南怀瑾老师：《易经》与《周易》的共性解读

南怀瑾老师：《易经》与《周易》的共性解读

不是错觉，不仅是《道德经》，国学的所有经典基本都是对《易经》的注脚。

伏羲的逆天智商，把我们这些后浪，狠狠地拍在沙滩上。

同时，伏羲的阴阳八卦理论，也决定了“体悟”式东方哲学的特性。

如果周文王的64卦《周易》是伏羲8卦的2.0版本，至少没脱离伏羲的本质，那么孔夫子的3.0版本《易传》彻底让东方哲学沦为了伦理学范畴。

所以，杨振宁说中国自孔子时代就不爱思考了，也不是没有道理。

没有诋毁孔夫子的意思。

站在杨振宁大科学家的视角看，中国没出现科学，他应该是觉得有点可惜。

《周易》出道即王者，而且还是星耀王者，他如同一口永不枯竭的精神财富之井，后人只要你敢想，他就敢给。

遗憾的是，直到今天，人们已经被物欲蒙蔽了双眼，除了屈指可数的几个圣人，基本被我们庸人的大多数所无视。

强烈建议那些计算机专业的硕士，博士们帮忙解读下《易经》，因为《易经》也是科学，而且是基于现在的“大数据”原理用来“占卜”的，所以计算机专业的高材生解读《周易》易如反掌，把计算机软件相关的原理“迁移”过来就好了。

《易经》是伏羲通过观察，掌握了事物的规律，用归纳法从事物的个性中总结出共性，根据事物的发展规律为其建模，就有了八卦。

同时，八卦又可以看做符号学，用西方的符号学解读《周易》。

现代人解读国学经典，我的建议是用科学思维及科学理论从新定义经典，不能以经解经，这样不懂得还是不懂，总是在原地打转。

一定要用确定的理论去围攻不确定的国学经典，缩小与经典的距离感。

老子和我们一样，他距离伏羲的时代也有2000多年，对易经的解读也不是很精到，但是他对《易经》没有“照着说”，而是“接着说”。

作为国家图书馆馆长的老子博览群书，博学自然多才，他在《易经》的基础上创建了自己的哲学理论南怀瑾老师：《易经》与《周易》的共性解读，同样很伟大。

老子与比伏羲比，差了一点点，伏羲的阴阳八卦理论更系统，有数据，有模型道德经与道家智慧，重实践，可操作，可检验。

而老子只提出来一个模糊的概念——“道”

“道可道，非常道。”用西方哲学的说法是，概念不清楚，他的内涵和外延也没办法界定，让人摸不着头脑。

老子厉害也是厉害在这里，他用了一个个精彩绝伦的，通俗易懂的类比，试图让你“悟”透道的概念。

那我们用上帝视角回头解释老子的道，也许他知道宇宙中有暗物质？暗能量？有能量场？万有引力？相对论？量子纠缠？原子？电子？

除了佩服他，一无所知，有时间读读圣贤书，体悟体悟真的是很有味道。

—— —— ——2023/4/1

死死记牢3点，妥妥搞定八十一章道德经。

①老子的《道德经》是写给最高阶级的决策者听的。

②这些决策者都是没文化的土包子。

③老子是被逼无奈，很不情愿情况留下的5000言。

由第①点决定以下两点：

A–普通老百姓完全没必要读老子的《道德经》。

B-如果一定要读南怀瑾老师：《易经》与《周易》的共性解读，请“反”过来读(请与字面意思相反解读)。

老子建议决策层的领导们“无为而治”，那作为我们搬砖的社畜们就应该“有为而行”。老子提倡“道德”，那你就不要“道德”，因为国家有法律制度作为底线就够了，老百姓就不要再给自己套上一根枷锁啦，在不违法的情况下“干就完了！”，况且你的“道德”，不是老子的“道德”，没读过《伦理学原理》的老百姓，不可能懂得真正的“道德”。

由第②点决定：

A-读《道德经》的你，需要高学历。

最好能读懂英文文献资料，起码也要了解西方哲学的脉络道德经与道家智慧，知道宇宙论，本体论，方法论，懂得唯名论与实在论的区别，经验论与唯理论的区别道德经与道家智慧，懂得辩证法，了解分析哲学和语言哲学。

至少也要知道几个论文网站，怎么也要知道弗雷格是谁。

B-我们民哲是可爱的，只要你不把空想出当做“惊天理论”。

由第③点决定：

A-老子对当时的统治阶级很不满，打算一走了之。既不想改善社会现状，也没想拯救水深火热的人民。

所以老子是哲学家，更准确的说是思想家，而不是圣人。老子与圣人之间只差了一步，践行其理论，去尝试改变统治阶级，从而拯救劳苦大众。

所以孔子是圣人，明知不可为而为之，看透各阶级的本质后，依然爱着他们，是为圣人。

B-老子全文用通俗的类比解释道德。并不是真正的“道”，也不是真正的“德”。

通过以上的3点6条，就能体会“道可道，非常道。名可名，非常名意思”的啦。

实际上，老子是带着情绪吐槽这些愚昧又狂妄的统治者“我以为的道，不是你以为的道，我说的名，也不是你认为的名。”

老子的言外之意是“你们肚子里的那点墨水，说了你们也不懂！”

当然，这不仅仅是吐槽的话，同时，老子也确实在表达自己对宇宙观的理解。

①“道”是老子的宇宙论，他主张“道”的不可知论。

老子的意思是，我们只能通过现象界体会道，真正的“道”从宇宙大爆炸那一刻起，就不复存在了。

我们人类永远不可知。唯一的可能是宇宙重新归于沉寂虚无，但人类早就灭绝了，这是个浡论。

②《道德经》里，“道”即是老子的宇宙论，“道生一”的“一”是老子的本体论。

“道”类似于西方的上帝，“一”是西方的“存在”。

所以，老子的本体论观点与古希腊爱丽亚学派观点一致，万物的本源是不变的“一”，即巴门尼德的“存在”论。

③“一”或“存在”就是老子说的“德”，

“德”是“道”的外化，是规律，定律，逻辑。

老子认为，我们虽然不能知道“道”的全貌，但是却可以通过这些杂多的规律认识道。

比如，能量守和定律，热力学定律，牛顿经典力学，爱因斯坦相对论，量子力学，AI人工智能等等，这些都是“道”的组成部分。

这些“德”是万物的“共相”，即，老子“名可名，非常名”的“名”。

而不是普通人认为的，猪，猫，狗，人，或者马化腾，特朗普，二大爷，这些“名”是个体的“个性”，没有一般性和普遍性。在哲学范畴了没有意义。

老子实际上调和了经验论与唯理论的矛盾，提前2000多年把康德的事情给完成了。

“道”即康德的“物自体”。

二者不同的是，康德为了搞学术研究，自律如“活佛”，而老子在图书馆里轻松又愉快，邂逅铁扇公主后做了神仙。