这句话的关键在君子小人上，光明磊落的是君子

这句话的关键在君子小人上，光明磊落的是君子

这句话的关键在君子小人上，光明磊落的是君子，阴险狡诈的称小人，这种定义是社会形态形成的，并不合古人意。

华夏文化之根在天干地支，君主制度就是以十天干定的？古人把十天干类象的分成了六亲。甲是君王首领，乙是同辈人，丙丁是儿女十二地支类象经典，戊己是妻财，壬癸是父母。甲自然是君子。从性质上分，甲有阳刚之气，属于树木。乙属花草，低矮的。甲能独立支承，乙只有攀附之能，所以甲代表君子，能独当一面，乙为小人，只能依附攀缘。这与现代的解释是不相称的，但这更符合古义，古人的一言一行是有根有据的，只有找到了根据，才能入古人之意。

人生最弄不清的就是财，不然不会有君子爱财，取之有道之语。君子的正财是己，是地表的土，是熟土，偏财是戊土，是深层土，甲在克土生长的时候，削弱了己土，但甲把一年生出的绿叶，返哺给了大地。甲的性质是木，木生出来的是丙丁火，丙丁火能助力己土，所以甲虽然损伤了己士，却用数倍的能量去补偿己土。并且甲的体量高大这句话的关键在君子小人上，光明磊落的是君子，根生万丈，取深层的戊士是游刃有余，却取用的是表皮之土，其性不贪，独具君子之风。而乙木就有所不同，乙木注定不能独自支承，但它的正财却是戊土，戊土是深层的土。乙没有强壮的体魄，没有刚健属性，却不取表皮之土，欲取深层之土，眼高手低，德不配位十二地支类象经典，显现一个贪字。从生化上讲，花草树木的枝叶，如何补偿深层的土地？口惠而实不能至。如果从生的角度讲，乙木的正生是丁火，丁火是星火，是萤火，星火、萤火对深层的大地来说，杯水车薪，无济于事。

另外十二地支类象经典，乙木的正财是戊土，是深层的土这句话的关键在君子小人上，光明磊落的是君子，乙木力微，实不能取，浅层的土又不属于乙木，乙要生存，必须借用偏财，所以，乙的财来路不正，取不义之财，即非君子。从另一个角度讲，乙无力取深层的士，浅表之土又不归乙所有，乙实无土可取，惜土如金。

综上所述，君子怀德是说，能立得起，站得稳的人，不与立不稳，站不起的人争财，有好生之德，有成人之美，少取多与，高风亮节。小人怀土，土主信。就是说立不起，站不稳，需要依赖别人的人，除去幻想，脚踏实地，心怀忠信，知恩报恩。