关键词：道家人生哲学人性价值困境(汉文哲学社会科学版)of

关键词：道家人生哲学人性价值困境(汉文哲学社会科学版)of

2009年5月第30卷第5期赤峰大学学报（中国哲学社会科学版）（Soc.Sci）Vol. 30 No.5 道家人生观对现代人生观的价值 姚敬先（赤峰大学社会科学版） 内蒙古赤峰 和物质欲望，它超越人生成败，追求纯粹的人性和生命价值。面对人生的种种困难，即使是生死抉择，也提出了许多解决人生困难的方法，这对于当今市场经济时代的人们重新认识人生的目的和价值具有重要意义，树立正确的人生观，并获得幸福的生活。现代意义和价值。关键词：道教；人性; 价值; 困境3 道家在当代社会的各个领域里依然在玩弄着这样或那样的方式，渗透在生活的各个领域和学术领域，具有重要的社会价值。本文主要探讨道家人生哲学对于当今市场经济时代的人们树立正确的生死观、走出人生困境、实现人生价值、获得人生价值的现代意义和价值。幸福快乐的生活。

一、超越人生观追求纯粹的人性和人生价值 老庄生活在一个社会巨变的时代，他们清楚地看到了社会纷争中的种种虚伪和残暴。道家认为，人性的普遍异化是阻碍人类生命价值实现的社会根源。老子认为，当今社会各种问题的根源和人性的丧失，都是人轻视，只求功名下列不属于道家的人生哲学内容的是，过于追求表面的东西。好货，那么人与人之间，国与国之间下列不属于道家的人生哲学内容的是，难免会为此展开残酷的战斗。总之，人对外物的欲望越多、越强烈，就会产生越多的矛盾、摩擦和冲突。庄子把人性的普遍异化和人被物征服的现象称为“世界被牺牲”。他们为名誉献身，士大夫为家人献身，圣人为世人献身。”他认为，这些人虽然追求不同的价值观和目的，但都体现了以身作则的价值取向。重物重于身。“嬗变”失去了主体的精神，人的一生就会生忧（~极乐}）。道家提出了实现生命价值、还原人性的方案道家认为，要摆脱生活的现实，才能实现生活的价值，我们必须摆脱对外部事物的渴望和追求。通过精神上的自强，可以使自己超越苦恼的气氛，实现对自身境遇的超越，达到道身合一的境界。因此，道家极力提倡“去欲”，认为只有把引起烦恼的“物欲”去掉，才能恢复世界的太平，找回迷失的自我。

老子说：“不尊贤，使民不争，不重珍稀，使民不偷盗，不见其欲，使人心不乱。圣人之治，强其筋骨，常使人愚昧无欲。” （~老子第三章}）庄子还认为，要想达到对生命的超越，纠正和消除被世俗社会扭曲的人性，首先要做的就是摆脱“阴谋”，破除“阴谋”。情结，离结，唯有破除欲望，破除世俗妄想，人才能回归自然本真。在庄子看来，世间的贫富名誉，都是身外之物，都是暂时的现象。真正具有永恒价值的是人的生命本身。于是他提出了“异物”的超越方法。那就是把你心中对名利的追求驱赶出去。如此，才能将人的精神从世俗物欲的泥潭中拉出来，让思想在心灵的无限循环中飞翔，消除世俗的“意图”，扩大个体心灵的无限空间，摒弃世俗价值，自我为了提升个体生命下列不属于道家的人生哲学内容的是关键词：道家人生哲学人性价值困境(汉文哲学社会科学版)of，提升主体精神，将世俗自我提升为宇宙自我，从而“天地与我共存，万物与我为”。道家提出的第二个原则是实现自我价值，消除外界事物所困扰的方法是“ 达到虚空的极致，静下心来。”在道家看来，“道”的本质是“静”。老子说：“万事俱备，我看繁杂，夫事。云云，他们每个人都归根结底，归根结底就叫宁静，这叫回归生命。”（~老子第16章）他认为人性是“静”的，但由于外在事物的诱惑，“静”的本性已经丧失，使人产生好恶、贪婪和追求的感觉。乐趣。各自归根，归根叫静，叫归生。”（~老子第16章）他认为人性是“静”的，但由于外在事物的诱惑，“静”的本性已经丧失，使人产生好恶、贪婪和追求的感觉。乐趣。各自归根，归根叫静，叫归生。”（~老子第16章）他认为人性是“静”的，但由于外在事物的诱惑，“静”的本性已经丧失，使人产生好恶、贪婪和追求的感觉。乐趣。

因此，他主张人要从贪得无厌的欲望中解脱出来，恢复本性的宁静。23.他提出了“至空至极，保持安静和认真”的修炼方法，即要求人保持清醒的心态，抵御外在事物的诱惑，保持纯洁无邪的心态，力求把人的精神从事物中解脱出来。从他的重担中升起，使他超越一切。庄子还认为，一个贪图利益的肤浅的人，不可能成为真正的人或圣人。“那些渴望很深的人有浅薄的秘密。” （{庄子·宗师}）唯有“静”，才能抵挡外物的干扰，才能获得心的自由自在的阳气。上述思想对于物质文明高度发达、失去精神家园的现代人具有特殊的启示意义。在当前的商品经济浪潮中，有些人经不起外物的诱惑和冲击，放弃了生活中的道德和理想，沉溺于肉欲的海洋。对外部物质利益的贪得无厌的追求，对外部事物的精力耗尽，甚至是人格的背叛、违法等等。正如弗洛姆所说，“人类已经成为实现经济目标的工具”。道家启示我们：现代人应该重新认识生命的意义和价值，吸收道家的“不屈”，追求纯粹人性的超越和精神自由。灵性，

二、道家人生哲学对人生成败的启示 在当今中国商业化的社会，竞争十分激烈。有专家指出，当代中国年轻人的成功压力特别大，尤其是硕士、博士等受过高等教育的年轻人。他们对父母和社会寄予了太多的期望。据《中国青年报》报道，北京某名校研究生出逃2。他2天没有回来；中科院上海有机化学研究所博士生去世等新闻频频报道。在这方面，一些长期在高校从事心理研究和心理咨询的专家认为，对成功观念的误解是死因。当今年的年轻人，社会心理压力的来源。在当今的公共价值观中，在高等教育机构中，只有做研究的人才被认为是人才，而那些能够在社会上赚大钱、享受豪车、出类拔萃的人才被认为是成功者。成为失败的典范。当社会意识单方面承认和过度强化所谓的成功和人才时，父母的期望和社会认可就成为大学生和研究生成功成才的心理负担。有心理学家指出，解决研究生心理压力的关键在于改变社会对成功和人才的舆论导向。全国人大主席季宝成说，让卫星上天的是人才，让马桶不漏水的是人才。道家在总结人生经验的过程中积累了丰富的哲学和智慧，因此可以用简单的辩证法来看待世界的成败，对于当今社会的人们正确认识人生的成败具有启迪意义。说是人才让卫星上天，人才让马桶不漏水。道家在总结人生经验的过程中积累了丰富的哲学和智慧，因此可以用简单的辩证法来看待世界的成败，对于当今社会的人们正确认识人生的成败具有启迪意义。说是人才让卫星上天，人才让马桶不漏水。道家在总结人生经验的过程中积累了丰富的哲学和智慧，因此可以用简单的辩证法来看待世界的成败，对于当今社会的人们正确认识人生的成败具有启迪意义。

老子说：“福来依靠，福来祸患。” （《老子》第 58 章）“相反的是道的运动”（《老子》第 40 章）。在“道”根本法则的支配下，事物的对立面将转变为对立面。这将帮助人们从容面对和应对重大生活事件的刺激，帮助人们在逆境或挫折中很好地控制自己的情绪，保持信心，同时也告诫人们在成功面前要提防傲慢和急躁。和胜利，它使人们认识到失败和劣势是可以转化和改变的，成功和优势也是可以转化和改变的[2]。用这种智慧看待成功和失败，可以使人获得精神上的慰藉，不因失败而气馁，也可以吸取胜利不骄不躁的苦药和清醒药，以乐观和开放的态度面对生活中的好与坏心性，进退从容，不被屈辱和屈辱所吓倒。. 庄子在《人间世间》一章中通过南伯子秦口讲了一个故事，意思是从小到大，不管你长到多大，总会有人把你雕刻成工具，但如果它长大了像一棵树。超乎人们想象的奇形怪状可以保护自己。庄子的故事告诉我们，一个人境界的大小决定了他的思维方式。人们往往从世俗的角度来判断事物的价值，只有境界大的人才能看到事物的真正价值。庄子的故事，难道不是在提醒我们在当今社会的公共价值观中片面承认所谓的成功和才华，追求急功近利吗？许多年轻人可能或即将拥有看似成功背后的世俗社会所期待的荣耀。有钱、有钱、有奢望，但遇到挫折或失败，觉得生活太累，生活没有乐趣，就不能有一颗正常的心，拒绝做社会的根基。他们看不到庄子的大境界在生活中，我们看不起世间的名利、荣华、富贵、成败，所以无法调整自己的成功目标，缓解生活的压力和痛苦。而只有境界大的人，才能看到事物的真正价值。庄子的故事，难道不是在提醒我们在当今社会的公共价值观中片面承认所谓的成功和才华，追求急功近利吗？许多年轻人可能或即将拥有看似成功背后的世俗社会所期待的荣耀。有钱、有钱、有奢望，但遇到挫折或失败，觉得生活太累，生活没有乐趣，就不能有一颗正常的心，拒绝做社会的根基。他们看不到庄子的大境界在生活中，我们看不起世间的名利、荣华、富贵、成败，所以无法调整自己的成功目标，缓解生活的压力和痛苦。而只有境界大的人，才能看到事物的真正价值。庄子的故事，难道不是在提醒我们在当今社会的公共价值观中片面承认所谓的成功和才华，追求急功近利吗？许多年轻人可能或即将拥有看似成功背后的世俗社会所期待的荣耀。有钱、有钱、有奢望，但遇到挫折或失败，觉得生活太累，生活没有乐趣，就不能有一颗正常的心，拒绝做社会的根基。他们看不到庄子的大境界在生活中，我们看不起世间的名利、荣华、富贵、成败，所以无法调整自己的成功目标，缓解生活的压力和痛苦。庄子的故事，难道不是在提醒我们在当今社会的公共价值观中片面承认所谓的成功和才华，追求急功近利吗？许多年轻人可能或即将拥有看似成功背后的世俗社会所期待的荣耀。有钱、有钱、有奢望，但遇到挫折或失败，觉得生活太累，生活没有乐趣，就不能有一颗正常的心，拒绝做社会的根基。他们看不到庄子的大境界在生活中，我们看不起世间的名利、荣华、富贵、成败，所以无法调整自己的成功目标，缓解生活的压力和痛苦。庄子的故事，难道不是在提醒我们在当今社会的公共价值观中片面承认所谓的成功和才华，追求急功近利吗？许多年轻人可能或即将拥有看似成功背后的世俗社会所期待的荣耀。有钱、有钱、有奢望，但遇到挫折或失败，觉得生活太累，生活没有乐趣，就不能有一颗正常的心，拒绝做社会的根基。他们看不到庄子的大境界在生活中，我们看不起世间的名利、荣华、富贵、成败，所以无法调整自己的成功目标，缓解生活的压力和痛苦。s社会，又追求急功近利？许多年轻人可能或即将拥有看似成功背后的世俗社会所期待的荣耀。有钱、有钱、有奢望，但遇到挫折或失败，觉得生活太累，生活没有乐趣，就不能有一颗正常的心，拒绝做社会的根基。他们看不到庄子的大境界在生活中，我们看不起世间的名利、荣华、富贵、成败，所以无法调整自己的成功目标，缓解生活的压力和痛苦。s社会，又追求急功近利？许多年轻人可能或即将拥有看似成功背后的世俗社会所期待的荣耀。有钱、有钱、有奢望，但遇到挫折或失败，觉得生活太累，生活没有乐趣，就不能有一颗正常的心，拒绝做社会的根基。他们看不到庄子的大境界在生活中，我们看不起世间的名利、荣华、富贵、成败，所以无法调整自己的成功目标，缓解生活的压力和痛苦。他们不能有一颗正常的心，拒绝做社会的根基。他们看不到庄子的大境界在生活中，我们看不起世间的名利、荣华、富贵、成败，所以无法调整自己的成功目标，缓解生活的压力和痛苦。他们不能有一颗正常的心，拒绝做社会的根基。他们看不到庄子的大境界在生活中，我们看不起世间的名利、荣华、富贵、成败，所以无法调整自己的成功目标，缓解生活的压力和痛苦。

道家的人生观提倡人生成功与失败的超越，对功利和物质欲望的淡漠，追求无忧无虑的精神自由。这是一种超然的人生观，一种安逸的人生观。这种人生观，对于在物欲横行、灾难泛滥的当代社会，对一些被物质欲望疏远的当代人，以及对一些贪婪的当代人来说，不过是一剂警醒剂和警钟。为利益而肆无忌惮地追逐财富。国内外学者指出，道家哲学是“失败者”的哲学。李约瑟的《中国科学技术史》第2卷第10章，引用德小赛的话说，儒家一直是“成功者”或尝过“成功”之苦的人的哲学。“并认为这是一个很好的说法。道家的人生哲学可以起到抚慰人们精神上的幻灭和痛苦的作用，使人们即使陷入逆境，也不会灰心和悲观，以开放的态度对待失败——心胸沉静。但道家的人生哲学也可以是成功人士的哲学。成功人士以这种人生哲学为镜子，时不时提醒自己“福祸在地”不飞扬，不骄不躁，使他们的成功永远长存；即使他们从顺境跌入逆境，我也不意外，我可以轻松处理[句子。大智慧、大智慧的道家人生哲学，对当代人正确处理人生成败，从容应对人生顺境逆境，并非没有指导。价值道家珍爱生命，把生命的价值放在首位。《老子》说“精命”、“保命”、“自爱”、“长生不老”，《庄子》说“保命”、“结束生命”、“一生”、“尊重”生命”，《吕氏春秋》说：“圣人深思天下，比生命更宝贵。大智慧、大智慧的道家人生哲学，对当代人正确处理人生成败，从容应对人生顺境逆境，并非没有指导。价值道家珍爱生命，把生命的价值放在首位。《老子》说“精命”、“保命”、“自爱”、“长生不老”，《庄子》说“保命”、“结束生命”、“一生”、“尊重”生命”，《吕氏春秋》说：“圣人深思天下，比生命更宝贵。大智慧、大智慧的道家人生哲学，对当代人正确处理人生成败，从容应对人生顺境逆境，并非没有指导。价值道家珍爱生命，把生命的价值放在首位。《老子》说“精命”、“保命”、“自爱”、“长生不老”，《庄子》说“保命”、“结束生命”、“一生”、“尊重”生命”，《吕氏春秋》说：“圣人深思天下，比生命更宝贵。价值道家珍爱生命，把生命的价值放在首位。《老子》说“精命”、“保命”、“自爱”、“长生不老”，《庄子》说“保命”、“结束生命”、“一生”、“尊重”生命”，《吕氏春秋》说：“圣人深思天下，比生命更宝贵。价值道家珍爱生命，把生命的价值放在首位。《老子》说“精命”、“保命”、“自爱”、“长生不老”，《庄子》说“保命”、“结束生命”、“一生”、“尊重”生命”，《吕氏春秋》说：“圣人深思天下，比生命更宝贵。

”（《吕氏春秋归生篇》）直传家世思想，多阐述人的生命规律，不主张消耗生命能量以追求感官、品味等外在刺激，而是要求人克制自己的欲望。老子说：“名与身，接近哪一个？谁比自己的货多？得与失，哪个病了？齐（《老子》第44章）谁比自己的命少，外界的假名、财富等 认真的，只要仔细想想就知道了。可见基本道家生命伦理的价值取向是“贵生”，这对人们珍惜生命，珍惜生命的存在具有重要的启迪意义。生命危在旦夕，那你怎么能鄙视和随意露面。庄子有一个永恒的话题，关于生死。庄子有很多关于死亡的故事。例如，当他的妻子去世时，他“打鼓唱歌”并敲打着盆在那里唱歌。面对亲人的逝去，庄子之所以能够如此平静和欣慰，是因为他明白了生命的真谛。庄子如何看待自己的死亡？庄子临死之际，弟子商议将他厚葬。庄子对弟子说：“我死后，以天地为棺材，以日月为围脖，以星辰为珠。岩石，一切都是为了钱。你不想做任何沉重的葬礼，就把我扔在荒野里，留给天地吧。身体属于天地。生死属于自然，这是庄子对自己的身体和生死的看法。庄子在《大师》一章中也借助真人表达了对死亡的态度。庄子说，古人不知生死。

“真正的君子，不知有生何乐，亦不知惧死。来无拘，去无拘，因为生死不过是生命形态的变化。”庄子又说：“若于是，他的心忘记了，它安静了。喜怒过四时，适而无极。“这些真正的人，是外表平静淡漠，心能忘却一切的人。喜怒哀乐的气质，能与四时相通，能从容应对生活中的一切。庄子借助真人表达了自己对死亡的态度，一是不怕死，二是不轻易死去，生活中的任何事情都能从容应对。庄子之所以对死心胸开阔，是因为他适应了生命。有什么好害怕的，有什么好难过的？庄子不怕死的方式是快乐，活在当下。如果今天临终的绝症患者能以庄子的死亡观为参照，保持心胸开阔、乐观，活在当下。当下，若活得快乐，就能战胜死亡，延年益寿，提高生活质量。现在社会上有抗癌俱乐部。有些人可以在癌症中存活多年。正因为他们不怕死，豁达乐观，践行庄子的死观。在真实生活中，也有一些人因为生活中的挫折或压力而选择自杀。自杀有两种方式。一种明显的方式是自杀，另一种是自杀。自杀有一种隐蔽的方式，就是主动放纵，不求上进，发呆，梦见死亡。现在的孩子大多是独生子女，抗挫能力差，就业压力大，没有正确的人生价值观，生死存亡。当遇到挫折、失败或失恋时，他们选择逃避和自杀。不求上进，发呆，梦见死亡。现在的孩子大多是独生子女，抗挫能力差，就业压力大，没有正确的人生价值观，生死存亡。当遇到挫折、失败或失恋时，他们选择逃避和自杀。不求上进，发呆，梦见死亡。现在的孩子大多是独生子女，抗挫能力差，就业压力大，没有正确的人生价值观，生死存亡。当遇到挫折、失败或失恋时，他们选择逃避和自杀。

庄子的死亡观启示我们，面对种种尴尬，甚至生死抉择，我们能看透，从容应对，决不自杀。今天重温庄子的生死观，可能比庄子生活的时代更重要，因为庄子生活的时代太穷，人们的选择太少，所以活着就成了一个简单的愿望。现在的人都比较有钱，但是在生活中可能会面临很多选择。选择太多，生活中的负担也比较多。所以，此刻，生死抉择不仅仅是外在的选择，更重要的是，在自己的内心。有多少宝贵的生命，才能真正活过【向。道家的生死观启示我们，人人要珍惜生命，重视生命的价值关键词：道家人生哲学人性价值困境(汉文哲学社会科学版)of，面对生活中的各种困难，甚至在生死之间做出选择。适应当下，活在当下，提升生活品质，让生活获得价值。参考文献：（1）林小子．玩世与超越，福建师范大学学报，福清分院，1994，(2)。西辰(2)吕。论道家对人格修养的启示。道德与文明，2008，(2)(3 ) (6) 于丹的“庄子”经历——中国民主法制出版社，2007.15~16, 12, 57~58. (4) 李刚. 道家哲学的历史价值与当代意义——中国文化论坛, 1994, （2)（5）蔡宏。道家思想在现代社会道教论坛中的意义与价值，2000，（12).