中国古人每年就有四季每季有六个节气节气(图)

中国古人每年就有四季每季有六个节气节气(图)

在农业社会漫长的发展过程中，为了掌握农业时间，中国古人根据自然的变化来确定年、月、日以及春、夏、秋、冬。以及四个季节，通过长期观察太阳、月亮、地球等天体的运动规律。 ，从而形成日历。农历融合了日月的运行规律，属于阴阳历。

二十四节气是中国人通过观察太阳的一年一度的运动，了解一年四季的季节、气候、物候等方面的变化规律而形成的知识体系和社会实践。二十四节气自成一体，属于中国传统历法的阳历部分。在农历中，通过设置闰月，使二十四节气在每个月中合理分布，使其具有稳定的季节特征，因此二十四节气成为农历的重要组成部分。

早在春秋之前，先民就用测土的日影的方法，确定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个季节。 《尚书·药典》是最早的联合记载文献。战国时期，祖先可能已经知道如何将一年分成二十四等份，每十五天是一个节气。到秦汉两代，二十四节气已经完全确立，只是个别名称和位置不同。 《淮南子》一书二十四节气的顺序和名称与现代完全相同。公元前104年，罗夏红、邓平平制定的太初历正式确立了历法中的二十四节气，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气是根据地球在黄道上的位置变化（即地球绕太阳运行的轨道）制定的，取决于太阳从春分点（0°黄道经度）开始，此时太阳垂直照射赤道），每个节气对应于太阳在黄道上移动15°到达的某个位置。它运行一周并返回到春分，这是一个热带年，即 360°。这样一年有四个季节，每个季节有六个节气，一年总共有二十四个节气。二十四节气，根据季节的变化，分别是：立春、雨、醒哲、春分、清明、谷雨、立夏、小满、阳光、夏至、小暑、大暑、立秋、初熟、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

元代吴诚所著的《月令·七十二时集》以五天为气，三气为气，六气为时，四为年，一年二十四节气，一共有七种十二表型，每一种表型都对应一种物候现象，并解释了为什么会这样。

在这二十四节气七十二气中，我们可以清楚地看到一年中寒、暖、雨、雪的发生，以及春夏秋冬四个季节的特点。祖先在具体指导农业实践时，根据这些节气的变化，结合农历，相应地从事春播、夏锄、秋收、冬蓄等农业活动。

二十四节气中发生的民间事件称为年俗，又称“年事”。在农业社会中，年会是最基本的社会活动，节日习俗是伴随着年会而发生的宗教祭祀。先秦《周礼·春官》记载，“女巫在掌中沐浴，以除争吵民俗故事，沐浴”清楚地告诉我们，先人的耕作和祭祀行为是不可分割的社会总原则。活动。甚至可以说，岁月之道是一种民族文化的开端。

伴随着一年一度的民间传说的节日民间传说，反映了人们对农业的深厚依赖和对自然的虔诚崇拜。比如清明是播种的季节，人们会祭奠先人的亡灵，祈求新生命的加持； 6月6日“虫王节”是害虫危害农作物的夏季。人们向虫王祈求慈悲……正如古人所说：“国之大事在于祭祀与戎”，而节日民俗中最重要的部分是“祭祀”。这是农业社会生产力低下对人们行为和思维的无情限制。

为了便于记忆，人们编了一首好记的节气歌：

春雨惊春清谷，夏豪宅连夏。

秋露寒秋霜落，冬雪下雪冬小寒。

上半年来621，下半年来823。

这两个节日的日期每个月都是固定的，最多一两天。

历史上民俗故事，我国主要的政治、经济、文化和农业活动中心大多集中在黄河流域，24节气是根据该地区的气候和物候确定的。由于我国幅员辽阔，特别是南北气候、物候和物产差异较大，人们根据各地区的特点编制了二十四节气来指导当地的农业生产，形成了独特的太阳能。术语内容和生产、生活习惯。

中国东北是我国纬度最高的地区。属温带湿润半湿润大陆性季风气候，夏季高温多雨民俗故事，冬季寒冷干燥。 “东北”一词起源较早。 《周礼·志方事》记载：“东北称幽州，镇山称义乌鲁。” “义乌鲁”是通古斯语系东胡语“伊库利语”的音译，译成汉语。 ，意思是“大山”。

所谓“花信风”，是指花开时吹来的风。因为是花期来的，所以叫花信风。花卉信风不仅反映了开花和季节性的自然现象，更重要的是，它可以用来掌握农业时间和安排农业事务，因此也被用来指代物候。

本书重点描述了以辽西乌鲁山区为代表的东北二十四节气的物候和农业生产，以及由此衍生的谚语、谚语、节日等民间文化生活。二十四节气。东北流传的二十四节气歌曲，不仅是中原移民带来的，还融入了当地物候特征。

春天 中国古人每年就有四季每季有六个节气节气(图)，太阳转，雨顺江而下。

乌鸦尖叫，春分大地干涸。

清明节我忙种小麦，谷雨种田。

丽霞的鹅毛活，小曼克来了。

芒果苗开铲，夏至不取棉花。

小暑不算太热，大暑就是三伏天。

立秋忙斗靛，夏热动镰刀。

白鹿忙于割谷，秋分无地。

寒露不寒，霜改天。

立冬十月，雪封严。

大雪和结冰的河流，冬至没有船。

小涵忙着买办，大涵过年。

这首歌包含对气候和物候的描述，以及对农业和生活的指导。简单明快，就像东北黑土地上广袤而肥沃的田野。不仅四季景色不同，东北人脸上的表情也不同。春风吹过扶犁栽种的人们，脸上洋溢着希望和期待；炎热的夏天，有节的庄稼嗖嗖作响，拔草拔苗的人满脸汗水，疲惫不堪；金色的秋天，成熟的庄稼和果树把田野染得五彩缤纷，大人小孩的笑声四处荡漾；寒冬来临时，人们忙着买年货，热乎乎的粘豆包、杀猪菜……热乎乎的炕头上是浓浓的幸福和密不可分的情意。

季节风俗异常的恒定和包容，以至于从近代乃至今天的一些东北地区的季节风俗中，我们仍然可以看到几千年前先民的社会活动和农业文化包围的痕迹古代北方民族以灵活的方式保存下来的信仰和习俗形式。因此，有人说，时令风俗是研究中国农民民间心理和文化的活化石。

年复一年，风有信，花无错。田野里轮流吹来的花信风，诉说着古老而神秘的民间故事……

立春，春之阳气转

打春牛——立春“打春牛”的风俗，吹响了田园花信风的第一声风铃。

江边雨过天晴

补仓——正月二十五日“补仓”

惊蛰·惊蛰乌鸦

乌鸦首领——因为乌鸦救了努尔哈赤，满族人总是向乌鸦献肉和谷物来吟诵他们的恩惠。

春分·春分旱地

选择豆种——选种和试种是栽培的重要准备工作。

清明·清明忙种麦

放风筝——“又是三月初三，风筝满天飞。”清明节，孩子们在田野里疯狂地奔跑嬉戏，各种风筝在天上飘扬。

谷雨种田

春耕——谷雨是春天的最后一个节气。至此，春运民俗已经完成。

立夏·立夏鹅毛生活

好朋友们——在辽西，立夏这天，人们习惯吃一餐饭团或面条加水，而紫蒜一直是这顿饭不可缺少的佐料。立夏的饭菜是对辛勤工作的回报，人们常常喝一点酒来消遣。

芒果籽，芒果籽开了个铲子

挂药葫芦——为了拒绝瘟神，五月初一，人们把桃枝放在门上，挂一个用彩纸折好的“葫芦”，下面挂两片桃叶，叫做“药”葫芦””或“印章”。

夏至夏至不带棉花

日出而作——农民们早晚下地干活时，总是穿一件大棉袄或棉背心来御寒。直到夏至前后天气暖和，他们才能早晚“不吃棉花”。

小暑不热

卖西瓜——“瓜见花二十八”，开花后二十八天，西瓜熟了。

大热，大热三伏天

拉面——辽西人的餐桌上，这一天的“福面”要过水面，是“京浦凉水”，佐以紫蒜和鸡蛋酱，清爽可口在当地人眼中无与伦比。

《马蹄铁》

“饺子”

《中秋佳节》

关于作者：

王颖超，女，1979年出生，辽宁锦州人，民俗学博士，知识产权出版社编辑。

潘红，女，1984年出生 中国古人每年就有四季每季有六个节气节气(图)，辽宁省锦州市大众美术馆馆员，非物质文化遗产保护中心干部。

赵志国，男，1956年出生，满族。 2008年被评为第一批国家级非物质文化遗产项目义乌庐山满族剪纸的代表性传承人。

洪亮，男，1980年出生，辽宁省锦州市大众美术馆馆员，艺术摄影部专业干部。

简介：

二十四节气是中国人通过观察太阳的一年一度的运动，了解一年四季的季节、气候、物候等方面的变化规律而形成的知识体系和社会实践。我国幅员辽阔，各地二十四节气的物候特征和民风民俗各不相同。本书的实地考察主要在辽西雾庐山区。结合文献资料和实地调查资料，主要描述了东北地区二十四节气的物候和农业生产，以及源于二十四节气的谚语、谚语和节日。等民俗文化生活。本书配以国家级非物质文化遗产代表项目——医学五鲁山满族剪纸66幅，图文并茂，相得益彰。

（文图丨《野花信风：二十四节气民俗故事》&网络；文木综合整理）