再受生死轮回的束缚。