荀子：人生来就恶，那道德起源于什么？

荀子：人生来就恶，那道德起源于什么？

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儒家的现实主义派：荀子

荀子

儒家的

现实主义派

儒家的三个代表人物：孔子、孟子与荀子。后两者思想是有所对立的。有人说孟子代表儒家的左翼，荀子则代表右翼。但这个说法过于简单，孟子既左又右：左在强调个人自由；右在重视超道德的价值，因而接近宗教。荀子也是如此，右在强调社会控制，左在发挥了自然主义，因而直接反对所有宗教观念。

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荀子的性恶学说

这与孟子的性善学说相反，但荀子并不是贬低人，恰恰相反，他强调教养，“凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物”。在这一点上，人在宇宙中雨天地的作用同等重要。孟子认为，成为圣人要“知天”荀子：人生来就恶，那道德起源于什么？，但荀子却不这么认为，他认为人的职责是利用天地提供的东西，以创造自己的文化。

这样的说法好像给我们这样没有先天优势与天赋的普通人以希望，好像只要自己努力，就可以有机会实现自己的价值。孟子所说的“人皆可以为尧舜”是建立在人本是善的基础上，但荀子却给我们这样一种相信：人虽本恶，但人有智能，可以使人向善。

02

人生来就恶，那道德起源于什么呢？

荀子给出了两个方面的论证。

第一，人们需要依赖于社会组织而生活，要想生活得好必须合作互助。有了社会就需要行为的规制，即“礼”，尊礼而行就是道德。（这种论证完全是功利主义的，与墨子的论证相似）

第二儒家思想有关题目，指出人与自然的区别。人之所以异于禽兽，是因为人有社会关系与礼。

知道的与希望的

儒家重礼，尤其是丧礼与祭礼，这其中不免含有迷信与神话，儒家对其概念特地加以整顿。

人心有两方面，理智的与情感的。丧礼的存在，是情感的寄托，若以理智行事则丧礼的存在就大可不必。

知道的、希望的，二者不同，人只有知识不足以生活，还需要情感的满足。儒家讲情感这个部分（迷信与神话），转化成诗。

宗教与诗，是人的幻想的表现。二者都是把现实与想象融合起来，不同的是儒家思想有关题目，宗教将它当做真的来说儒家思想有关题目，而诗则是把它当做假的来说。但我们能够从其中得到情感的满足。

“ 逻辑理论

“正名”是孔子提出来的，也是儒家学说的一个老题目。但孔子与孟子只对伦理有兴趣，但荀子对正名学说又增加了逻辑的兴趣。

在《荀子》中《正名》篇，荀子首先叙述了他的知识论的理论，与后期墨家的相似。人所有的认识能力叫做“知”，再加上外物叫做“智”荀子：人生来就恶，那道德起源于什么？，即“知识”。（认识能力包括“天官”，即五官，和心）

荀子将名分为公名与别名。共名是我们推理的综合过程的产物，别名是分析过程的产物。