（头号周刊）诸子解开儒家思想能够纵横千年的秘密！

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熟悉中国历史的人都知道，以孔孟倡导的“仁政”为代表的儒家学派，贯穿于整个封建历史时期，被历朝历代奉为至高无上的管理手册，不容许质疑和否定。

而那些在史册中赫赫有名的人物，他们绝大多数都深受儒家学派的影响，是其中的重要代表！

“儒家思想”、“君主专政制度”构成了中国古代政治史的两大主体内容。而其中的“儒家思想”既是中国传统文化的内核，又是维护朝代更迭的君主专制统治的理论基础。

从春秋末期到清朝落败，儒家思想也随着历史长河的起起伏伏做了很多的修正。今天其所呈现的内容必然不是当初孔子首创时候的内容，不过，核心内容没有任何变动，依旧是以实行"仁政"、"德治"为中心，重视伦理道德教育。

但是，最令世人好奇的一个问题是：作为对后世影响最为广泛和深远的一个学派，孔子是在什么情况下创下了儒家思想？在当时诸子百家思想争鸣的激战中，儒家思想又是怎么做到独领风骚，成为伴随中国古代社会发展的中流砥柱？

《西南联大文学课》是《西南联大通识课》中的一本，主要收集了朱自清、游国恩、罗庸、萧涤非、闻一多和蒲江青等教授对中国传统文学的研究内容和个人解读。

总之一句话，看过本书之后，对那些在文学史上闪闪发光的名人，会有不一样的认知！

今天，就让我们一起跟随朱自清先生，走进他留在《西南联大文学课》中关于“先秦诸子”的宝贵思想火花，解开儒家思想能够纵横千年的秘密！

看过《封神榜》的人都知道，因为纣王暴虐无道（头号周刊）诸子解开儒家思想能够纵横千年的秘密！，被逼无奈的周武王不得替天行道，推翻纣王的统治。

历史上的确是姬发创建了周朝。后来随着周王室势微，周边的诸侯国日益强大起来，已经不再以周王室为尊。

等到周平王东迁把都城由镐京迁到洛邑之后，阶级斗争加剧，以奴隶主贵族为代表的旧势力加速没落，以地主阶级为代表的新势力也顺势兴起。

这个时候，Z治、经济、社会都发生着巨大的变动。

朱自清在认为因为奴隶主贵族的没落，原本被贵族们养在门下的能人异士，也就是通晓“诗书礼乐”的人（头号周刊）诸子解开儒家思想能够纵横千年的秘密！，他们得不到庇护之，只能流落民间靠着自己的本领谋生。

当然，有的人运气好，能够获得新兴地主阶级的赏赏识，完成了从一个金主跳槽到另一个金主的无缝衔接的就业。

就在这样的大环境下，“自由职业者”一词诞生了！

同时，一个新的、特殊的阶级也诞生了，那就是“士”！

“士”原本是当时的封建社会贵族等级中最末尾的一级。

后来，他们失去靠山，失去“衣来伸手饭来张口”的生活，就只能靠着自己在贵族家中学得的知识独立门户。

按照“物以稀为贵”的原则，“士”们从高高在上的贵族落到人间，又带着一肚子普通人不知道的知识，他们能够大方的将自己所知道的文化知识传授给普通人，自然是备受普通人的欢迎了。

就这样，“士”趁机不再依附贵族，而是自己开门授徒传播自己的学识和见解。

毕竟，凭着自己的本事混饭吃，可比靠别人混饭吃靠谱得多！

很快，不同的“士”收的徒弟规模慢慢地出现了不同，带来不同的社会效应。

徒弟多的，自然声势旺，社会地位也水涨船高；徒弟少的，自然声势弱，社会影响力也一般般。

当“士”的社会地位达到一定的高度时，他的话语权就会越来越大，发声的力度也越大越强，普通人对他的信赖度也越来越高……

这种情况下，自然而然地就参与到当时社会的文化和制度中了。

儒家的创始人孔子，就是在这种情况下发达的！

是不是有点新东方发展那熟悉的味道？

孔子原本是宋国的贵族。家族没落失势之后，他去鲁国寻找创业的机会。

到了鲁国之后，孔子盘点了一下自己的优势资源，决定“以教书和相礼为职业”，做个教书匠！

在招收弟子的时候，孔子没有那么多规矩，从不考量家世渊源等问题，不人为的设置门槛，只要能交齐学费，谁都可以跟着学，谁都可以成为孔子的弟子。

而成为弟子之后，以前只有贵族才能够学习的《诗》《书》《礼》《乐》等典籍，统统都能够学到。

这就是儒家学派中经典的“有教无类”！

俗话说“读万卷书不如行万里路”，在传授完典籍的内容之后，孔子又带着弟子们开启了周游列国的学习实践！

孔子之所以推崇“有教无类”的教育方式，是因为他讲学的目的只有一个，那就是“为国家培养人才”。

除了将自己所知道的知识毫无保留地传授之外，孔子还鼓励弟子多读书、多游学，多休养自己的人格！

而正是这个过程，让孔子将没落贵族时期的旧文化、旧制度形成了理论学说，并通过讲学的方式传播开来……这大概就是孔子被誉为“万世师表”的主要原因。

孔子开篇，孟子和荀子做补充。由此，伴随中国千年封建历史，为一切文化和制度提供切实的理论基础依据的儒家学派的基本理论初具雏形。

此时的儒家学派只不过是历史上赫赫有名的“先秦诸子百家”中并没有多大影响大的一支。此外，还有出身武士的墨翟，创作了以“非攻”“兼爱”为要义的墨家学派。

只不过由于创始人的出身不同，这也让儒家学派和墨家学派虽然都是守旧派，但主张的思想完全背道而驰！

而站在儒家学派和墨家学派对立面的，就是反对一切文化和制度的学派——道家！

注意哦，很多人都以为道家的创始人是老子李耳。其实中国传统儒家文化的核心是古代哲学，这并不准确！

按照朱自清在《西南联大文学课》中的观点，老子关于道家的学说是在这个人的观点的基础上加以汇总扩充的，这个人就是杨朱！

杨朱认为“知其不可为而不为”“独善其身”的人。

老子在杨朱的理论基础上进化出了“道法自然，无为而治”的观点。

为什么道家的观点与儒家和墨家差异这么大？那是因为老子是楚国人，是个新兴的、位居南方的民族中国传统儒家文化的核心是古代哲学，受周王室文化影响少。

不过，道家也有同儒家、墨家一样的地方，那就是“托古立言”。

无论是孔子托周文王、墨子托禹、孟子托尧舜、老子托比尧舜还要早的人物，都是为了借助已经有社会声望的先人，为自己的理论站台！

唯独帮助君Z出谋划策Z理国家的法家，他们以现实Z治和各方面的趋势变化为理论依据。韩国贵族韩非子就是其中的集大成者。

除了以上提到的在当时的社会上很有影响力的学派之外，还有一个学派很特殊，因为随后在后世的历史发展中没有它的名字，却处处有它的影子。

甚至于在当今社会，还有很多地方受其影响。这就是研究“阴阳消息”，创立“五德终说”的阴阳家学派！

所谓的“五德”，指的是以“五行”为代表的金木水火土五种天然势力。

每一朝代代表一德，每一德都有自己的盛衰周期。朝代是常变的，历史上的事变都是“德”的势力体现……是不是有种莫名的熟悉感？

从它们对后世的影响力中可以看出，儒家学派和阴阳家学派是互相作用的。否则中国传统儒家文化的核心是古代哲学，儒家怎么能出现《周易》这样的作品呢？

到了汉朝，阴阳家学派已经很少见了，但是他们的核心思想已经深入到儒家学派，并随着儒家学派成为历朝历代推崇的治世典范而延续千年，走进千家万户。

这算不算是资源重组后的强强联合呢？

很快，诸子百家的状况让吕不韦觉得统一思想的重要性。

吕不韦想集百家之长，整合当时所有学派的著作再提炼统一的思想，可他是道家学派为基调，这就侧面引发的后来的“焚书坑儒”事件。

后来，董仲舒直接向汉武帝建议“除‘六经’和孔子的学说以外，各家一概禁止”。至此，儒家学派统于一尊，思想归一，整个社会自然就迎来了新气象！

这就是儒家思想的前生，是不是很意外？

虽然是几千年以前横跨几百年的事情，但是朱自清用非常通俗的话语进行讲解，着实有趣又易懂！

在那个烽火连天的特殊年代，一群学识渊博的教授学者曾驻足于西南联合大学，将他们“富足的精神、自由的灵魂、独特的人格魅力以及深厚的学识修养”，毫不吝啬地分享、传授给求知欲强的学子们！

而“西南联大”这个金字招牌让包含《西南联大文学课》在内的《西南联大通识课》全套7本书自带光芒，吸引爱好中国文学、中国历史、中国哲学等领域人才的关注！

有一说一，这套书非常适合当代文学爱好者，尤其是高中生的通读和学习！