（国学文化）《孟子》第六篇：内外兼修

（国学文化）《孟子》第六篇：内外兼修

大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享《孟子》第六篇《孟子·告子》，前面的内容，我们介绍了这一篇的上半部分内容，主要是孟子对“性善论”和“舍生取义”思想的分享。接下来，《孟子·告子》的下半部分内容，孟子通过很多小故事和对话，来阐述了对于儒家思想经典“仁义”的理解。

孟子说：“仁，人心也；义（国学文化）《孟子》第六篇：内外兼修，人路也”，“仁者爱人”，简单来说，“仁”是一个人的内在的良知和善良本性；而“义”就是一个人在社会中践行自己的良知和善良。一个是对内在品德的要求（国学文化）《孟子》第六篇：内外兼修，一个是讲对外在行为的要求儒家哲学之精神，这是儒家思想道德的两个重要方面，不仅要具有内在的良好的道德品行，而要在社会中践行这样的道德品行。

而内外兼修，才是儒家思想和精神的根本，如果用两个字来概括就是：慎独。慎独是很多人的座右铭，在一个人独处的时候，也能严格要求自己，这是一种由内而外散发出的道德品质，这种品质不是基于外在的利益或者理性的驱使。

《中庸》中说：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微”。

意思是说，天所赋予人的东西就是人的天性，遵循天性而行就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，离开的就不是道。真正的君子，在没有人看见的地方也要小心谨慎，在没有听得到的地方也要保持敬畏。隐蔽的东西终会被人发现，细微之处也会昭然若揭，因此君子在独处的时候一定要慎重，要严于律己，慎独才是一个人自律的最高境界，而慎独就是来自于对“仁”和“义”的践行。

关于为什么要推崇“仁义”，孟子讲过一个故事。说当时秦国和楚国正在交战，宋牼[kēng]准备去调节，希望他们能停止战争，孟子就问他你准备怎么去调解他们呢？宋牼说，我给他们说停止战争的好处和利益。

孟子说，秦国和楚国本来就是为了利益而交战儒家哲学之精神，你怎么能跟他们谈利益呢？所以，你告诉他们为了利益而放弃战争是不可能的。你应该去告诉他们为了“仁德”而停止战争才有可能，如果秦王和楚王因为仁德而停止战争，那么他们的将士也会因为仁德而停止战争，他们的臣子也会怀着仁德去对待君主，君主和臣子都心怀仁德，老百姓才会心怀仁德，和睦相处，这样的国家才能称王于天下。

孟子说，如果一国之君眼里只有利益，那么他的臣子就会为拼命为国君争取利益，比如发动战争，开疆拓土，增加财富等等，这样一来势必会伤害老百姓，而且老百姓也会为了利益而相互争斗，这就是仁德的相反方向。大禹治水，是顺着水性的发展，所以他把四海当成了蓄水池，为百姓治水而造福于百姓，这是一种仁德；而白圭治水儒家哲学之精神，把邻国当成了蓄水池，自己治水，反而让别的国家发起了洪水，这样的做法就不是仁德之举。

其实，所谓仁德是一种治国的价值观，如果君主追求名利，那么全国上下都会奉行这样的价值观；如果君主奉行仁德，那么全国上下都会奉行仁德。而孟子所奉行以仁德治国的背后逻辑，是一种“以民为本”的治国思想，以是否造福百姓为依据。真正的仁德就是按有利于大家的方式做事，而不是损人利己；真正的仁德要求每个人首先做好自己，端正自己，才能影响他人，成为他人的榜样，而且最好的方式就是自上而下，由内而外实践这种仁德。

为什么孟子会认为仁政思想是最好的呢？因为不管在儒家还是道家思想看来，遵循自然法则就是最好的选择。而儒家思想认为，人都有向善的本能，仁德是人的自然属性。所以，我们应该遵循人的天赋本性去治理，这样才是符合正道，才是自然之道。孟子说“禹之治水，水之道也”，“君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已”，意思是说，让君主施行仁政才是一种正道，而所谓正道就是符合自然法则。

儒家思想看到每个人有“善”的天性，因此希望顺着人善的天性去治理，这是一种顺势而为；而法家思想看到了每个人有“恶”的天性，所以想尽办法去遏制人性的“恶”。他们只是看到了人性的不同面，然后采取了所认为正确的方法而已。有句话说：你相信什么，你看到的就是什么。

查理·芒格说：“一个拿着锤子的人，眼中满世界都是钉子”，这与其说是一种思维局限，还不如说是所信奉的价值观不同。

关于这个道理，孟子还说了一个故事。孟子听说鲁国有意让乐正子治理国政，非常开心。他的学生公孙丑问他，是乐正子性格刚强吗？孟子说不是。那是乐正子聪明有谋略吗？孟子说不是。那是乐正子见多识广吗？孟子说也不是。公孙丑就纳闷了，那他有什么本事，老师这么高兴呢？孟子说：因为这个人，喜欢听取善言。公孙丑说，这就够了吗？孟子说，这就够了。

孟子解释说：喜欢听取他人的善人，治理天下都有余，何况一个鲁国。因为喜欢听取善言，那么四处的人都会从千里之外来，进贤善言告诉他；如果不喜欢听取善言，那么久而久之，他就听不到善言了，他把好人拒千里之外，而那些进谗言和当面奉承的人就会在他身边，如果一个君子天天和满口谗言，喜欢奉承的人在一起，他还能治理好国家吗？古代西方有个寓言说的也是一样的道理，一个国王不喜欢听坏消息，谁说了坏消息，国王就会把他杀掉，久而久之，他当然听不到坏消息了，但是不久他就亡国了。