“礼”中蕴含的精神是做事恰当的做事？

“礼”中蕴含的精神是做事恰当的做事？

’子曰：‘礼乎！礼。夫礼所以制中也，“礼”是制度规范，其背后隐含的精神是做事恰当。

许多人以为，自己只要有良好的品质，就能够被社会认同。其实不然。孔子说：“敬而不中礼谓之野；恭而不中礼谓之给；勇而不中礼谓之逆。”敬重而不符合礼是粗野；恭顺而不符合礼是谄媚；奋勇而不符合礼是逆乱。谄媚会扼杀慈仁之德。总之儒家思想中礼的解释，“礼”就是恰当。

对“礼”的看法是：一方面保障人的基本生活需求，另一方面又要拉开差距，承认人的身份不同，两个方面必须兼顾。“礼”的起源时是这样的看法：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者养也。”

一方面，“礼”是养人之欲的。人而有欲不可不让其得。人人想得其欲，便不免要争，争则乱，乱反不得其欲。故每一个人既要得其欲又不能不有所节制，这就是养其欲。

另一方面，“礼”是显示区分的。荀子认为，人之所以能够组成群体战胜周边环境儒家思想中礼的解释，是因为有所区分。“力不若牛，走不若马儒家思想中礼的解释，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。”贫富、贵贱、长幼、亲疏，必须有所区别，区别就是通过“礼”来稳定下来，展示出来。

总之，“礼”中蕴含的精神是既考虑到每个人的需求，又为了群体结构的维护而强调人与人之间的差别性。正如孔子的高足有若所说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“礼”以达到“和”的程度为贵，但也不能为了“和”而不讲差别，君君、臣臣、父父、子子的名分还是要讲求的。

儒家特别强调行为背后的文化，这也是“礼”的一个方面，关于行为层次，人的眼神、表情、说话的语气节奏、行为举止的做派都能够透露出文化品味。

孔子说：相见之礼是，先行相见之礼再奉上礼物，这是希望百姓先做事情再得到俸禄。反之，先奉上礼物再行礼，百姓就会贪图财货。没有相交往的辞令而只用礼物表达情谊“礼”中蕴含的精神是做事恰当的做事？，百姓就会争夺财货。所以君子在有人赠送礼物时，如果不能与赠礼人相见，就不收其礼物。例如粮食收割“礼”中蕴含的精神是做事恰当的做事？，孔子说：君子不可取尽利益，而要留一部分给百姓。

儒家思想博大精深，希望这些能为您带来一点启发。