浅论儒家三德思想中的管理智慧师范学院学年论文

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浅论儒家三德思想中的管理智慧淮阴师范学院学年论文浅论儒家三达德蕴涵的管理智慧陈芳淮阴师范学院政治与公共管理学院人力资源管理083摘要关键词儒家三达德思想管理智慧管理境界中华民族数千年的文明史孕育了底蕴非常深厚的传统文化其中也蕴涵着十分丰富的管理思想儒家思想是中国传统文化的核心内容其所倡导的智仁勇三达德理念含有许多人类共有的高尚道德具有永恒的普世性为现代企业管理实践提供了丰富的文化资源笔者拟对其思想内涵进行挖掘整理解读转化从中汲取其管理智慧古为今用提炼出独具中国特色的管理境界一儒家三达德思想的内涵在《论语子罕》中孔子曾言君子道者三我无能焉仁者不忧智者不惑勇者不惧虽然我无能焉是孔子的自谦之辞但却说明在孔子的心目中君子应该具备这三种品质而把智仁勇并列视为美德尊为三达德的则是《中庸问政》天之达道五所以行之者三曰君臣也父子也夫妇也兄弟也朋友之交也五者天之达道也智仁勇三者天下之达德也可见先哲认为智仁勇三者在个人成人过程中在处理基本的五伦关系中是缺一不可的只有三者结合兼备才会有1淮阴师范学院学年论文完美的道德实践和健全的理想人格[1]1智智的原意是聪明智慧知识儒家将智列为三达德四维五常之一就赋予其以道德意义

使之成为中国传统道德思想的重要内容智的具体内容要求可归纳为以下几个方面1明是非识利害儒家的智者不惑首先是能明辨是非孟子曰是非之心智也《孟子告子上》后来荀子也对智作了界说是是非非谓之知非是是非谓之愚《荀子修身》意即是当是非即非正确明辨是非即为智它所要克服纠正的是以是为非以非为是的是非颠倒观智不仅要求对是非善恶有客观的认识还要求对利害对事物之理事物的变化作出正确的判断推理2善于知人自知《论语》记载樊迟问知子曰知人所谓知人就是善于识别了解并正确评价他人由此对他人采取合适的态度所谓自知就是对自己有正确清醒客观的认识和估量知道自己的优缺长短既不妄自菲薄亦不骄傲自大人贵有自知之明说明自知之重要性必要性它是形成谦虚自信等良好品质的基础对智的培养途径儒家代表关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf人孔子以最简洁的话概括为好学近乎智强调勤学乐学对于达智的重要意义在博学勤学的基础上逐步形成坚定的道德信念就能分清是非正误识别利害得失知己知彼遇事胸有成竹沉着冷静达到不迷惘不盲目不疑惑不蒙蔽的境界此之谓智者不惑也2仁仁是儒家道德规范编程规范下载仕学规范下载编程规范下载警徽规范下载编程规范下载的最高准则在儒家看来它是一切道德的根源又是道德的总纲是人的最高精神境界《论语》记载樊迟问仁子曰爱人就仁的内容而言孔子概括为忠恕二字忠恕是儒家重要的伦理思想它是仁爱心理的一种行为表现忠恕之道的基本要求是通过将心比心的体验去爱人前者要求人们积极利人助人朱熹注尽己之谓忠推己之谓恕尽己就是己欲立而立人己欲达而达人《雍也》推己就是己所不欲勿施于人《颜渊》相比而言前者是最基本的起码的要求后者则是更高的标准excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载但其基本精神是一致的都是君子成仁的表现具体说力行近乎仁《中庸》可以说是儒家对如何成仁的深刻总结孔子明言有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者认为只要下功夫磨练用力去做就可成为仁人甚至成为圣哲博爱之谓仁韩愈《原道》仁是人的善良之心是人的道德情感根据内心的博爱去行事就会形成温良恭让等各种美德如果人人都形成仁爱的美德那么我们就会少一点焦虑少一点不安因此儒家的仁是道德思想的核心是诸多道德品质的根基仁者不忧的意义正在于此3勇勇属于道德意志方面的品质《荀子》中记载有上勇者有中勇者有下勇者天下有中敢直其身是上勇也礼恭而意俭贤者敢推而上之不孝者敢援而废之是中勇也轻身而重货不恤是非以期胜人为意是下勇也可以说荀子对不同层次的勇作了颇为细致的划分如果说荀子的这些对勇的现象上的描述只能对我们正确认识勇有一定的启示的话那么宋明理学家对勇的本质的阐述则能指导我们如何达到真勇他们将勇分为血气之勇与义理之勇认为两种勇根本区别在于内在驱动力和指导原则不同所谓血气之勇即是由一时的情感冲动而鼓起的勇气所谓理之勇则是由道义而激起的勇气并告诫人们义理之勇不可无血气之勇不可有这就说明只有在大智厚仁的基础上才会养成这种德义之勇用理智统率情感以做正义之事为勇不惧只是勇的基本要求最重要的是勇应有正确的方向当以

道义为指导有义之谓勇敢《礼义聘义》无畏无惧只有与礼义相联系才是真正的勇总之先哲始终以义释勇勉人勇于行义这就使勇与正确的善恶观荣辱观2淮阴师范学院学年论文羞耻观相联系所谓知耻近乎勇《中庸》正说明这种联系知耻就是指人们内心的善恶荣辱标准它是立人之大节治世之大端它要求人们做事守仁行义辨知荣辱谨言慎行对于个人来说廉耻是立身做人之大节不廉则无不敢为无耻则无所不为只有知道廉耻才能有所为有所不为做到真勇面对困难胁迫才会沉着而非胆怯妥协勇者不惧表现的是不论在什么情况下都能坚守道义的一种气节在孔子看来智仁勇三达德是一个以仁为核心的相互联系相互补充的整体认为智若离开仁必将迷失方向而流于恶只有以智明是非辨善恶方可爱所当爱恶所当恶勇若离开仁就势必成为背义之勇孔子云君子有勇而无义为乱《论语•阳货》故仁者必有勇勇者不必有仁《论语•宪问》所谓杀身成仁舍生取义说明智和仁也离不开勇在智与勇之间只有两者互补方可成为智勇双全的人才君子只有具备智仁勇三达德才能逐步地达到不惑不忧不惧的精神境界这也正是儒家君子人格所追求的完美的人生理想境界然而在现代社会的企业管理实践中管理者若能成为真正的仁者智者勇者拥有儒家思想所倡导的君子人格那么不仅是自身修养的提升更是整个企业管理境界的升华得到了员工的认可管理者与被管理者的关系改善了整体的凝聚力才会加强企业才会逐渐步入正轨持续协调发展二三达德与管理境界智者不惑仁者不忧勇者不惧三种高尚的人格境界推及至企业管理中则是要求管理者要做到爱人知人用人以及果断决策敢于承担以下分别具体阐述1仁者爱人仁者就是要有仁慈的心和宽广的胸怀懂得关心爱护尊重和体恤员工能够做到将心比心以理服人即己所不欲勿施于人和人之所欲施之于人正所谓动人心者莫过于情情动之后心动心动之后理顺1仁者首先要以人为本其人存则其政举其人亡则其政息得其人则存失其人则亡《礼记中庸》这些都是从治国的角度对人的重要性进行论述把其融入人力资源管理中则反映出重要的人才观点即只有拥有优秀的人和团队企业发展才能欣欣向荣反之若企业缺乏优秀的人和团队其发展必然举步维艰甚至岌岌可危人于企业是如此重要管理者仅承认其重要性还远远不够还要正确为自己定位为自己确立另一个身份服务者天之生民非为君也天之立君以为民也原意是老百姓不是为了君主而生的但君主却应该是为老百姓而册立的因此只有平政爱民尚贤使能才能赢得民心政权才能永固久安此对人力资源管理的启示是每位员工都是独立独特的个人要接受员工的个性关心员工的需要把其职业生涯发展和企业的发展结合起来并给予必要的引导2仁者要以德管理员工为政以德譬如北辰居其所而众星共之《论语•为政》意思是以德行政治理国家会得到众人的拥戴就如天上明亮的北斗星泰然处于自己的位置就会受到众星的围绕和拥护道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格《论语•卫灵公》就是说在人民犯错以后

若以强硬的手段惩罚人民人民表面上惧怕惩罚而不再犯错但内心却往往十分不满长期的积怨最终可能导致政权崩溃人民犯错后若以怀柔政策对待他以道德标准而非冷冰冰的制度关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载使其认识自身的错误以礼节准则鼓励其改正错误则往往会收到出乎意料的效果人民不仅不再犯错还会怀有感恩之心而得人心者势必巩固其统治所以说人无完人每个人都会犯错若以3淮阴师范学院学年论文德教化员工给予其改正的机会错误和过失则可能转化为宝贵的经验和企业的无形资产员工的感恩之心和归属感以德感召员工给予改错机会不是一个纯粹的口号而是一个沟通的积累过程得知员工犯错后要以亲和的态度与之接触要在轻松民主的氛围中进行有效沟通深入了解员工的真实想法和需要结合企业伦理标准和制度规定既指出其错误又最终得出一个双方均可接受的处理方案气瓶 现场处置方案浅论儒家三德思想中的管理智慧师范学院学年论文。pdf气瓶 现场处置方案儒家的管理智慧浅论儒家三德思想中的管理智慧师范学院学年论文。doc见习基地管理方案儒家的管理智慧儒家的管理智慧。doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载如此犯错的员工才会心悦诚服才不会再次犯同样或类似错误还可能对企业的宽容心存感激[4]在走向成功的道路上管理者和企业家面临的最重要的问题就是如何正确处理利润赚取与道德追求的关系美国管理大师彼得•德鲁克早在1954年出版的《管理实践》一书中就提出了企业是什么的问题而至今还有相当多的企业家认为企业是一台赚钱的机器但是也有企业精英从成功企业家身上认识到道德优先性原则的重要性如蒙牛董事长牛根生提出的小胜凭智大胜靠德的企业理念他解释说想赢两三个回合赢三年五年有点智商就行要想一辈子赢没有德商绝对不行联想柳传志也有一句名言小公司做事大公司做人即做事只注意一时之得失只能是个小公司只有注重做人加强企业家的道德修养把德性视为商道的根基才能成为大公司香港富商李嘉诚称自己首先是一个人再而是一个商人认为做人是本赚钱是末全球零售业巨头沃尔玛公司的创始人山姆•沃尔玛所以能够获得成功主要是靠为顾节省每一个铜板的和善经营之道美国西南航空公司所以能成为最受尊敬的公司是靠它的对内关爱员工成长对外关爱弱势群体的爱心文化从而赢得了员工顾客和合作者的人心把仁德作为企业的经营理念是西南航空公司的成功经验2智者知人智者就是有智慧就是能够根据自己的知识和经验识别人才知人善任1智者首先要识别人才君子不以言举人不以人废言《荀子大略》意思是不要因为某人的话说得好听就提拔重用他也不要因为一个人的人品不好就否定他的一切言论而是要综合考虑其言行听其言而观其行进而做到视其所以观其所由察其所安视其所以就是要在任何可能的场合观察对方不同的行为要经常到基层接触员工了解其性情心术和技能通过考察核实发现和识别优秀人才对于计划内部调动的员工可以通过其会议发言工作绩效日常工作态度等进行直接或间接观察观其所由就是要考察对方的工作生活经历根据对方的工作经历判断其具有的专业知识和能力根据其生活经历判断其个性特点最后决定对方是否适合某特定岗位察其所安就是要了解对方的理想追求理想追求是等待实现的状态据此可以在一定程度上了解员工对自身的定位为实现阶段

性目标所作努力及做事的逻辑性等这些都可以有针对性地帮助员工制定职业生涯规划2智者还要会选拔人才《论语为政》中记载举直错诸枉则民服据枉错诸直则民不服意思是把正直有能力的人放在管理岗位上把搞权术的小人拉下来就能获得属下的服从和忠诚孔子认为选拔人才应该注重考察对方德行的好坏而不应过分强调其出身的高低作为老师孔子在向他人推荐人才时也遵守了这个准则弟子仲弓出身贫贱但孔子认为他是个难得的人才于是极力推荐他出任政事并对此评价道犁牛之子骋且角虽欲勿用山川其舍诸荀子也有类似的看法他认为贤能不待次而举罢不能不待须而废意思是说对于那些才干出众的人不分等级次序出身贵贱要不拘一格地选拔任用对于那些无德无能的人要毫不犹豫地撤换掉儒家文化中选贤任能以德行先行但并不忽视有才能的人在品德高尚的前提下孟子认为所选拔的人才必须经得起考验左右皆曰贤未可也诸大夫皆曰贤未可也国人皆曰贤然后察之见贤焉然后用之3智者更要善用人才4淮阴师范学院学年论文在用人方面儒家文化一直强调量才使用人尽其才以发挥每个人在其岗位上的最大效能《论语》中记录一段孔子在论及其弟子子路和冉求时说的话子路千乘之国可使治其赋也冉求千室之邑百乘之家可使为之宰也意思是说子路可在一个拥有上千户人家的地区担任统帅负责各种赋税的征调冉求则可以在一个拥有上千户人家的地区担任行政首长因为每个人的潜能和偏好都不尽相同只有物尽其用人尽其才才能发挥各自的优势所谓人各任其能竭其力以得所欲人尽其才对企业而言是成本较低收效甚大的做法对员工来说是最能发挥自身才能提高工作满意度的有力措施要人尽其才除了要求员工具有相应的才能以外还需要企业制定有效的激励措施和创造宽松和谐的工作环境让员工主观和客观上尽其才用人的总原则是有德有才破格重用有德无才培养使用无德有才限制使用无德无才坚决不用3果断决策敢于承担孔子对勇的理解是见义勇为敢于决断知错必改1义理之勇孔子曰仁者必有勇勇者不必有仁《论语•宪问》强调有仁德的人必定勇敢而勇敢的人则未必一定有仁德从这个角度而言儒家所倡导的不是一时冲动的血气之勇而是见义勇为的义理之勇[3]在现代社会虽然不会像战争年代那样有众多关于勇的传奇故事但在巨大的诱惑面前企业家能够保持清醒的头脑和平静的心态把持得住自己也就具备义理之勇了IBM的创始人沃森之所以能缔造出蓝色巨人这一企业王国与这位虔诚的圣公会教徒简单而又执著的内心动力息息相关他只是想要证明他是一位正直的商人而正直与财富并不矛盾正直的人也能赚钱2管理者的胆商所谓胆商CQ是胆量胆识胆略智力商数的简称2001年中欧国际工商学院执行院长刘吉教授提出了这一概念它体现了一个人的决断果敢冒险负责的精神是敢于冒险善于冒险的素质和气魄[2]企业家面对市场经济的竞争性和风险性必须具备竞争意识和风险意识而这正是儒家思想中所缺乏的东西在继承儒家提倡德义之勇思想的同时应当

对它的内涵加以补充和修正把勇从仁中剥离出耒变成独立的人格要素胆商可以为管理者和企业家提供走向成功的驱动力加速力和提升力当管理者和企业家对重大问题作出正确决策时需要有高瞻远瞩把握大局的超人胆识在组织面临危机的时刻要有临危不惧的非凡魄力把企业从死亡中拯救出来管理者和企业家在经营管理中是迎接挑战还是寻求安稳呢具有胆量和冒险的人总是直面困难和挑战在风险中寻求发展机遇张瑞敏认为在风险面前如果有50的把握就上马有暴利可图如果有80的把握才上马最多只有平均利润如果有100的把握才上马一上马就亏损所以网易创始人丁磊先生说人生都有很多机遇但抓住机遇是要付出代价的勇敢地迈出第一步往往是人生的分水岭3勇于改过语出《礼记•中庸》的知耻近乎勇中所说的勇是勇于改过知耻近乎勇的意思是说一个人只有懂得羞耻才能自省自勉奋发图强有羞耻心的人才能勇敢地面对自己的错误战胜自我这是勇的表现常怀一颗羞耻之心不仅可正身养浩然之气而且知进取成千秋伟业盖因知耻近乎勇也诚如孟子曰人不可以无耻无耻之耻无耻矣缺乏羞耻心是人最大的耻辱对于企业管理者来说充分认识到自己的不足并且能正视自己的缺陷是极为难能可贵的面对不足管理者倘若只会找借口搪塞或者推诿责任最终无疑会使整个企业的经营管理陷入困境所以敢于承认错误勇于承担后果潜心改正错误尤为关键正如台湾IT教父在回顾宏基的发展历程时所说的那样失误当然会有但是勇于承认失败才会吸取教训以后不再犯错宏基有一个特点就是允许犯错因为我们认为认5淮阴师范学院学年论文输才会赢三结语现代企业的发展离不开企业文化建设[5]儒家三达德思想同时也深深影响着中国企业文化的构建管理者的管理意识一定程度上决定了企业的社会责任有道德的管理者可以在奉献社会的同时提高企业经济效益儒家三达德思想以其深厚的文化底蕴和巨大的道德力量影响着管理者的管理行为培养他们的人本意识和社会责任感使之适合中国市场经济的需要追求管理的理想境界完成管理者自我修养的提升形成科学的管理体系无疑不是为企业文化构建组织精神的培育核心价值观的形成提供了有利条件经由上述几点深入剖析我想在儒家三达德思想中所体现出来的管理智慧便不言而喻了固然中国传统文化博大精深源远流长蕴涵着先进管理思想的不理念而儒家思想也不尽然都是对现代企业的管理起到仅仅限于儒家的三达德积极的借鉴作用现代企业管理者无论是在自我修身还是在管理员工等诸多管理过程中都应该对儒家文化做到取其精华去其糟粕扬长避短正所谓辩证的否定才会促进事物的发展管理者应做好权衡工作参考文献[1]陈淑霞儒家三达德思想谢经过两个月的忙碌与学习论文即将完成我的心情无法平静作为一个本科生的学年论文由于经验的匮乏知识局限从开始进入课题到论文的顺利完成遇到不少困难很多可敬的师长同学朋友给了我许多帮助尤其是指导教师成守勇老师您辛苦了在这里请接受我诚挚的谢意～6