论语读后感800字：孔子言行的儒学经典，书中既有

论语读后感800字：孔子言行的儒学经典，书中既有

所谓《论语》，是指以孔子及其​​弟子为主要记载的儒家经典，主要记载孔子的言行。书中既有关于社会和生活的好思想，也有关于政治、伦理等方面的一些讨论。以下是果果为大家提供的800字的论语。欢迎阅读。《论语》是我国的经典著作，是儒家思想的核心著作。古人云：“论语半治天下”，其地位不言而喻。自汉武帝“破百家，唯儒”以来，儒家统治中国近2000年。当然，《论语》已经在位2000年了。直到20世纪初新文化运动提出“打倒孔子”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文革期间，深刻的“批林批孔”进一步瓦解了儒家对人的桎梏，《论语》从此埋葬于世。《论语》的内容是什么？为什么被古人奉为经典，进而成为所谓的“封建统治者的工具”？带着这些疑问，我在《论语》的花园里徜徉，试图感受其中的奥妙。. 乍看之下 论语读后感800字：孔子言行的儒学经典，书中既有，《论语》只是一句名言，与毛主席语录并无二致。细看，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念，几乎都包含在语录之中。《论语》中最常用的词无非是中庸、君子、礼仁。中庸之道在论语中是最容易理解的，也是最难达到的。中庸是指“以公正、和谐、不拘一格的态度对待人和事”。中庸之道在论语中是最容易理解的，也是最难达到的。中庸是指“以公正、和谐、不拘一格的态度对待人和事”。中庸之道在论语中是最容易理解的，也是最难达到的。中庸是指“以公正、和谐、不拘一格的态度对待人和事”。

这种思想体现了当今北京人的“忍”文化。对中庸的字面理解是：你不能被冒犯儒家的人生智慧2000字，你可以永远保持中立。这当然好，可以避免很多不必要的争执，但过分的“忍”会让一个民族陷入沉睡。中国古代的发展就是一个有力的佐证。中庸之道是儒家的生活方式，体现了儒家的弱点。君子是一个意义深远的词。从小就听说过“君子说话不动”、“君子看棋不语”等等，觉得君子就像一个哑巴。实际上，君子是一种自称孔子及其儒家的人，是理想的“现代”人。比如“君子非兵器”、“先言后行”，无不体现出君子的优良品质。君子的反面当然是小人。小人不是坏人，只是他的素质不如君子。《论语》用了相当大的篇幅直接说明君子与小人的区别，如“君子坦荡，小人常有情”、“君子不与人比，小人不与人比”等。彼此。” 然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说：“小人厌倦君子，君子应以慈悲之心救小人。” 可见君子的物质生活是多么的凄惨！礼，体现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡的春秋时期。诸侯国不遵守《周礼》，闹得一塌糊涂。孔子礼的核心是“正名”，即“名不正则言不顺，言不正则事不成，事不正”行了，礼乐不乐；礼乐不乐，刑罚不正；百姓不知所措。” 君子应以慈悲之心救小人。”可见君子的物质生活是多么的凄惨！仪式，体现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡的春秋之中。诸侯不守《周礼》，乱成一团。孔子礼的核心是“正名”，即“名不正则言不顺”。 ; 话不正确，事情就不会成功；事不成，礼乐不乐；礼乐不悦，刑罚不正；，人民将不知所措。” 君子应以慈悲之心救小人。”可见君子的物质生活是多么的凄惨！仪式，体现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡的春秋之中。诸侯不守《周礼》，乱成一团。孔子礼的核心是“正名”，即“名不正则言不顺”。 ; 话不正确，事情就不会成功；事不成，礼乐不乐；礼乐不悦，刑罚不正；，人民将不知所措。” 可见君子的物质生活是多么的凄惨！礼儒家的人生智慧2000字，体现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡的春秋时期。诸侯国不遵守《周礼》，闹得一塌糊涂。孔子礼的核心是“正名”，即“名不正则言不顺，言不正则事不成，事不正”行了，礼乐不乐；礼乐不乐，刑罚不正；百姓不知所措。” 可见君子的物质生活是多么的凄惨！礼，体现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡的春秋时期。诸侯国不遵守《周礼》，闹得一塌糊涂。孔子礼的核心是“正名”，即“名不正则言不顺，言不正则事不成，事不正”行了，礼乐不乐；礼乐不乐，刑罚不正；百姓不知所措。” 诸侯国不遵守《周礼》，闹得一塌糊涂。孔子礼的核心是“正名”，即“名不正则言不顺，言不正则事不成，事不正”行了，礼乐不乐；礼乐不乐，刑罚不正；百姓不知所措。” 诸侯国不遵守《周礼》，闹得一塌糊涂。孔子礼的核心是“正名”，即“名不正则言不顺，言不正则事不成，事不正”行了，礼乐不乐；礼乐不乐，刑罚不正；百姓不知所措。” 惩罚是不对的；，人民将不知所措。” 惩罚是不对的；，人民将不知所措。”

孔子致力于维护三证五常，提出“君、臣、父、子”。所以，当鲁国大夫姬氏“在朝堂跳舞”时，孔子怒道：“可以接受，但太熟悉了吗？” 仁，是孔子的道德观，后来发展成为他的学生孟子的政治命题。孔子认为，“克己归礼，为仁”。克制自己，跟从“礼”，就是所谓的“仁”。“仁者爱人”，这里的“人”是指皇室和上层贵族；尊重朝廷的贵族，“不犯罪”，也体现了孔子对“ 此外，孔子还把“仁”作为“人”的标准：“仁也是人。”郭沫若在《十论》中说：“孔子“这所谓仁，显然符合解放奴隶。它很时髦。这是人发现的。”《论语》虽然经历了两千多年，但并不完全适合我们现在的思维，但它毕竟是经典中的经典，经典永不过时，我们必须批判地继承这些中国传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是一部必读经典，我深受其影响。《论语》是孔子智慧的结晶。让我们深刻感受到儒家思想的博大精深和中华文化的博大精深。五年级时，我开始读《论语》。《论语》中的经典句子让我受益匪浅。写作时，我经常将《论语》中读到的经典句子应用到我的作文中。例如，当我想写一句珍惜时间的时候，我立刻想到了这句话：“子在江中说，死者如君子，日夜不弃。

“描绘学习的快乐时光，“学而为之儒家的人生智慧2000字，不亦是言？”顿时浮现在我的脑海中。在整部《论语》中，孔子对“孝”的论述是最令我难忘的。孔子非常重视父母与孩子之间的情感交流，强调孩子对父母的尊重、爱护和支持。对父母表达情感上的支持是必要的。真诚的尊重和爱。在《论语》中他说：“今天的孝顺是能够养活的，至于狗和马，都可以养。不敬，何乐而不为？”这是在教导我们：孝为先，如果你在情感上不尊重和爱你的父母，那只是物质上的支持，否则和动物有什么区别？古黄相做得很好，从小就在寒冷的冬天给父亲暖暖被子。这看似普通的行为，实则蕴含着黄翔对父亲的深情。但是，孔子对“孝”的最高要求是要站出来。孔子想：“父亲在看他的意志，父亲不看他的行为，三年不改变父亲的方式，这才叫孝。”这句话告诉我们，孩子是按照父母的方式行事的。 '父母生前的遗愿，父母死后的遗嘱。这才是真正的孝道。而周武王和周公丹继承了文王灭商纣王的旨意。因此，孔子称赞他们的行为是真正的孝道。孔子对孝道的要求深深地震撼了我的心，我不禁想起我平时的行为。与古人相比，我已经远远落后了。虽然我还没有到抚养父母的年龄，但我在精神上还没有孝顺父母。我经常玩弄自己的脾气，在一些琐碎的事情上和父亲顶嘴。读了《论语》后，我进一步意识到，这确实不好。孝顺的行为也改变了我的行为。我爸妈说我听话了。看来《论语》的威力真的很大！让我们爱经典！与经典同行，与先贤为友！世间的真相永远是最简单的，好像也是

太阳每天从东方升起，从西方落下。《论语》告诉你的总是最简单的，但它激活了你的良知。2500多年前，孔子的教诲和生平被学生们零零碎碎地记录下来。这些记录，主要是课堂笔记，由他的学生编写，后来成为《论语》。我们可能会觉得《论语》似乎没有很严密的逻辑，很多都是以事实为依据的，里面长篇的文本很少，几乎每句引文都很短。其实，沉默也是一种教育。我们都说孔子是圣人，而圣人是他所居住的土地上最有行动力、最有魅力的人。圣人孔子带给我们的是一种生活在地球上的信念。像他这样的人必须从我们的生活中自然成长，不是从天上来的。与西方不同，中国哲学系提倡一种庄严、理性、诚实的美。《论语》中的孔子形象就是这样一种审美理想的体现。孔子的形象中，从他心中传来的饱和的力量凝聚起来。只有将天地之气凝聚在一个人的心中，才能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。与西方不同，中国哲学系提倡一种庄严、理性、诚实的美。《论语》中的孔子形象就是这样一种审美理想的体现。孔子的形象中，从他心中传来的饱和的力量凝聚起来。只有将天地之气凝聚在一个人的心中，才能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。与西方不同，中国哲学系提倡一种庄严、理性、诚实的美。《论语》中的孔子形象就是这样一种审美理想的体现。孔子的形象中，从他心中传来的饱和的力量凝聚起来。只有将天地之气凝聚在一个人的心中，才能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。中国哲学系提倡一种庄严、理性、诚实的美。《论语》中的孔子形象就是这样一种审美理想的体现。孔子的形象中，从他心中传来的饱和的力量凝聚起来。只有将天地之气凝聚在一个人的心中，才能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。中国哲学系提倡一种庄严、理性、诚实的美。《论语》中的孔子形象就是这样一种审美理想的体现。孔子的形象中，从他心中传来的饱和的力量凝聚起来。只有将天地之气凝聚在一个人的心中，才能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。理性而诚实的美。《论语》中的孔子形象就是这样一种审美理想的体现。孔子的形象中，从他心中传来的饱和的力量凝聚起来。只有将天地之气凝聚在一个人的心中，才能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。理性而诚实的美。《论语》中的孔子形象就是这样一种审美理想的体现。孔子的形象中，从他心中传来的饱和的力量凝聚起来。只有将天地之气凝聚在一个人的心中，才能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。孔子的形象中，从他心中传来的饱和的力量凝聚起来。只有将天地之气凝聚在一个人的心中，才能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。孔子的形象中，从他心中传来的饱和的力量凝聚起来。只有将天地之气凝聚在一个人的心中，才能如此强大。这是一种力量。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。如果我们学会提取和锻造这种力量，我们将能够获得孔子的思想。我们看到孔子的态度是很平和的，而他的心是10分庄重的。因为有一种力量——信仰的力量。孔子是一个有特殊信仰的人。宋朝开国丞相赵璞曾说，用《论语》的一半来治天下。

可见，《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥了巨大的作用，古人对《论语》的崇敬和敬仰。子曰：“天说什么？四时运转，万物生生，天说什么？” （《论语》？四季轮回，万物繁衍，天说话？”《论语》的终极传递是一种态度，一种简单而温暖的生活态度。孔子以此来影响他的弟子。众所周知，儒家除了“宽恕”二字之外，最核心、最精髓的就是“仁”二字。孔子的弟子范驰曾问孔子什么是仁？爱别人叫仁。范驰又问什么是智慧？孔子说：“知人”。了解他人是智慧。关心他人是仁，理解他人是智慧。就是这么简单。《论语》的真正意义是告诉你如何过上我们心中所需要的幸福生活。路不远，让我们在圣贤之光下学习成长！作为一个有足够资本炫耀自己的大学探究者，孔子是否有必要努力将有限的生命奉献给无限的学习和探索？答案是肯定的。孔子的特点不是追求宇宙的具体本质，而是追求社会和生活的具体性情。因为世间万物的客观规律可能是有限的，但人类的具体感受却是无限的。作为一个有限的“人”

人的性情和行为处于不断变化的过程中。每次探索新内容时，旧规则都会被打破。“不要担心不认识自己的人，不要担心不认识的人。” 孔子把他的话讲得很清楚，人性是最难理解的。而孔子最淋漓尽致的阐述，自然也体现了他对人性的深刻见解。陶行知曾说过，万千老师教人求真，万千学生学做真人。在这一点上，与千年前孔子提出的“仁德”观不谋而合。他们俩都是伟大的教育家。毋庸置疑，两人都将“仁德良善”作为自己不断努力实现的目标，而他们不断地学习提高自己的修养和品德，这是不可避免的。为了学习，三个月不知道肉的味道，足以看出孔子的勤奋，但如果只是勤奋，恐怕孔子也不会受到世人的尊重。他的好学表现在方方面面：三人必有我师，就是谦虚；我不如老农，我不如老花园，这是实事求是；学习，时时学习，​​是一种快乐，这是一种乐观。他的学习精神不局限于我们平常的思维：这是知识，那是不恰当的。孔子以最宽广的胸怀包容世间万物，这是我们无法企及的。孔子2，000年前是一位哲学家和教育家，他拥有各种谋生技能和对生命意义的深刻洞察。一方面，他拥有礼仪、音乐、射箭、帝国主义、书法、数学等各种专业知识，以及商业管理和政治观念，对教育目标有明确的方向和指导。他成为中华文明史上最重要的教育家。尽管他的许多处世细节没有被保留下来，但他的处世智慧却成为了两千年来中国知识分子的智慧集结。当我们念诵他的话时，每一个字都说每个人都可以在他的智慧中找到自己的人生目标。

这是孔子的学问！这是圣人的研究！或许我们凡人永远无法理解历代名家的研究内涵，但或许每个人都能从中找到新的自我。师曰：“学不厌，教不厌”。这句话的意思是说一个人要不断学习，不要感到无聊；教导学生要有耐心，不要疲倦。“学不厌”。作为一名教师尤其如此。教师是学生的榜样。我们希望学生成为终身学习者。首先，教师应该是终身学习者。“身教重于口耳相传”、“亲近老师，相信道路”，教师要成为学生的好榜样。教师“教累”可不是一件容易的事。“老师教孩子要有耐心，”我们常说。但事实上我们很多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上发火，这是我们没有学会耐心的证据。老师在课堂上不理智、冲动，除了伤害孩子的感情没有别的用处；老师的喋喋不休，除了让孩子的耳朵变粗之外，没有别的作用。这些都不是我们想要的。我们想要什么有没有更有效的方法？答案是肯定的。我们可以试试这个吗？孩子上课走神时，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没有做好，希望能得到老师的帮助；教室乱的时候，不要'

对孩子没有吸引力 按时完成作业的成功感；当孩子犯错时，要有耐心，调查事情的来龙去脉，找出孩子的问题，有针对性地和孩子交谈，帮助他认清自己的错误，这就是我们的目标。“教人孜孜不倦”四个字很简单，却蕴含着老师的爱。我们可以从《论语》中学到很多智慧。虽然字数不多，但每一个字都充满了深意。我希望你能从《论语》中学习。看完800字的文章，相信大家也能从《论语》中有所收获。孔子曾说，学而不厌，教不厌，怒不食，喜忘忧，不知道什么时候到老年，等等，他还说我十个人有五个，立志学习。孔子活到七十二岁。他五十七年的经历使他成为一个德才兼备的人。，或者至少是史无前例的）。以这样的身份，当他的高祖问他的时候，他的答案竟然在得知消息后很快就死了，真是不可思议！作为一个有足够资本炫耀自己的大学探究者，孔子还需要孜孜不倦地工作，你是否将有限的生命投入到了无限的学习和探索中？答案是肯定的。孔子的特点不是追求宇宙的具体本质，而是追求社会和生活的具体性情。孔子活到七十二岁。他五十七年的经历使他成为一个德才兼备的人。，或者至少是史无前例的）。以这样的身份，当他的高祖问他的时候，他的答案竟然在得知消息后很快就死了，真是不可思议！作为一个有足够资本炫耀自己的大学探究者，孔子还需要孜孜不倦地工作，你是否将有限的生命投入到了无限的学习和探索中？答案是肯定的。孔子的特点不是追求宇宙的具体本质，而是追求社会和生活的具体性情。孔子活到七十二岁。他五十七年的经历使他成为一个德才兼备的人。，或者至少是史无前例的）。以这样的身份，当他的高祖问他的时候，他的答案竟然在得知消息后很快就死了，真是不可思议！作为一个有足够资本炫耀自己的大学探究者，孔子还需要孜孜不倦地工作，你是否将有限的生命投入到了无限的学习和探索中？答案是肯定的。孔子的特点不是追求宇宙的具体本质，而是追求社会和生活的具体性情。他的回答竟然在听到这个消息后很快就死了，太不可思议了！作为一个有足够资本炫耀自己的大学探究者，孔子还需要孜孜不倦地工作，你是否将有限的生命投入到了无限的学习和探索中？答案是肯定的。孔子的特点不是追求宇宙的具体本质，而是追求社会和生活的具体性情。他的回答竟然在听到这个消息后很快就死了，太不可思议了！作为一个有足够资本炫耀自己的大学探究者，孔子还需要孜孜不倦地工作，你是否将有限的生命投入到了无限的学习和探索中？答案是肯定的。孔子的特点不是追求宇宙的具体本质，而是追求社会和生活的具体性情。

因为世间万物的客观规律可能是有限的，但人类的具体感受却是无限的。作为一个有限的人，我们正在探索一个无限的人，这正是孔子觉得自己的学无止境的原因。人的性情和行为处于不断变化的过程中。每次探索新内容时，旧规则都会被打破。不要为不认识自己的人受苦，也不要为不认识自己的人受苦。孔子讲得很清楚，人性是最难理解的。而孔子最淋漓尽致的阐述，自然也体现了他对人性的深刻见解。陶行知曾说过，万千老师教人求真，万千学生学做真人。在这一点上，这与几千年前孔子提出的仁德观不谋而合。他们俩都是伟大的教育家。为什么这些观点相隔数千年 论语读后感800字：孔子言行的儒学经典，书中既有，但他们的观点却惊人地相似？毋庸置疑，两人都以仁德为己任，不断努力去实现，不断学习提高修养和品德，这是必然的。这是孔子的学问！这是圣人的研究！或许我们凡人永远无法理解历代名家的研究内涵，但或许每个人都能从中找到新的自我。《论语》是我国的经典读物，收录了我国的文化经典。俗话说，“论语一半治天下”。

孝，也是仁的基础！”是说：“孝顺父母，听从兄长，喜欢得罪上位统治者，实属难得。没有人不喜欢得罪上层统治者，而喜欢造反。君子治本，本本立了，治国之道、做人之道也就立了。孝顺父母，服从哥哥，这是“仁”的基础。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人必须在社会上做别人的想法，帮助别人。“礼”让我想起了孔子的一句名言“克己重礼”！, 不是 很好吗？我认为“智慧”就是知道别人说什么才是明智的！那就是了解别人的真相，这样我们才能发展得更好！事实上，我们都在学习前人留给我们的东西。经验！只有明白了真相，我们才会明白我们在社会中的意义！当然，我们周围人的意见要慎重选择，这样有利于个人和社会的发展和接受！“信”是我们一直倡导的诚信。“信”自古以来就提倡，但当今社会有时缺乏传统文化的美德！因此，我们每个人都应该学习和弘扬《论语》中的原则。只有这样，我们才能成为“小绅士”。如果我们要真正构建和谐社会，我们离不开仁、义、礼、智、信！希望我们的国家越来越美丽，我们的社会越来越和谐！古人云：“论语半治天下”。这个暑假，我背诵了大部分论语。不说内容，光是介绍就震惊了我：1988年，第75届诺贝尔奖获得者在法国巴黎说：“人类要想在21世纪生存下去，就必须回到2500年。去学习人类的智慧。孔子。

“的确，《论语》读了大半，人生学问也不少。《论语》分二十章，主要取自孔子所说的话。背诵《论语》真的让我受益匪浅。8月8日，是的，奥运会开幕式。有一个环节，有xx人打佛，他们一边打佛一边念论语：有远方的朋友，真高兴……；为美。 ..当时我跟着大声念，弟弟小声跟着念。《论语》里的道理太多了，都是精髓。虽然我的理解有限，但我也听懂了一些句子: 师曰：“学而不思则无用；思考而不学习是危险的。" 这句话的意思是，如果你只是不假思索地阅读，你就不会领会它的精髓；如果你只思考而不学习，你将不会领会它的精髓。就像我们吃饭的时候，如果我们不注意它。细细品味，就尝不出它的精髓。如果只品尝它而不尝它的表面味道，那是没有用的。如果你两全其美，你会受到称赞。睿智而内省。“这句话的真谛是：看到德高望重的人爱学习，就应该像那种人那样学习；看到德高望重的人，不爱学习，就应该问问自己，有没有什么都这样。就像一个不同的人。有时，当我们在考试中得到95分时，我们自我感觉良好，因为我身后还有很多同学。其实这样想是不对的，连2000多年前的孔子都知道这不会有未来。我很佩服孔子的智慧。没想到2000多年前就产生了这么多的真理精华，在现在这样发达的社会里，我们是如此需要它。《论语》的内容实在是太深刻了。我一时间无法理解。在以后的成长过程中，我会慢慢体会到它的本质。读完《论语》 读完《论语》3000字 没想到2000多年前就产生了这么多的真理精华，在现在这样发达的社会里，我们是如此需要它。《论语》的内容实在是太深刻了。我一时间无法理解。在以后的成长过程中，我会慢慢体会到它的本质。读完《论语》 读完《论语》3000字 没想到2000多年前就产生了这么多的真理精华，在现在这样发达的社会里，我们是如此需要它。《论语》的内容实在是太深刻了。我一时间无法理解。在以后的成长过程中，我会慢慢体会到它的本质。读完《论语》 读完《论语》3000字