论伍尔夫小说中的生死观（巾围海洋大学外国语学院）

论伍尔夫小说中的生死观（巾围海洋大学外国语学院）

论伍尔夫小说中的生死观《中国海滞大学》(社会科学版)J()LRNAI()()(n)2006()。5。2OO6论伍尔夫小说中的生死观(巾围海洋大学外国语学院,山东青岛)摘要:英国小说家弗吉尼亚?伍尔夫关主社会与灵魂的碰撞,从精神的高变重释生与死的主题。根据伍尔夫的生死观,生命只不过是存在的瞬间,死亡也已不再是单纯的个人悲剧,而是拥有了更为广泛的历吏内涵和人性含义。作家想表现的是人的心灵电,其小说创作中对生死观的思考颇具特色,次人深省关键词:伍尔夫;存在瞬间;死亡;超越;悲剧中图分类号:I109。5文献标识码:A文章编号:(2006)弗吉尼亚?伍尔夫是意识流小说创作的先驱,她的作品不仅呈现出精湛的写作技巧,而且其中诠释着她对人生的思考,特别是生与死的主题,具有极高的艺术价值。本文将从伍尔夫所注重的人的生命存在的瞬间,死亡情结及超越悲剧三方面论述其生死观。,存在的瞬间伍尔夫认为生命是由点点滴滴的生活碎片构成的,只不过是"存在的瞬间",稍纵即逝。因而,在她的意识流小说里时间,人物,人生和人性总处于～种流动状态。

生命发展的琐碎无序使之近乎于无目的,人物就像流动的物体,发展呈自然主义形式,按进化的规律从生命逐渐流向死亡。在伍尔夫笔下,人生过程也可以包含人性的一切情感,包括激情,幻想乃至疯狂,但通过作者的印象投射,在一片片流体的平行的印象派式的呈现中,读者感到的不是人生的意义,人性的伟大或理想主义的光辉,而是对生命的茫然。在伍尔夫看来,作家的任务就是记录这种现存的状态,即时的影像,记录绝对的客观真实,特别是人的心理真实,把人物心理活动及生活碎片事无巨细地全面展现给读者。冈而伍尔夫总是"顺着意识的表层去捕捉构成人们日常生活的重要瞬间"(伍尔夫。2003)。捕捉生活的本来面目是伍尔夫真正的创作意图。"以时间为背景,来捕捉人的瞬间经验和表现人的心理状态,一直是她所苦苦追求的。"(伍尔夫,2003)在这个纷纷扬扬的大干世界里,事物和人物的存在是随意的,它们之间的联系也是自然的,自由的。伍尔夫认为这种杂乱,非理性的存在给予我们的只有它的表象,小说家所能做的只是观察和记录:"把个普普通通的人在普普通通的一天中的内心活动考察一下吧。心灵接纳了成千上万印象——琐屑的,奇异的,稍纵即逝的或者用锋利的钢刀深深地铭刻在心头的印象。

它们来自四面八方,就像不计其数的原子在不停地簇射;当这些原子坠落下来,构成r星期一或星期二的生活,其侧重点就和以往有所不同;重要的瞬间不在于此而在于彼……让我们按照那些原子纷纷坠落到人们O灵上的顺序把它们记录下来;让我们来追踪这种模式,不论从表面上看它们是多么不连贯,多么不一致,按照这种模式每一个情景或细节都会在思想意识中留下痕迹。"(伍尔大,l986)。诚然,对内心活动的如实记录也就是一种揭示,它使我们更接近生活的本来面目。伍尔夫认为"心理真实"才是真实。为了体现这种真实,她努力地深入人的内心世界,尽量客观地表现真实的主观世界。小说《达洛维夫人》描写达洛维夫人一天中十多个小时的经历,从早晨去花店买花到午夜家庭晚会的结束。这十多个小时里达洛维夫人的感受,回忆,联想和思绪以意识流的形式断断续续地前后跳跃地展开了她3O多年的生活及感情史和与之交织在一起的其他几个人物的心理活动和情感历程。在伍尔夫看来。生活就是这般零碎,杂乱,这种按顺序记录下来的内心体验和同时涌出的种种联想正是生活的本质。而这种碎片似的真实,正是心灵的体验。伍尔夫的小说在时间的背景上,用意识流构成历史的连贯性,把事实的碎片联系起来,串成一部统观的心灵史,这便是人生。

伍尔夫也意识到,就生命的个体而言。人生的主观意义在于追求和感受,寻求一种外在与灵魂的合一。"我们在不断地努力来给予我们的过去佛家生死观的哲学思考,现在和未来的生命,给予我们的环境,我们所存在的世界的意义和秩序……在茫茫混沌中存在着具体与形式,这永恒漂流移动的一切(拉姆齐夫人望着飘过的流云和树叶)都被这种努力定于一种稳定状态":这种把过去,现在和未来具体化,固定化和人性的永恒化的主观愿望是很难实现的,即使实现了也是艰难和短暂的。这就形成了生与死的悲剧。瞬间和永恒之间有其必然联系。瞬间的是人生,永恒的是死亡。在小说《岁月》中,伍尔夫把这种理念发挥到了极致。在该部作品中,无数不断流动的生活碎片构成全景,故事情节随时准备开始,也随时准备结束她以时间为背景,让事件,人生,情感,思想都在这个背景上缓缓流过。出生,葬礼的画面会同时出现,在人物心中引起不同的凡响,又一个个分裂组合,随时准备构成新的画面。普通人支离破碎的日常生活构成了生命的延续,再由死亡打上一个个句号,结束一段段生命。所有的物质细节都不再重要,重要的是人物瞬间的体验和感受,这便是心理的真实。我们可以感受到,伍尔夫"生命意识和死亡意识共存,事由的开始和形成已包含着结束和毁灭,,727,t命只不过是存在的瞬间。

二,死亡情结在伍尔夫的小说里,死亡一直足一个主要情结,死亡的阴影始终挥之不去。死亡意识贯穿生命情结,给生命行为打收稿日期:作者简介:杨华(1980),女。山东淄博人。中国海洋大学外国语学院硕士研究生,专业方向为英美文学。92历史性的句号。这样。死亡情结在小说中往往失去了文学作品里的悲剧含义。形成一种自然归宿。但与此同时,一种悲剧暗示却不由得在所有的行为中体现。这就是伍尔夫的死亡情结。伍尔夫在《奥兰多》一书中感慨道:"会不会是死的愤怒必须要时不时地遮蔽生的喧嚣。免得它被我们撕成碎片?我们天生是不足必须要每天一小口一小口地品尝死亡的滋味。否则我们就无法继续存活?"。在她看来,生命的发展也就足一个死亡的过程。每一天的生活碎片包含着点点滴滴的生命。也包含着点点滴滴的死亡,形成生命的流程。外在的社会环境揉进了内在的心灵体验。生命也成了无数的碎片。通过意识流再现出来。呈现出一种似是而非的表现历史过程里的悲剧历史。历史瞬间的心灵闪现,支离破碎里有一种对统一的渴望,具体的形式最终融入茫茫混沌,大量的主观感受体现的却足终极客观。而这往往是人类所淡忘却又恐惧的。伍尔夫的作品中有很多死亡情节贯穿始终。

《海浪》中有多处对死亡的描写,也是伍尔夫真实的生活写照。例如"我要把我的哀伤带去,将它放在山毛榉的树根上面。……我会变得头发凌乱论伍尔夫小说中的生死观（巾围海洋大学外国语学院）,我会在树篱下面睡觉。和沟里的水,死在那里。"这足一个不幸的女子,用她自己的生命书写她的孤独,忧郁,痛苦以及对死亡的困惑。在《达洛维夫人》一书中。死亡意识的描述更是比比皆是,解读死亡是该作品的重要题材。"在这本书里我要进行精神异常和自杀的研究。"作品中。疯子赛普蒂默斯不断地说道:"现在咱们来自杀吧。"在他眼里佛家生死观的哲学思考,他所生活的世界是一个黑暗,肮脏,疯狂,死亡的世界。他眼前的一切事物都逐渐向一个中心凝聚,这种景象让他感到恐惧万分,仿佛有什么可怕的事情就要发生,天地在摇晃,颤抖,眼看就要化成一团烈火。我们感到的是一个绝 望,窒息的灵魂。而达洛维夫人却生活在一个看似充满阳 光,幸福和生命的世界里,"一片喜气洋洋的气氛,叮当的铃 声,头顶上飞机发出奇异的呼啸声～一这一切便是她热爱 的:生活,伦敦,此时此刻的六月"。一我们看出这两个世界形 成鲜明对比的同时,也感受到疯人世界的阴影始终笼罩着常 人的世界;死亡已经攫取了疯人的生命,也令常人感到悲观 绝望。甚至连达洛维夫人这样的人物,也觉得人生好比黑暗 的地牢。

虽然她要点亮灯火,照明屋子论伍尔夫小说中的生死观（巾围海洋大学外国语学院）,用她的宴会给人们带 来一点友情和温暖,但却始终无法摆脱死亡的阴影。正如伍 尔夫所说:"我要表现生和死,正常和疯狂;我要批判这个社 会制度。要表现出它如何在起作用,把它最集中强烈起作用 的地方表现出来。"_2 那么,死亡到底意味着什么呢?伍尔夫认为。死亡是人 们生时无法达到的生命内核的保存,是生命的超越。在死亡 面前,封闭的外壳被打开,人孤零零地面对着人生的真谛。 在伍尔夫的悲剧意识中,死亡不是生命的终结。而是生命的 升华。伍尔夫悲剧中的死亡好比一个多棱镜,从生活的各个 角度反映着生存的潜在哲学。伍尔夫以她深刻的思想赋予 死亡崭新的阴影,使我们通过死亡看人生。正如她在《奥兰 多》里所说:"我们被真相所毁灭。生命是一场梦。正是梦醒 使我们死。剥夺了我们的梦境的人剥夺了我们的生命。"在 她看来。只有选择死亡才是现代人的归宿。伍尔夫以独特的 视角。选择疯人的眼光看tt}界,剥掉了现实的面纱。表现出社 会与人生的残酷,这不能不说是伍尔夫的杰出贡献。 三,超越悲剧 通过前文对伍尔夫作品中的死亡情结的分析,可以看出 其文学作品中的死亡意识要探究的终极意义,不是在现代西 方社会中的颓废,沉沦,绝望,而是如何超越现实生活中的罪 恶,通过死亡以实现生命在意义上的不朽。

伍尔夫的作品中 的任务常被情绪所支配,被幻觉所左右,被无法克制的情欲 所操纵,最终被复杂的环境引向痛苦,疯狂和死亡。在生与 死的选择上,伍尔夫和她的人物总是宁愿去死,也不愿意放 弃她们生存的标准。然而,她们的死不是悲剧的消沉,而是 悲剧精神的升华。 伍尔夫在情感上注重心灵的感应。主张精神主义,她认 为人的肉体死亡了。人的主观意识和灵魂却可以永恒存在。 可以突破时间和空间的界限任意往来。现实的时问性,生命 意义的毁灭。物质性的肉体虽然消失得无影无踪。但可以用 精神的超然来对抗,在心理上保持,延续精神遗产。她的作 品回避了对死亡时刻的详细描写,更注重死亡对人的现实意 义。当伍尔夫在现实世界中父权社会的压抑下感到郁闷,窒 息时,在茫茫尘世感到孤独绝望时。她的灵魂选择了离开。在 适当的时候逝去。 因而,伍尔夫认为死亡本身并不可怕。也谈不上是灾难 性的。正如她的人物达洛维夫人所说:"那么这要紧吗?生 命必须不可避免地终止,这要紧吗?相信死亡绝对是个终结 难道不令人感到欣慰吗?然而在这伦敦的大街上。在世事浮 沉中。在这里。在那里,我竟然幸存下来,彼得也幸存下来。我 们活在彼此心中。"这是一种心灵与生死合一的状态,死已 无所惧。

她此刻的感受已和她的生活环境融合化一。她的生 命及自我在里面飘散,展开,融化。这样的生命过程里,死亡 是正常和自然的事情。事实上,在伍尔夫看来非常的死亡不 是肉体的死亡。而是扭曲的心灵,它让生与死都丧失了意义。 形成了心灵史上最阴暗的一面。前面提列的赛蒂默斯患了 战争恐惧狂想症。生命,爱情以及他所钟爱的文学在他扭曲 的心灵里歪曲变形。灵魂的死亡使他生而无味。所以选择了 死亡。 死亡的主题更有定格升华。形成整体统一。达到超越悲 剧境界的时候。如《到灯塔去》里最后的晚餐。拉姆齐夫人在 这期间的形象达到了传统美的最高点。莉莉的童话也表现 了同样的倾向和愿望。在她的画面上:"在此,过去与现在被 融进了升华的一瞬。形成了一种广泛的理解和意识。莉莉记 忆追溯的终极目的就是要像画家运用自己的调色板的色彩 样,把过去作为原料使之形成自身对现实世界的视角和表达方式。这样,过去被现在的审视角度照亮,因而形成了统 的视角焦点……因此,莉莉现有的视角观点就成了一座灯塔而光芒四射,超过经验的波澜,超越岁月的废墟,覆盖在波 涛起伏的海洋上。"透过死亡她领悟到了人生的意义,她本 人也更因此超越了死亡的悲剧。 在伍尔夫看来,死亡是对生命起点的追溯,是对生命家 园的归返佛家生死观的哲学思考,更是对精神家园的回归。

伍尔夫本人一生都在勤 奋读书写作,通过作品表达自己情感上所提倡的精神主义。 她对生命意义的大彻大悟是通过其创作中描写死亡,表现死 亡,超越死亡而得到的。她已经看透生死的客观性。能够坦 然面对。死亡不再可悲可叹,反而是一种心灵的解脱,灵魂 的释放。所以,当她最后毫不犹豫地投入河水中时,死亡对 于她"确实是一件幸福的事情"(伍尔夫语),她通过选择死亡 实现了自己信奉的生命永恒,超越了悲剧。 总之。伍尔夫的小说以不同的意识流方式表现了一个心 灵旅程,展现了生命和死亡的发展与联系,记录了生命存在 的瞬间。在漫长的解读人生,解读死亡的过程中,伍尔夫认 识到人类面临着无法摆脱的死亡结局。 参考文献: [1](英)弗吉尼亚?伍尔夫,伍厚恺译。存在的瞬:M。成都:四JIJ 人民出版社。1999。 [2]瞿世镜。意识流小说家伍尔夫M]。上海:上海文艺出版社。 1989。 E3](英)弗吉尼亚?伍尔夫。海浪[M]。北京:人民文学出版社。 2003。 [4](英)弗吉尼亚?伍尔夫,谷肩楠译。达洛维太太[M]。北京:人民 文艺出版社。2003。 [j](英)弗吉尼亚?伍尔夫,林燕译。奥兰多[M-。。北京:人民文艺 出版社。2003。 L6](英)Levy。EricP。Woolf´ 。y。USA。Wntr。1996。 责任编辑:高雪 93