（每日一题）儒家思想指的创立及其创立背景

（每日一题）儒家思想指的创立及其创立背景

儒家思想指的是儒家学派的思想，也称为儒教或儒学。《汉书艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。”在某种程度上可以说（每日一题）儒家思想指的创立及其创立背景，儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。创立背景：A、东周时期，中国社会经历着划时代的变革，奴隶社会开始向封建社会过渡，周王室衰微，诸侯争霸，社会处于动荡之中。B、鲁国在文化上保留着最多的周文化传统，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。《论语》与孔子的思想“仁”、“礼”是孔子的基本思想“仁政”说“性善论”、“深察名号”----------为什么学习经书天意----真理-----“名”、“号”------儒家经、“微言大义”----------如何学习经书“见其指者，不任其辞。不任其辞，然后可与适道矣。”（《春秋繁露竹林》）(即领会圣人没有明说，却透露于字里行间的意思。)含义：所谓大一统就是大统一的意思，就是一切统一于天子朝廷的专制统治。阴为一端（每日一题）儒家思想指的创立及其创立背景，阳为一端，火为一端，金为一端，木为一端，水为一端，土为一端，人为一端，凡十端而毕，天之数也。”（《春秋繁露官制象天》）其二、从宇宙本原论上讲，宇宙的本原是天，还是一、元，包括人在内的宇宙万物是统一的。

B、政治哲学意义的“大一统”。维护大一统的手段之一----------“罢黜百家，独尊儒术”他说：“《春秋》大一统者，天地之常家殊方，指意不同论述儒家思想主要内容，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”（《汉书董仲舒传》）论证了一统专制的合理性，为西汉王朝的维护政治统一提供了理论依据和具体的手段，儒学为西汉王朝接受开始成为官方哲学。也为我国维护政治统一提供了借鉴，影响积极而深远。、“天人感应论”---------君权神授的理论根据、制约君主的工具“天”是以自然为外貌的有意志的至上神。“感应”的方式是“天”监察人的行为，然后通过一系列自然现象来表达自己的意志，对人间的统治者进行告诫和劝赏。“天人同类”“同类相动”“同类相感”“灾异谴告说”（《春秋繁露玉杯》），这一方面为“君权”披上了“神授”的外衣，为君主专制提供了理论依据，又在一定程度上对王权进行了限制，如果君主统治不善，也为人民评议时政提供了理论依据。、“天道伦理观”------------封建社会的根本法则他说：“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。（《春秋繁露基义》）董仲舒认为，君、父、夫属于阳，臣、子、妻属于阴，在天道上是阳尊阴卑，在人道道之三纲，可求于天”（《春秋繁露基义》），所以，这种关系也是天然合理的，这里董仲舒就以“天”的名义，建立了他的封建社会的根本法则。

、“人性论”------------君王统治人民的理论指导人身上有好、恶两面，要加强自身修养（内圣），同时要加强礼法。、“三统”、“三正”的循环论历史观---------封建统治永恒不变的根据董仲舒认为：正黑统、正白统、正赤统，三者循环不止，封建统治永恒变。理气论--------略当于近人所谓宇宙论及形上学。A、所谓“理”，一般指世界和事物中具有的次序、条理、法则或道理，或可说是实质之内一切条理与规范；所谓“气”，指其实质部分，一般指以弥漫形态存在于世界的物质质料。B、“理”、“气”为天地之本，犹重于“理”。“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理便有此天地。若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了。有理，便有气流行，发育万物了。”心性论---------宇宙形而上学在人生哲学上的落实认为仁义礼智是人性的内涵，是天理论述儒家思想主要内容论述儒家思想主要内容，“性即天理，未有不善者也。”对人性进行曲解与束缚，提出“存天理，灭人欲”，最后达到维护封建统治秩序的目的。格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事不湖涂。朱熹的格物致知的模式就是“博学—积累—贯通—推类”。1、概况产生于20世纪20年代，以儒学主体为本位，吸纳融合西学，实现弘扬儒学之目的，、保持民族的自主精神等。

代表人物有：梁漱溟、熊十力、马一浮、钱穆、冯友兰、贺麟等。他们强调在西方文化下解释儒学、发展儒学，建立起新的儒学体系。（二）、义-------------“仁”为个体在社会里行事为人作的一种观念形式的规范---------封建道德的核心（三）、礼-----------“仁”的外在形式----------一种统治制（四）、智（“知”）--------实现“仁”的重要条件--------认识论和伦理学的基本范畴。（五）、信-------------实现“仁”的重要条件之一，“仁”的重要体现---------儒家的伦理范畴-----------立国、治国的根本“仁”为个体在社会里行事为人所作的一种观念形式的规范---------封建道德的核心礼----------“仁”的外在形式-------------一种统治制度信-------------实现“仁”的重要条件之一，“仁”的重要体现-------------儒家的伦理范畴-------------立国、治国的根本“仁”之方，“仁”的内容-------------儒家伦理道德规范孝悌-------------仁之本-----------“仁”在家庭中的表现智（“知”）--------实现“仁”的重要条件--------认识论和伦理学的基本范畴子张问仁于孔子。

孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问“三从四德”与古代妇女的“贞节牌坊”坚持一分为二的观点，批判地继承传统儒学，古为今用，取其精华，去其糟粕。1、-'slife.(,)天才只意味着终身不懈的努力。20.8.58.5.:0311:03:10Aug-2011:032、.(,)命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。二〇二〇年八月五日2020年8月5日星期三.()忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。11:038.5.:038.5.:0311:03:108.5.:038.5.,;ight.----R.H.,做一切事都应尽力而为，半途而废永远不行8.5.20208.5.:0311:0311:03:1011:03:105、.----人必须相信自己，这是成功的秘诀。

-,, 6、 ---good bad--- bring ---- 差不多任何一种处境---无论是好是坏---都受到我们对待处境态度的影响。11 时3分11时3分5-Aug-208.5.2020 it.----, 虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的。20.8.520.8.520.8.5。2020 年8月5日星期三二〇二〇年八月五日 .----人就是人，是自己命运的主人11:0311:03:108.5., 9、 comes seems,love often goes out .-----成功来到门前时，爱情往往就走出了窗外。 11:038.5.:038.5.:0311:03:108.5.:038.5.2020 time.—— 衡量生命的尺度是思想和行为，而不是时间。8.5.20208.5.:0311:0311:03:1011:03:10