黄石公传书之人的处世智慧，你知道吗？

黄石公传书之人的处世智慧，你知道吗？

古往今来，在浩瀚的历史上有很多隐士牛人，比如鬼谷子。但其实鬼谷子并不孤独，在战国末期有个人与鬼谷子高度相似，以一策定乾坤。

这位高人就是黄石公，而这部书就是《素书》，而黄石公传书之人就是大名鼎鼎的著名谋士张良。

今天我们就来一起品读《素书》，看黄石公这位著名的智者给我们遗留了哪些高妙的处世智慧？

1.做人要学会深谋远虑：深计远虑，所以不穷。

人生处世说话都会遭遇困境。比如与人沟通时，很容易就会词穷，不知道如何作答。再比如在做事也是如此，很容易会出现各种纰漏。

很多人对自己高估了，讲究的是临场发挥。但实际上，凡事预则立，不预则废。真正的谋士，从来不打没准备的仗。

所以，我们应该怎么办呢？巧了，鬼谷子说过“虑深远则计谋成”。顾名思义，想的深了，自然就会想出精妙的谋划。

这也就是黄石公说的“深计远虑”，深谋远虑，这样可以不至于困危。

2.任何事情延伸于外的只是表象，而暗藏其中的却是不易察觉的根源

一个善于运作的人，能够通过把握背后的因素而达到自己的目的，而不善于运作的人只能凭着自己愚昧的认知去观察问题，当自己因为无法抓住事物的机缘而变得被动时，反而将此归咎于命运。

在人生这一个漫长的路上，有许多事情都是我们掌控不了的，就好像自己的出身、环境等，这些由外力因素主导的局面都是我们无法决定的，而我们能决定的则是自己的主观思维，所以对于人生来说，有很大一部分因素会因为自己的主观意识而受到影响，如果一个人能在自己可控的范围内抓住好的机缘，使事物转变到有利于自己的方向，人生必然出现好的转变。

有这样一句话叫“性格决定命运”品读道家智慧，这句话并非是空穴来风，一个人的认知决定自己的行为，自己的行为又会在可控的范围之内影响事情走向，由此影响人生的状态和结果。

在《菜根谭》中有这样一句话，叫：琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。

这句话的意思就是说：琴棋诗画，高雅的人用来培养性灵，而平庸之辈只是欣赏形式，山河美景，睿智的人可以以此来拓展胸襟，增长学识，而凡夫俗子只能赏玩其风光罢了。所以由此可见，事物的品性本身是一成不变的，而是随着人们见识的高低而发生了改变。

人生也是如此，同样的一件事情，不同的处理方式必然会造就不同的结果，所以一个真正有智慧的人都能察觉事物背后的本源，善于运作，即便是面对一个相对被动的人生际遇黄石公传书之人的处世智慧，你知道吗？，最后也能塑造相对优秀的人生结果。

所以人生不需要小聪明，但一定要有大智慧，所谓小聪明就是只盯着自己眼前的利益黄石公传书之人的处世智慧，你知道吗？，在一些细枝末节上用力，而大智慧则是从背后条件出发，以条件塑造结果。

曹操有一次率军出征，走在路上水源不足，将士们口渴难耐，曹操急中生智，用鞭子指着前面的方向，就说：“我曾经从这条路上走过，前面有一片梅子林，我们再坚持一会儿就可以吃梅子了。”

军士们听了口中积满了口水，不仅缓解了口渴的问题，而且也稳定了军心，当他们往前走了一段之后，虽然没见梅子林，但是找到了水源。

就这样，曹操用一句话就解决了行军路上遇到的一大难题。

3.爱出者爱返，福往者福来

人生一切福分的根本，并非完全取决于外在环境，主要来自于自己的本心。

当自己的内心能够保持善良，心怀慈悲的时候，愿意通过自己的力量帮助身边正在遭受痛苦的人解脱苦难之中，必然像在风吹落叶之中扫出一条可供人行走的宽阔之路一样，这条路不仅仅方便了别人，也成全了自己，与人方便的同时，自己也不会再受荆棘满布的曲折小径之苦，这也就是种德受德，施惠受惠的道理。

人生真正的慈悲心，不仅仅是高远的情怀，更不仅仅是为别人解决苦难的工具，而是释怀自己，升华自我的一个过程。

当我们与周围的事物自然融为一体的时候，对于那些本不属于自身的事物予以关怀的同时，自己也在无形之中受惠于其中，这是一种更高级别的顿悟和修行。

邹国与鲁国交战之时，邹穆公问孟子：“我们的官员有三十三人牺牲在战场，但是当时并没有百姓愿意上阵帮助杀敌的，怎么办才好？”

孟子听了就说：“遇到灾荒收成不好的时候，您的老百姓之中老弱病残的人大量饿死，尸体填满沟壑，壮年的人为了逃亡而远离家乡，这样的人有千人之多，但是当时您的仓库有许多粮食财物，很多官员却没有将这种情况上报，因为他们的冷漠而残害了百姓，曾子就说；‘戒之，戒之，出尔反尔者，反乎尔者也’，老百姓现在只是用同样的手段回敬而已，所以大王您不要责怪他们。”

所以真正的问题并不在百姓身上，而在“上位者”自己身上，你想让百姓怎么对待在上位者时，就要上位者首先做到怎么去对待百姓。

孟子在这里还举出曾子的一句话：戒之，戒之，出尔反尔者，反乎而者也。

意思就是说：你怎么对待别人，别人就会以同样的方式回敬你，这也就是我们今天所说“爱出者爱返，福往者福来”的道理，所以孟子的这番话对于我们的今天来说，同样具有非常大的启发意义。

人生的整个过程和结果，就好像是放了一面镜子在自己面前一样，你自己展现出什么样的姿态，最后镜子之中映射的便是同样的面貌。

所以当你期待一个事物或一个人在你面前呈现一个好的状态，哪怕你希望这个世界对你相对友善一些的时候品读道家智慧，就要用正确且平和的态度去对待这面“镜子”，最后它才能反射出你所期望的状态。

4.没有苦难的锤炼，怎么可能会有一个人能更好的未来

没有一个煎熬的过程，对于人性以及生活，就不可能有通透的理解，没有这些基础，也不会有智慧的人生状态。

而人生的福分，皆是从智慧而生。

《围炉夜话》中有一句话叫：甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。

甘愿受人欺凌的人，一定不是胆小怕事的人；自认为聪明绝顶的人，终究也是个糊涂的人。

就像我们刚才所说的一样，每个人都不希望自己站在“阴影”里面，不希望自己被认为或者成为世俗眼中愚蠢卑微的人，所以才会拼命的摆脱人生的屈辱，并且企图以智者而自居。

但这样的心态不但不能带来好的结果，反而让人生更糟糕。

其一，在你接纳不了屈辱的时候，人生所有出现的阴影和痛苦都会给你带来痛苦，因为以情绪去对抗生活，是痛苦的根源。

其二，太刻意去强求自己偏向于某一个极端，不能使人生保持平衡，而错误的心情态度必然会带来错误的结果。

比如杨修故作聪明，最后被曹操斩杀，年羹尧太过于居功自傲，最后被雍正以九十二项罪名定罪赐死。

自信没有问题，想摆脱人生负面状态的心理也没有问题，最关键的是人生很多既定存在的东西是我们主观意识无法改变的，换一种态度来面对，才是最好的方式。

所以当我们的人生面对重要抉择的关口时，一定要注意，不要被主观情绪引导自己，太过于偏向某一个极端，适度的接纳才能求得人生的平衡。

有的时候一旦善良没有底线，比纵恶还要可怕，不要误将懦弱与没有能力用“调整心态”来解决。

所以不要完全无底线的接纳所有屈辱品读道家智慧，或者遇到一些本来可以避免的痛苦却因为本性懦弱和错误思想驱使，使我们未能避开本应避开的问题，这样同样是不合理的人生。

《素书》这本书，相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。

它虽提出'道、德、仁、义、礼五者一体'，但仍以道家的'本德宗道'为主，辅以儒家的仁、义、礼,是一部审视历史、增广智慧的道家著作。

《素书》以道家思想为宗旨发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事务的智能之作。

人在这世间一世，真的得好好花点时间去读读《素书》，去大彻大悟里面的大智慧，或许会让你有一种茅塞顿开的感觉。

它可以教会我们，要如何按规律办事，做出正确选择，如何把自己的日子过得风生水起，红红火火。

无论为商，为政，为学，还是为人父母，面对不同的问题和危机，你都能在里面找到解法。

我看了《素书》之后发现，里面不仅有深奥的大道理，还有很多贴近生活的人生智慧！每一个都是能让你实际运用到职场，生意场和生活中的。

读《素书》真的可以让我们把握自己的命运！我看完之后，对于很多年前在生意场上遇到的困惑也就迎刃而解！

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