（学者推荐）2016年中国风景园林理论体系研究报告

（学者推荐）2016年中国风景园林理论体系研究报告

主旨报告一

报告主持人：张文英教授

特别议题

王绍增先生的生态智慧观

发言人：古德泉老师

（华南农业大学古德泉老师作“王绍增先生的生态智慧观”报告）

古德泉老师结合王绍增先生的人生轨迹对其学术思想做了高度概括。古老师指出，王绍增先生主张的生态实践，首要是弄清楚“生态机理”，他从生态科学角度开创了绿地规划的“生态机理”理论系统。王先生认为世界万物处于不断的变化发展中道家的生态智慧，因此生态思想也应该与时俱进、及时更新，中国园林的本质是对人与自然关系的探求，核心是“天人不相胜”，在人与自然关系的原始平衡被打破的今天，我们除了采用应急对策之外，更应该对人与自然的关系给予一个长远、整体的考虑，寻找人与自然之间的新平衡。

王绍增先生生前致力于建立完整的中国风景园林理论体系，他用辩证的思维审视现有风景园林学科教育。古老师把王绍增先生的学术精神总结为“务实、求真、向善”，他呼吁我们要把王绍增先生的学术精神传承和发扬，把王绍增先生对当代风景园林理论体系的思考深入挖掘和继续学习。

议题 1

传承：传统生态智慧的现代转译

结合棕榈实践谈生态城镇、乡村振兴建设

发言人：吴桂昌董事长

（棕榈股份有限公司吴桂昌董事长谈生态城镇、乡村振兴建设）

吴桂昌董事长认为在推动我国城乡协调发展的乡村建设进程中，我们应该充分借鉴国内外优秀经验，例如欧洲城乡一体化经验、日本一村一品经验等，而国内浙江政府、企业与村民共同推动乡村振兴经验和棕榈生态城镇实践经验同样值得借鉴。他指出，这两种经验都强调了尊重市场的主导作用，并运用政府调控弥补了市场的不足。通过总结国内外的具体实践经验，吴董事长提出了构建生态城镇六要素，即绿色、集约、民生、循环、低碳、智慧，生态城镇的多元发展需要各要素共同推动。

生态实践中的历史因素

发言人：孟白社长

(学苑出版社孟白社长分享生态实践中的历史因素)

孟白社长向我们展示了对生态实践的一些思考。他的第一条建议是：“所有规划设计项目都应该从多个角度考虑，其中历史因素的考量尤为重要”，但在考虑历史因素时有两个问题需要关注：“一是由于战乱灾害、缺少记载等原因造成的资料获取不完整；二是由于条件限制产生的一些不得已做法”。用虚拟化的图景复原消失的世界是孟白社长的另一条建议道家的生态智慧，保存历史足迹不一定非要将其实体化，虚拟化也是一条路子。

约翰·莱尔的人文生态智慧：道家思想是人文生态系统设计的正确路径

发言人：王云才教授

（同济大学王云才教授分享道家思想与人文生态系统设计的关系）

首先，王云才教授以问题导向的方式引入话题，他指出，针对“设计的新时代”问题，约翰·莱尔的看法是：“道家方式是人文生态系统解决的正确方式”。然后，王云才教授通过麦克哈格的 “ ”案例分析，向我们揭示了森林环境保护、自然排水系统构建、生物多样性保护等生态规划原则。最后，王云才教授指出，麦克哈格从来没有说是道家思想的体现，而是严谨系统的自然—社会生态系统分析和研究，约翰·莱尔证明了一个结论：“在人地关系的‘人地协调，天人合一’终极目标上，东西方一直以来是一致的”，东方智慧提供了至高至善的行为准则，奠定了东西融合的生态设计理论与方法，而安全的社区表明了存在一种不同于传统意义上的“生态安全格局”。

咫尺仙境 道教洞天福地的生态智慧

发言人：金荷仙教授

（浙江农林大学金荷仙教授分享道教洞天福地的生态智慧）

金教授认为洞天福地是道教信仰、景观理想、地域文化和自然环境的结合，《桃源仙境图》就是关于洞天福地最生动的描绘。她从洞天福地的文献现状研究、景观现状研究等方面分析，梳理了洞天福地的发展历程。同时，她指出，从洞穴崇拜、山岳崇拜到明清时期的营造，至始至终，洞天福地的发展历程都与上清派的思想传播活动密切相关。报告临近结束（学者推荐）2016年中国风景园林理论体系研究报告，金老师从洞天福地的地形、立意、选址、布局、理景等五个方面说明了洞天福地研究的意义。

看不见的山水——探寻中国山水艺术中的生态智慧观、

发言人：高伟副教授

（华南农业大学高伟副教授分享中国山水艺术中的生态智慧观）

高伟老师向我们介绍了两种“看不见的山水”：第一种“看不见的山水”是由生态环境的变化而造成的实景消失，如辋川二十景、古三峡以及古云梦泽等，此类型现已很难找到其踪迹；另一种“看不见的山水”实景尤存，但经过历史变迁，景点过于具象化，如潇湘八景和富春山居等，此类虽然景点多保存完好，却缺少了原本的生态、物候以及时空的完整性。高老师指出，我们看不见的，实际上是我们所遗忘的，它是物我交融、澄怀观道的审美立场，这既是一种俯仰自得、游心太玄的关照体验，也是一种时空一体、循环往复的时空观。

提问环节

讨论主持人：张文英教授

主旨报告一提问环节道家的生态智慧，与会专家、学者针对“魂和形如何保留”，“如何解读王绍增先生的生态智慧观”，“约翰·莱尔的理论是否也是善境”，“道家思想的当代应用”等问题展开热烈讨论。大家对善境的理念和实施方法进行了更深层次的思辨，对善境的现代传承与发展进行了深刻讨论，通过传统道家思想的分析（学者推荐）2016年中国风景园林理论体系研究报告，探讨了传统生态智慧观的当代转译。

（高伟副教授解答嘉宾提问）

（陈章波老先生与主旨报告人交流）

（张文英教授向报告人提问）

（参与主旨报告的嘉宾进行热烈的讨论）

（本文撰稿：生态智慧论坛宣策小组）

（本文审稿：陈崇贤 翁殊斐）