人的价值是人本主义研究的核心问题之一？

人的价值是人本主义研究的核心问题之一？

人的价值是人本主义研究的核心问题之一，之前在做人的自信研究中已有涉猎，但缺乏对人的价值的系统梳理和深刻分析。这一问题研究的意义在于它关涉着人生而为人的本质内涵，表现着人生格局的价值建构，凸显着人内在心灵追求与现实理想生活的和谐统一的价值诉求。人是从历史走向未来的价值主体，人承载着社会发展进步的文化意蕴。人作为从历史走向未来的价值主体历史的主体人的价值是人本主义研究的核心问题之一？，在社会发展中发挥着人的主观能动性，凸显价值建构的可能性。人的价值建构是寻求心灵安宁、选择幸福生活的关键。

价值一词在日常生活中经常被使用，通常是主体与客体之间的对象性关系表达。一般用“好或坏”、“善或恶”、“有意义或无意义”或“有用或无用”等词语进行价值描述。价值”的泛化使用，导致的一般结果是我们基于普遍的认知观念，在生活中并不会过多考虑价值的本质内涵。同时，也没有对“事实与价值”进行严格的区分人的价值是人本主义研究的核心问题之一？，从而造成价值主体混乱、是非价值标准的困惑和行为价值规范的失落等价值认知困难。并且在涉及人的价值的问题上，我们同样习惯性的把对这一问题的研究转向人生意义的总体思考中，这也是对人的问题研究无法清晰把握的重要因素。因此有必要对“价值”本身进行深入的思考，从而达到人生而为人的清晰把握。

“价值（Value）一词源于拉丁语，意为‘值得的’、‘有力量的’。它的原始意义是一件事物的价值，并主要在经济学中使用。‘价值’与‘善的’或‘值得’有着同样范围的应用，实际上被用作‘善’这词的哲学上的等同词。”无论是古代西方哲学家们所认为的价值的范畴样式，如亚里士多德认为至善是一切事物的最高价值；伊壁鸠鲁认为快乐是价值；斯多亚学派认为德行才是价值历史的主体，等等。还是近代西方哲学家所提出的价值重构、反思与批判，如德国哲学家尼采提出推翻一切价值，代之以“超人”的价值观念；英国哲学家摩尔提出价值来源于直觉，“善”不可定义，只能靠直觉把握；美国的培里把价值看成任何有兴趣的对象；奥地利的迈农提出价值是人对外部世界的反应，等等。

著名价值哲学专家李德顺先生指出“价值”的定义：“‘价值’是对主客体相互关系的一种主体性描述，它代表着客体主体化过程的性质和程度，即客体的存在、属性和合乎规律的变化与主体尺度相一致、相符合或相接近的性质和程度。”他对于价值的定义，不仅是关注主客体相互关系的概念界定历史的主体，更是立足于人或价值主体现实社会实践活动中，对主客体关系的整体背景和完整涵义的价值概念的理论阐述。

价值的概念可以定义为价值是一种主客体之间需要与满足、表达与被表达、承认与被承 认的对象性关系反映。其中，主客体关系中的主体是现实生活中，具有认识和实践能力的生命体即“人”。在主客体的价值关系中，通过主体的需要与客体满足主体的需要“价值关系”

和主体的“存在”与客体反映主体的存在表现出来。这是主体与客体之间对象化的过程，这种 对象化过程关涉主客体的价值判断、价值评价、价值规范等价值认知和实践内容。