中国近代教育的开拓者之一：“救亡图存”、“教育救国”

中国近代教育的开拓者之一：“救亡图存”、“教育救国”

中国报业CHINA 2011.5（下） 54 文史论坛 张謇（1853—1926），晚清著名的爱国实业家、教 育家，中国近代教育的开拓者之一。他一生致力于教 育，在办学实践中，贯彻“教育救国”的思想，并进一 步提出了“德才兼备”“以人为计”“注重实践”等教 育思想。他丰富的教育思想和他在教育事业上的辉煌成 果在当时的中国绝无仅有，对现代社会的人才培养具有 启示作用。 一、“救亡图存”、“教育救国”的爱国主义精神贯穿始终 张謇所处的时代，正是帝国主义瓜分中国的时代， 亲身经历和目睹了中国社会的贫弱，加之传统的教育让 从小熟读儒家经典的张謇，吸取了忠君爱国的传统思 想，受明末清初“今世致用”思潮的影响，怀着“救亡 图存”的远大抱负，毅然舍弃仕途，怀着极大的勇气， 开始了他艰辛的办学之路。 面对民族危机，张謇首先想到的是富国强兵，而要 富国强兵，就必须大力创办实业、发展教育。 “教育 救国”是张謇爱国主义精神的实践。张謇兴办教育，是 为了“救亡图存”。他认为中国之所以落后挨打是因为 “民智未开”，所以要兴办教育。1902年张謇自筹资金 创办了全国第一所独立师范学校—通州师范，后又创办 了幼儿园、小学、中学等普通教育，以及以服务生产为 目的的各种类型的职业技术教育学校，这些无不体现他 “教育救国”的爱国主义思想。

二、服务经济建设满足社会需求，促进经济建设一直是张謇开办职业 教育的首要前提。他曾经说：“世界之趋势，要知文 化就必先教育，而教育必先实业。” “父教育而母实 ,教育与实业是相辅相成的，缺一不可。所以张謇创办的教育，特别是职业教育是以服务于经济建设为 核心的。 三、普及教育，以生为本，关注女子教育 张謇认为旧的教育制度是：“日诵千言，终身不 尽，人人鹜此，谁与谋生？” 科举选拔人才局限于儒家经典的框架之中，所以，他提出了新的教育主张： “教育要以普及为本”。他还大力提倡兴办女学，认 “女子无学，则家庭教育不良；家庭教育不良，则社会趋向不正。” 并且他还以夫人的名义向南通女界捐款，兴办了通州女子师范学校。张謇还主张教育应 该涵盖多层次、多方面的教育。 “以生为本”是张謇教育思想的重要内容。从他关注 学生生活、学习，努力为学生营造良好的学习环境这一 点就可以看出：“忧诸生之力薄，在哦为之减收膳费； 欲诸生之多师道家教育思想及其对现代教育的启示，则为之博求教习；虑诸生之功课一时未 能遽增，则为之酌多学科；余念诸生之实习临时无可据 依，则为之定编课本；期有益于诸生合群之德器，则息 修室为之新旧间分；期有益于诸生治事之经验，则事务 生为之递引。

” 他还明确提出受教育的人要获得谋生的手段，要有自己独立的职业，在社会上有一个立足之 地。在他看来，他所创办的实业教育就是谋生教育。所 以始终坚持以生为本道家教育思想及其对现代教育的启示，以学生的就业为导向，以学生的 谋生为出发点和落脚点。 四、提倡全面发展，注重道德教育 张謇十分注重学生的全面发展，以培养国家需要和 社会适用的人才。他以把学生培养成具有高尚道德品质 行为的人为目标；重视对学生的知识教育，主张以最新 浅谈张謇教育思想与实践及其对 现代社会人才培养的启示 [摘要]张謇作为中国近代教育的开拓者之一，一生致力于教育，主张以教育辅助实业，提出了“德才兼 备”、“注重实践”等教育思想，在实践中始终以爱国主义贯穿其中，强调救亡图存与教育救国，主张教 育要服务于地方经济建设，以生为本，注重创新。他的教育思想及实践至今仍对现代教育有着很大的启迪 作用。 [关键词] 张謇 教育思想 实践 启示 [中图分类号] K258 [文献标识码] [文章编号]1671-0029(2011)05（下）-0054-02 2011.5（下） CHINA 中国报业 55 文史论坛 的知识来教育学生，以此来适应世界趋势的发展；强调 体育是锻炼身体、培养遵守纪律、勤奋耐劳勇往直前的 有效手段。

张謇不赞同照搬西方的教育教学，而是提倡具体问 题具体分析，根据中国的实际情况制定出切实可行的目 标。要让学生全面发展，做德艺兼备的社会人才。若初 高小校所必须养成者，惟德与行。盖卒两校业而不升 学，为农为工为商循旧有之习惯技能，亦足谋社会生 活。惟不德无行中国近代教育的开拓者之一：“救亡图存”、“教育救国”，为人所不齿，即社会所不容，故德行 为重，而艺次之。若中学以上，则为大学分科之备。而 大学分科则为社会教育等事业人才养成之备，故德行必 兼艺而重，而艺尤非德行不行。” 德艺都尤为重要，缺一不可。 在张謇眼中，道德是最重要的，“学术不可不精， 而道德尤不可不讲，首重道德，次则学术”。 即文化科学知识不能代替一个人的道德品质，学问与道德不是 一回事，不能把二者相提并论。为了加强学生的道德教 育，他在所办的学校里安排了伦理课，以中华民族优秀 的道德传统来教育和陶冶青年学生，让他们加强自身的 修养。可见他对道德教育的注重，其实在他的意识里中国近代教育的开拓者之一：“救亡图存”、“教育救国”， 他所要培养的就是具有健全人格的合格公民—“明公 理，修公德之人”“有理法，不苟简之人”“能成一业 之人” 五、注重实践，勇于创新在张謇的教育思想中，他非常注重实践。“行之不 力，终由知之不真”道家教育思想及其对现代教育的启示，他主张要培养和提高学生的实际 操作能力。

要求学生“负责任，知实践，务合群，增阅 历，练能力”。在这种教育思想的指导之下，他注重学 生各种技能的训练和提高。为此他设立了手工操作室， 不惜重金来购买设备，开办实验室和实习工场，为学生 的实践提供了有利的条件。他注重实践，主要体现在所 创办的职业技术学校中。在举办的农校过程中，建起了 各种实验场，要求学生亲自调查研究，并且把所取得的 科研成果推广到生产生活中。实践环节是训练和提高学 生实际能力的有效途径，也是学生了解某一职业或某一 行业的实际状况，了解一地及整个社会的实际状况，并 运用所学知识于实践过程中，从而将知识转化为实际工 作能力的有效环节。 勇于创新一直贯穿于张謇的教育思想中，从他所兴 办的教育中，我们不难发现他创新的影子。首先，他把 爱国主义同救国实践相结合，使爱国主义精神成为强国 富民的不懈动力；其次，他把实业与教育交相为用，促 进了经济文化的长远发展；第三，他创制了新的学校管 理，使其有别于旧的教育体制，从而使得新式教育脱颖 而出，在他看来：“课程是一事，管理是一事。”要办 好学校，就需注重课程设置，创立新的管理体制。在实 践中，他也是这样去做的，他亲自制定了师范、中小学 等章程，执行新的管理制度。

主张学生参加公益劳动， 从小养成良好的劳动习惯，主张奖惩制度，对于教师， 有贡献的予以奖励，而对于不胜任的或不守规章制度 的，予以相应的处分和约束。同时，提出了实践是创新 的基础。一般来说，实践越丰富越有助于提高实践者的 认知水平。 六、对现代社会人才培养的启示在张謇的眼中，世界未来的竞争是知识的竞争。要 能在竞争中获胜，必须大力提倡教育。他曾经阐述了求 知识、谋幸福、促发展的深刻道理。指出：“学生入学 校，以求知识为目的。如入校数年，于知识上一无所 得，其个人将来之知能，何以发展？社会将来之幸福， 何以创造？” 张謇的思想现今仍具有启示意义：首先，要树立“教育强国”的思想，充分认识到教育对整个国家发展 的意义。 “教育救国”是张謇时代的主张，而“教育 强国”是今天国家发展的战略思想。当今的国际竞争， 是综合国力的竞争，归功到底还是人才的竞争。国家要 重视对教育的投入，要因地制宜的发展教育，做好教育 规划并鼓励全社会积极调动社会力量来加大对教育的投 入，保证我国教育事业的健康发展；其次，教育应服务 于经济建设而非脱离经济建设。现代人才培养最终目的 是服务于国家的建设事业，实现中华民族的伟大复兴； 再次，重拾失落的道德教育。

在今天这样复杂多变的社 会中，加强道德教育，是社会发展所必须。国家要作正 确的引导，教育机构要负起责任、付诸实践，社也要给 于大力的支持，只有在多方面的合作努力下，现代社会 才能够培养出高素质的适用现代化建设的人才；最后， 要重视实践。在人才培养中，应该加强实践的力度，通 过实践，可以深深验证到原有学习问题的所在，感受到 社会实践的内在需求，促成新的学习动力，使学习达到 一个质的飞跃，在原来的实践基础上进行新的创新。 (作者单位：遵义师范学院历史系) 参考文献 .南京:江苏古籍出版社.1994:211 80 29 191. [8][9]马斌.张謇职教思想探微[J].南通纺织职业技术学院学报2006. 责任编辑：于