道教与道教的经典核心就在这第一章！

道教与道教的经典核心就在这第一章！

道教认为《道德经》里有修真得道的法门，《道德经》第一章是五千字的总论部分，这部经典的核心就在这第一章。

这里需注意一下，道家与道教是两个概念道教与道教的经典核心就在这第一章！，西汉末年张天师创立道教，把《道德经》视为道教的修仙得道的经典，然后再加上《易经》、《庄子》，被称为道家“三玄”。是先有的道家思想学派，然后才有的道教，这个要先明白。

今天说的是思想学说，而非宗教。讲起道家思想学说，我们知道代表人物是老子和庄子，他们分别留下了一本经典著作，《道德经》和《庄子》。《道德经》是一本辩证哲学著作，强调的是“阴阳之变”和“有无相生”的基本观念，就是说万事万物有阴阳，阴阳之间是可以相互转变的，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这就是说，万事万物从无到有，从有到无，也是相生相连的。

在阴阳之变、有无相生的观念下，老子告诉世人要学会站在不同的视角，去审视事情的正反两面，这就是《道德经》一书的思辨性。可以说，在我国所有的经典中，《道德经》是最有思辨性的一本书，也因为这种思辨性，所以也被称为东方人的百科全书，是对生命智慧的高度全面概括。

同时，也正因为思辨性特征，不同的人读《道德经》总能读出不一样的味道来。古代的君王就认为《道德经》是一部关乎国家治理的政治哲学典籍，全书充满着为政的思想和执政的智慧，所以政治家读《道德经》，总能读出“为政之道”，来进行国家的治理。

纵观《道德经》全书，可以发现，如果对老子为政思想进行精炼的总结概括的话，那么，我们可以得出一个结论——老子的为政理念简而言之，就是四个字：“无为而治”。

什么是“无为而治”呢道教与道教的经典核心就在这第一章！，就是说——自己无所作为，而让天下得到治理。按当下的话说，就是：顺其自然。不要过多的去干预。

《道德经》中，有关为政思想最广为人所引用的一句话是：治大国若烹小鲜。就是说治理一个国家《道德经》与道家智慧，就像煎小鱼，不能老是翻动，火候还要掌握好。也就是说治理国家，不要折腾。

美国第四十任总统里根，在任美国总统的时候，有一年作年国情咨文，就引用了老子的名言“治大国若烹小鲜”，以此来表明他的执政纲领。表明他对自由市场的态度《道德经》与道家智慧，政府不应该对个人和市场做过多的干预。政府干预太多，市场的活力就会降低，政府权力太大，个人的创造力就会受到遏制。强调的是大市场小政府的概念。

2011年联合国秘书长潘基文，在获得连任发表演说时，也援引中国古代哲学家老子“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的名言，强调应将这种不朽的智慧应用到今天的工作中，在百家争鸣的思想中，找到行动上的统一性。

像这样的表明治理思想和决策意志的句子，在《道德经》一书中是很多的，古今中外的不少政治家，在施政过程中，都引用过《道德经》的句子，来表明、或者传达自己的为政理念和价值判断。

当然，几千年来，帝王将相，不同的人在领悟方面也是不尽相同的《道德经》与道家智慧，因此同样是为政思想，总能体悟出不同的智慧，进而影响到各自的思维和决策。正所谓仁者见仁、智者见智，这也是《道德经》本身的思辨性特点所决定的。