“活在当下”是一个佛教词汇，也是一种高妙的佛学思想。到如今，佛学思想已经渗透到我们中国人的日常生活中，避无可避。说回“活在当下”，当今的人们，很少有活在当下的。一行禅师在《正念的奇迹》一书中说，“当下这一刻，就是生活本身。佛教里有四圣谛之说，四圣谛就是“苦、集、灭、道”。

地支酉金当令较旺，喜见火来克金，水来泄金之力，且来生木，天干土金两旺，喜见水来泄身，也同时喜见木来疏土。身旺酉金当令较旺，伏吟地支，日支巳火为用，但辛巳暗合，又巳酉半合，被两个酉金争合，巳火无力，又寅巳相害，寅木也被酉金所制，为忌神制用神，用神无力，从组合而言，不太理想。

就连文化保守主义者陈寅恪，也视三纲六纪为中国文化之精义。正是基于这一参照，鲁迅才对道教所代表的中国文化本体有着深刻认识。随着美学热，学者们过度地阐释传统思想，把它奉为一种高级的乐感文化；随着文化热，周作人被重新提起，他所提倡的要“在不完全的现世享受一点美与和谐，在刹那间体会永久”，为许多人所激赏；随着国学热，学者们热衷...