阿甘老师：儒家思想是为解决什么问题而产生？

阿甘老师：儒家思想是为解决什么问题而产生？

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问：为什么会产生儒家这样的思想？或者说，儒家思想到底是为解决什么问题而产生？

阿甘老师：儒家产生于中国的春秋战国时代。春秋战国时期是中国历史上，一个言论相对自由，思想相对开放的时代，所以才会有“百家争鸣”。

诸子百家之中，各个思想流派对于社会所关注的侧重点并不相同。

孔子作为儒家学说的奠基人，其思想学说的侧重点是个人的修养和道德素质的提升，正所谓“仁”、“义”、“礼”等伦理主张。

英国启蒙思想家休谟曾说过佛家的思想主张是什么及代表人物，人的行为是由人的观念所驱动。我们知道，社会是由人的个体组成的。

对于封建统治者而言佛家的思想主张是什么及代表人物，「社会观念的多样性意味着更高的社会不稳定性和更大的社会风险」。

所以，提升全民个人修养、遵循统一的道德准则成为稳定社会秩序的最佳选择。正因如此，进入汉朝之后阿甘老师：儒家思想是为解决什么问题而产生？，孔子学说才被官方所采纳，尊为意识形态的正统。

问：佛教进入中国，对儒家思想带来仅仅是冲击吗？是否还有其他的东西？

阿甘老师：儒、释、道是中国传统文化中的三大基石。其中，儒家可以说是中国传统文化的主流。

释、道两家，可以说是主流意识形态之外的重要补充。儒、释、道三个学派的关注的问题有所不同。

其中，释、道两家，尤其是佛家，对于自然、人生与宇宙的这些哲学根本问题，有着一套庞大而精密的理论体系与解释体系。

佛学与先秦儒学的差异很大，可以说是迥然不同。宋代之前，儒学关注的领域都是“现世”，不管是王道、仁政，还是日常伦理佛家的思想主张是什么及代表人物，面对的都是现世生活。

这个“现世”，即是我们生活在其中，感知经验所及的世界。

而佛学不同，佛学关注和思考的是“现世”以外的东西，即这个“现世”背后的根本原因，发生的起源、未来的走向等等。

正因如此，佛学满足了唐宋时期知识分子对于超越性问题的追求和探寻，给唐宋时期士大夫阶层关于世界和人生的思考提供了一套较为完整的解决方案。

问：面对怀疑主义，儒家或基督教伦理道德不再是绝对的而是相对的，这一点儒家需要如何回应。是否需要新的形而上建构，还是需要用天理为新的道德作出证明？

阿甘老师：儒家思想，并不可简简单单理解为孔孟之道。孔子关注的内容，更多的是在于人的自身修养上。

而后世经过董仲舒和朱熹的发展，儒家逐渐转变为封建统治的工具。实际上，这是对孔子思想的一种偏离。

一种绝对的

伦理观

，更多的是为了维护社会体制而服务的。俗话说吃人嘴软、拿人手短，作为封建体制中的一员，朱熹不可避免的要对先秦儒家思想进行改造，对封建体制进行妥协。

实际上，历史上的每一种思想，都是那个思想家与历史的一种妥协。陈寅恪把它叫做同情之理解，理解之同情。

每一种思想，都必然离不开其时代特征。朱熹以它最大的努力，把先秦儒家学说完整的保留了下来。

即便如此，他在世之时，他的学说也依然没能被当局接受，依然被当局定为“伪学”。

朱熹知道，一个完全脱离政治的思想学说，是难以生存和发展的。但是，在向政治妥协的同时，又要把自己的思想给传承下去，这对思想家个人的表达方式和能力无疑是一种巨大的考验。

如果想了解朱熹真正的伦理思想，这里附上朱熹《朱子家训》原文。一位思想家，对自己子孙后代所讲所言，会比对封建统治者所讲的主张，更能代表其本人的真实思想。

《朱子家训》

君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而 不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆， 勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也；听我之命者阿甘老师：儒家思想是为解决什么问题而产生？，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

——摘自紫阳朱氏宗谱（互动环节完）

按照中国哲学的传统，哲学的功用不在于增加积极的知识(是指关于实际的信息)，而在于提高心灵的境界——获得高于道德价值的价值。

《老子》第四十八章说：“为学日益，为道日损”。这种损益的具体概念暂且不论，但是这表明，中国哲学传统里有为学、为道的区别。

为学的目的就是增加积极的知识，为道的目的就是提高心灵的境界。中国哲学属于为道的范畴。

为学和为道往往是对立的，正如现实主义与理想主义也是对立的。中国哲学的任务，就是把这些相互对立的元素整合为一个整体。

那么如何统一起来？这也许正是中国哲学所求解决的问题。慧田微课堂在7月10日晚会讲一期：「诸子之“道”——中国先秦哲学考」

1、为什么要研究哲学？

2、哲学在中国文化中的地位——现世的价值与超现世的价值

3、中国

哲学

的精神

入世与出世

理想主义与现实主义

4、中国的家族制度

5、孔子——儒家的仁爱哲学

6、孟子——儒家的政治哲学

王道与霸道

好货与好色

7、墨子——儒家的第一个反对者

最早的侠客

有福同享、有难同当

8、老子——入世的智慧哲学

上善若水

天之道，损有余而补不足

9、庄子——出世的智慧哲学

读书无用论

君子之交淡如水