儒家假大空道没有术，怎么会无道无术呢？

儒家假大空道没有术，怎么会无道无术呢？

很多人说儒家假大空，没有道没有术，或者只有道，没有术。

在中国，儒学基本上就等于国学，那么多人研究、完善了数千年的学问，濡养了一个民族数千年的学问，怎么会无道无术呢？

事实上，儒学是有大道、有明术的，而且都是至真至诚的一等一的大道明术！

大道：《大学》《论语》等等儒家经典，揭示的大道是天理，这个天理是宇宙世界、人类社会、个体立身处世的运行规律。

明术：四书五经给出的明术是养良习，通过反复的刻意练习（修身），通过日复一日的积累，将天理内化为自身生命的运行规律（个人习惯），达到天人合一。

儒学通过诚意，把道与术合一，把知与行合一，把客观规律与人的思维、语言与行为合一。

可以说，儒学的诚意，是人世间最为高深、最为精妙的真功夫儒家大智慧，是起点很低、高无止境的大技能，是反求诸己自内而外的大智慧，真的是至诚如神，唯诚造物，精诚所至，金石为开。

因为至诚的相信规律是真的，所以刻意练习儒家大智慧，让自己的思维模式、语言模式与行为模式，与规律相一致。

看看我们国家近一百年的发展变化，就明白了。

如果没有对信仰志向的忠诚，没有对生命价值的真诚，没有对家国民族的精诚，无数的前辈们为何要舍妻离子抛头颅洒热血的奋斗呢？

正因为无数前辈实实在在的躬行了他们的信仰，认认真真的去践行了他们坚信的规律，所以才有了今天我们国家的强大。

现如今，因为好多人不诚，对自己的信仰、志向、使命、责任与目标不诚，对他人不诚，对规律不诚，对这个美好的世界不诚，对自己的生命不诚，所以不去躬行，不去印证，体验不到儒家道术合一的巨大力量，因而认为儒家假大空。

举两个简单具体的日常小例子，看看儒学有多真切，有多实用。

儒家提倡早起，黎明即起，和太阳一同升起来，这是道；天天早起，养成习惯，这是术。安住早起好习惯，乐意早起，受益早起，这是道术合一，天人合一。

儒家提倡谨言、慎言、讷言，多言无益，祸从口出，这是道。真诚的相信这个道，通过刻意练习，养成慎言少语的思维习惯，养成谨言简语的语言习惯，养成多做少说的行为习惯，达到道术合一，最终习惯塑造人，长久受益于该习惯，利己利人利社会。

其他的，如节俭、仁爱、孝敬、好礼、读书等等儒家大智慧，皆是如此，通过改习性而塑造人。

儒学的核心方法论，是刻意练习养良习，不断的用好的思维、语言与行为习惯，替代旧的坏的思维、语言与行为习惯。这个过程就是修身，就是苟日新、又日新、日日新，就是精进。

儒学的逻辑是儒家假大空道没有术，怎么会无道无术呢？，先改变自己，也就是修身，修己以敬；后影响家人亲朋，也就是齐家，修己以安人；再影响社会，也就是治事治业儒家假大空道没有术，怎么会无道无术呢？，修己以安百姓。

这实实在在是一个长期主义者的进化路线，是一个踏踏实实者的精进策略，是一个勤勤恳恳者的升级智慧。

改变自己是前提是基础，改变自己的实质就是让自己的思维、语言、行为与天道天理相一致，让自己的习性习惯与客观规律相一致，遵循规律，顺应规律，按规律办事。

如果心中没诚意，身体不躬行，光想着速成，光想要结果，那一切学问都是假大空。