道家是以数起论，冇“水火金木土”之说

道家是以数起论，冇“水火金木土”之说

道家思想的源起、“天道”“无为”的思想

道家是以先秦老子、庄子关于“道”的学说为中心的学术派别。“道”是指规律、法则、道理，也指宇宙事物的本原、本体。道家认为，人生在世受到无数外在的束缚道家是以数起论，冇“水火金木土”之说，如肌肤之累、声色之乐、利禄之欲、死亡之惧，只有超然于这一切之I!，才能领悟到人生的真谛——“道”。道家以数起论，冇“金木水火土”之说，以研天道，重在治身，意在避世，主张回归自然。

1、老子的生平与思想

老子（公元前580-前500)，姓李名耳以德报怨道家思想，字伯阳，谥号聃以德报怨道家思想，所以乂称老聃。老子是春秋时代楚国苦县（今河南省鹿邑县）厉乡曲仁里人。曾作过周期“守藏室之吏”，后隐居不仕。其主要思想载于《老子》，汉以后又称《道德经》。全书5000余字，共81琪，分卷上为《道篇》37章、卷下为《德篇》44章。全书以精辟的语言阐述了老子的宇宙观、人生观及社会政治观。围绕道这一中心概念，阐明老子关于宇宙的起源、世界的存在方式、事物发展的规律以及人类社会种种矛盾与解决方式，充满辩证的逻辑力簠4深邃美妙的诗意。老子的思想主要表为如下几点：

2、“天道”“无为”的思想

老子认为“道”是世界的本原。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”。道又适怎样产生万物的呢？“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“天下万物生于有，有生于无”。这样，老子的“天道”便具有本体和规律两方面的含义。老子进一步提出了“天道无为”的思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然无为，便是德。人们遵循“无为”法则，便有德；人为地刻意作为便违背道与德，必致天下大乱。因此以德报怨道家思想，他认为理想的政治制度是“无为”，是“处无为之事道家是以数起论，冇“水火金木土”之说，行不言之教”。“天道无为”的思想一方面体现了人对自然、社会规律不可抗拒性的初步认识，另方面表达了老子顺任自然、不妄为的大智慧。