赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）

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第36 卷 第9 期 2015 年 9 月 赤 峰 学 院 学 报 ( 汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ) Journ al of ( Soc．Sci) V o1．3 6 No．9 S ep ．20 15 儒家修身之道及其当代价值 王欢欢 ( 西北大学 哲学与社会学学院，陕西 西安) 摘要 ：在我 国古代社会 漫长的发展 时期 ，儒 家思想就把 修身之道放在很重要的位置 ，认 为这一思想是从事其他事情之 前必备的要素 。因此上至天子下至普通老百姓都把修 身之道放在 个人发展 的首要 位置 ，儒 家的修 身之 道主要 包含格 物致知 、 诚意正心 、修 身成物 3 部分 内容 ，在 当今社 会发展 的大环境 中，儒 家思想的修 身之 道更是值得我们充分的挖掘和探 索其精 华 所在 ．并合理的应 厢于当下。 关键词 ：儒 家；修 身之道 ；当代价值 中图分类号 ：B222 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—2596(2015)09—0079—02 由孔子所创立的儒学在两千多年的发展过程中，修身 之道成为儒学的基本特色，对中华民族的精神和中国文化 精神产生了深远的历史影响。

修身的意思是我们要努力提 高 自身的修养品德赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），争取实现像圣贤人士一样的高品格。立 志、为学、力行 ，都与修身有关 ，或者说都是修身过程中不可 或缺的因素。但是要实现理想人格，仅有知识是不够的，还 要有道德。孔子说，一个人能认识正理 ，却不能以仁守住正 理 ，只有既智且仁，才能铸就理想人格。可见古人把修身之 道看得非常重要，值得我们学习。 一、 儒家修身之道的具体 内涵 与步骤 《论语·宪问》中有提到“为己之学，古之学者为己，今之 学者为人” 的说法 ，这里的古是指孔子心 目中的理想的美好 社会。今则是指当下面临的社会现实。孔子所谓的为己思想 就是想要得到自我实现与 自我完善，为人就是努力迎合他 人而获得外在的赞美。用为己来否定为人，这就意味着儒家 将为学的重点放在 自我完善、自我修养上，促使我们获得理 想人格儒家智慧与修身之道，从而达到理想的境界。孔子在《论语 ·学而》中谈到 作为君子 ，饮食是不求满足的，居处也不能要求太好，要说 话谨慎并且认真做事，经常去有贤德的人那里提升 自己，就 可以说是好学的。这里所说的好学 ，显然指的是学习修身思 想，而不单是指学习今天的文化知识赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），所以说好学就是修身 之道的基础和前提 。

( 一 ) 榕 物 致 知 所谓格物就是接触事物，我们不接触事物就会大脑一 片空白，不能够明白事理，不能懂得是非曲直 ，而关于如何 修身的问题，儒家强调要通过格物来获得博学。格物的物包 括以下几个内容，其一是 自然的事物。朱熹说 ：“盖天下之 事，皆谓之物，而物之所在儒家智慧与修身之道，莫不有理。虽是至微至贱 ，亦皆 有理。”很多的儒学大家都喜欢频繁的接近大 自然 ，这是因 为在这里他们的身心可以得到净化 ，是一个非常好的修身 养性的地方，当他们接触大自然的美景时，就可以从中领会 到生命的真谛。其二是指事物，儒家所讲的物也包含事，《中 庸》中说儒家之道就存在于普通人的日常的生活当中，脱离 实际生活的道就不可以得到真正的儒家之道 ，所以说格物 之物也就包含事物。其三就是读书，阅读可以使我们在最短 的时间内获取最大的前人积累的大量的信息与智慧，并且 可以快速领悟其内涵所在。总的来说，儒家所讲的格物之物 是多角度的，包括书本、现实生活、自然界以及人类社会。而 致知则是发挥主动性的意思。这其中包含两个方面，第一是 发现认识潜能的意思，第二是 自觉地意识到个人的善根。现 实中道德的培养要与个人的善根相结合，激发个人的善根 ， 一方面需要外界他人的督促，另一方面需要每个人 自我的 主动性的发挥。

而这其中个人的主动性是很重要的一步，自 己要主动发现自己善根的存在，并且能够做到把自己的善 根与学习有效的结合起来。 ( 二 ) 诚 意 正 心 诚意是说意念是真实的实在的，容不得一点点的虚假 内容儒家智慧与修身之道，也不能存在自我欺骗的行为，《大学》中有说漂亮的颜 色 ，喜欢就是喜欢了；难闻的气味，厌恶就是厌恶 ，不能造 假，自我欺骗。陆九渊说“万物森然于方寸之间” ，“ 方寸”是 指心。心经过打造，不再狭隘，能够盛得下一切事物，故曰： “万物森然于方寸之间” 。这里的打造包括两个方面的内容， 其一是诚意需要积极主动地追求和合适的培养，其二是诚 意会接触到实际的生活当中，虽然出现得很突然 ，但是随着 时间的积累也会变得很强大。儒家所讲的诚意是一种内涵 十分丰富的修身之道 ，其含义主要有以下内容 ：第一就是树 立 自我人格。《中庸》说：“诚者自诚也。” “ 自诚”就是树立 自 我。诚意首先要树立独立的人格 ，就是做 自己认为对的选 择，我是自己愿意做的，并没有人强迫我。第二是责己观念。 当别人对 自己态度不够友好时，我们要先从 自身出发，不要 急于责怪别人，要反躬 自省。第三是慎独思想。慎独就是 自 律。“慎”是严格要求，“独”是 自己针对 自己。自己必须严格 的要求 自己，不在乎周围是否有他人存在。以上 3点就是诚 意中所蕴含的内容，所以，“ 诚意”二字绝不单调 ，积累非常 深厚。正心就是端正自己的内心。人心怎么不正?《大学》载： “ 所谓修身在正其心者，身有所愤健，则不得其正 ；有所恐 ——79 ．．