（书书之名）中华文明的起源与发展

（书书之名）中华文明的起源与发展

#书书之名#

好久没写了，感谢不离不弃的粉丝朋友们。前几天有读者私信我，问了我两个让我很感兴趣的问题：后天八卦卡是如何从洛书推导出来的？怎么理解洛书是太阳之道？

这两个问题我觉得三两句话说不清楚。我答应他，我会写一篇文章来回答他。这两天我一直在想最后一个问题，我去找两位老师解释我的想法，你听了，老师们基本同意我的观点。有时间我会写出来供有兴趣的同学参考。它可能有点冗长，所以请耐心等待。

首先，我们来一个时间轴：

1、据说伏羲观察天地，画出了先天八卦图；

在黄河中发现了一匹龙马，并根据龙马的形象绘制了一幅河图。

2、颛顼帝时，天危，完整的六十年历正式出现。

3、大禹王治水过洛水，有乌龟之象，大禹据此衍生出“洛书”。

4、文王改伏羲八卦为后天八卦，发展出88、64卦。

至此，中华文明的主要文化基石和符号都已全部亮相。

传说可能是错误的。但可以肯定的是，时间线大致是正确的。

即先有先天八卦牌和河道牌。然后是天干地支，然后是河图，最后是后天八卦图。

谈到中华文化的起源与发展，就不能回避八卦图和河图洛书。我们都承认六十甲子对应的五行有什么规律，这是中华文明的基石。毫无疑问。

不过可能有些细心的同学已经注意到了，我是故意把天干地支塞进画出来的时间线里的。这个很重要，后面会用到。

先天八卦对应河图，后天八卦对应洛书。这个是承认的，但是为什么一定要这么搭配呢？原理是什么？

先说河图，河图的公式“天生水，地生60%；地生火，70%；生土，地生10%”。

这个口诀中有一个很重要的概念：“水火木金土”，即“阴阳五行”。

这个概念有多重要？如果没有“阴阳五行”的概念，天干地支和八象就不能用。它们运行时，依靠阴阳五行来实现次序的变化，从而及时带来相序的变化。

注意这里是有顺序的。我们看到的变化和不变与时间本身无关。正是关注对象的变化，让时间变得有意义。

这种变化的发生是有规律的，这个规律就是阴阳二气。正是阴阳二气的盛衰，造成了四时的运行。木头、金属、泥土等等。“金、木、水、火、土”是先民对气态在不同位置的命名和变化方向的描述，是一种意象的命名法。包括但不限于特定物质。

一年由春、夏、秋、冬四个季节组成。这是一个完整的圆，但四季的更替是通过太阳与地球的距离来实现的。太阳的路径是巨蟹座和地球之间的倒“8”字形。运动，这个运动是被观察和计算的。简单来说，就是阴阳规律的变化造成的。这个过程被先辈们总结记录下来了。就是六十甲子历的河图和洛书。

有些同学可能会觉得讲阴阳有点抽象。既然这篇文章的主题是关于“数字”的，那我们就用数字来表达吧。

如果我们假设用“0”和“1”来表示阴阳，那么阴阳可以分为三种状态：00、11、01（10），即：纯阴、纯阳、半阴和阳，二分法中阴阳的一半，没有排名，“太极生二形，二形生四象，四形生八卦”和“道生一，一生二，二生三”,三生万物”同义。

但是请注意，这里的四个图像和“三个”其实是同一个状态的不同描述语言。在这里，世界依旧是平的，但说到最后一句话，排名就分道扬镳了。八卦为“00、11、01（10）”“三”后生出的阴阳八种不同状态和两种气，被先祖们命名为“感对力真，寻康恩坤”。

但是这八种状态是靠什么力量增减阴阳量的呢？

五行的生克变化。

河图是什么？河牌是阴阳五行变化规律的表现模型。

当先天八卦牌开始运作五行时，它是如何运作的？后天八卦图说明了这个运动规律。

具体的运行路线是什么？如何计算？

河牌是一个圆圈，由十个数字“1-10”表示，但这十个数字分为两组：

日：1.3.5.7.9，

国家：2.4.6.8.10，

河流图实际上是一个三维圆，画成内外两个圆。请注意，圆没有特定方位，所以河图也没有特定方位，而是用“水、火、木、金、土”来绘制。指，故河牌与先天八卦牌相同，只是“身”而已。只有当河图变成了洛书，用在具体的应用上，这个定位才有意义。

河图是三维圆，怎么变成洛书？阴阳五行之气，它的运行路线是什么？

第一步是将三维圆转化为平面几何图形。假设用刀把圆切成两半，画成这样。两个半圆画在一个平面上，形成一条直线。从一端开始，依次在这条直线上写下从1到10的十个数字。——（友情提醒（书书之名）中华文明的起源与发展，可以自己拿一张纸，剪成长条，写上数字，按如下方式折叠，一目了然）——

以“5”为圆心，再按照数字“8”的形状折叠起来，你会发现折出来之后，几乎和洛书的排列一模一样。

之所以说差不多，是因为这里把数字8和2的位置颠倒了，必须把8和2的位置颠倒一下，这样整个数列才成立，才能对应河图的数规。.

为什么一定要是“8”字型，因为四季更替是由太阳在北回归线之间的螺旋运动引起的，四季更替是五行运动引起的具体时空变化阴阳。

我们感受到的是四时的循环运动。其实，这是太阳与我们的距离造成的变化。这种变化用“金木水火土”来形容。”。

为什么是九宫，因为洛书虽然实际上是用数字来表示的六十甲子对应的五行有什么规律，但是实际应用的时候，是用八卦的方向。中间的“5”叫中功，是九功的起点。除中央宫殿外，其他宫殿均以后天八卦图中的位置命名。

那么回到本文开头的两个问题，洛书是如何推导出后天八卦图的？

总之。我个人认为后天八卦图不是纯粹的洛书，更多的是“数”和“意”的不同表达。但这只是我个人的看法。

从阴阳的角度（书书之名）中华文明的起源与发展，后天八卦图分为阴四宫和阳四宫。

阳四宫：干宫、观宫、根宫、真宫。

四阴宫：荀宫、离宫、坤宫、兑宫。

阳宫升，阴宫降。八卦自下而上画出，下称第一线，中二线，上三线。

在具体应用中，为更形象地表达各自的立场，杨思恭四卦又起别名：

干（纯阳）：父，震（初尧）：长子，坎（二尧阳），次子，艮（三尧阳），幼子。

阴四宫：坤（纯阴）：母、旬（一阴）、长女、离（二阴）、次女、兑（三阴）、少女。

利用洛书的数字和后天八卦图的方位和五行来操作。

五行不仅使八卦图有了生命，而且在天干地支与后天八卦图配合使用时，五行起到了桥梁的作用。

在天干地支的具体运用中，需要区分阴阳和五行。天干有十数，地支有十二数。天干上的奇数永远配不上地支上的偶数。一阴一阳两轮运转，形成一套完整的天干。地支不仅讲阴阳六十甲子对应的五行有什么规律，还讲五行。一个完整的六十年历，每一个宗族都要分“金、木、水、火、土”。属性的顺序决定了是阴五行还是阳五行。

对这部分感兴趣的同学可以自行学习向下转型算法。除了日常订单有点难，其他的都很好用。

由大而简，我的想法是从古代天文学的角度去了解河图、洛书、阴阳、五行八象，你会发现它们都有线索可循。至于后面不同流派的应用，我觉得就是这个。这就像解决不同的数学问题需要不同的数学公式一样。一旦掌握了基础知识，公式就会更容易理解和使用。