佛教的基本教义是什么？诸恶莫作，众善奉行

佛教的基本教义是什么？诸恶莫作，众善奉行

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛家教义解读,佛家经典蕴含的智慧与启示的问题，于是小编就整理了3个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。

佛教的基本教义是什么？

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事，这就是“诸恶莫作，众善奉行”，而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决，则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程，这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。佛教指出的是人生的烦恼，但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为，就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松，而是要我们知道什么是“妄”，什么是“实”。该做的工作一定要做好，该尽的义务一定要尽责，不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为，什么是错误的执著，就是佛法带给我们的智慧。

佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。

佛教教义的主要内容可分为两大方面：

1、关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。

2、关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论佛教的基本教义是什么？诸恶莫作，众善奉行，是建立在佛教修行（主要是禅悟）基础上的成果。

扩展资料：

佛教的教义核心：

1、缘起即“诸法由因缘而起。

2、十二因缘亦称“十二缘起”。

简单地说，缘起就是一切事物一切现象的生起，都是相对的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事物或现象。因缘一般地解释佛家智慧含义，就是关系和条件。缘起的定义是：若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无佛家智慧含义，若此灭则彼灭。这四句话就是表示同时的或者异时的互存关系。

佛教究竟是什么？都讲些什么道理？

佛教的核心就是缘起论、平等观【无论是四谛十二因缘、八正道；乃至大乘菩萨所修的四摄、四无量心、六度万行等都不离一个标准：就是三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）、一实相印（缘起性空、真空妙有）、四依四不依（依法不依人、依义不依语、依了义经不依不了义经、依智不依识），否则并非真正的佛法】

佛教最主要讲的什么道理？

十二个字概括佛教核心思想：

缘起性空

万法为识

明心见性

一、首先说说佛：

佛是佛陀的简称，是觉者的意思。觉有四种：本觉、不觉、始觉、究竟觉。本觉是一切众生本来具有的觉性，即佛证道所说的“一切众生皆具如来智慧德相”；不觉是迷惑颠倒，象迷路的人一样，不仅忘了回家的路，而且连自己迷路这件事也迷了；始觉是迷路的人觉悟到自己迷路了，开始找或找到了回家的方向；究竟觉又称如来果地，就是回到了老家，看到和拥有了本地风光。

所谓诸佛菩萨倒驾慈航，广度众生佛教的基本教义是什么？诸恶莫作，众善奉行，就是回到老家的人再回来让迷路的人知道自己迷路了，让知道迷路的人知道回家的方向，自己走回去。

二、略说佛教的宗派

佛教的宗派，象回家的各条路或交通工具，万法归一也就是“条条大路通罗马”。

学佛就是学佛的觉悟，首先知道自己迷路了；但更重要的是找到了正确方向，必须行动，所以佛法特别注重实证（实践）。 知道了回家的路佛家智慧含义，而不行动，“犹如数他宝，自无半分钱”。关于这一点，明代高僧、净土第八代祖师莲池大师有非常精彩的开示，他说：“可叹现在有许多人，从少年到到中年到老年一直到死，从来不曾看过佛经，或以为佛经不屑一读，这些人可说是面对宝山而不想进入取宝；又有一类人，虽也读过佛经，但只是为了采摘佛经中的优美辞句，来充实自己谈论的资料，或用于写作，助长文章的笔势，这些人可说是进入宝山而不知取宝！又有一类人，虽然对佛经的义理进行讨论，或对人讲演，但只是凭肤浅的认识对着佛经释字销文，或妄自标新立异，以显高明，这些人可说是把取到的宝物当作玩品鉴赏，有时抱在怀中，有时拿在手里，然后又把宝物丢弃了。

到此，以上就是小编对于佛家教义解读,佛家经典蕴含的智慧与启示的问题就介绍到这了，希望介绍关于3点解答对大家有用。

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