（公益国学班）为什么要日行一善？提到日行一善“不就是捐钱嘛，干嘛要这么麻烦”

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为什么要日行一善？

提到”日行一善“，不少人第一个念头就是“不就是捐钱嘛，干嘛要这么麻烦”。其实，这还真不是个简单捐钱的事儿，而是要借每日一善的布施提起我们每天的一个善念，是在我们的起心动念上下功夫，是启动我们的觉照来使善念相续，连绵不断。每日的持续坚持恰恰能善护念我们的清净心，令我们常觉不迷，让我们逐渐破除对自我的种种执着，调伏烦恼习气。若能以此精神做其它事，则无事不成！总之，日行一善对我们的人生意义非凡，具体包含以下几点：

1、积善之家有余庆，积不善之家有余殃

世间凡事有因果，你今天的现状结果是你过去种下的因导致的结果，是过去你的判断和选择累积的结果。如果我们过去总是“报人之德，不报人之怨。分人之过，不分人之功。成人之美，不成人之恶……”就累积起了我们今天美好的人生。

在我们的人生中，每一个人都想得到福报，儿女都好，都有前途，父母健康长寿，怕不幸降临自己的身上和家中。一个人要想得到福报，无灾无难（公益国学班）为什么要日行一善？提到日行一善“不就是捐钱嘛，干嘛要这么麻烦”，就得做行善积德之事，不做损人利己的坏事。但是大多数人，并不知行善积德的真正好处和伟大意义。行善积德的好处：第一，是为自己营造一个好命；第二，行善积德是为儿孙积福打基础；第三．行善积德是为父母消孽增福延寿。

古人云：积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积德于冥冥之中，以为子孙长久之计!

积德，尤如在银行的存款和利息。

为善如春日之草，未见其长，而日有所增；为恶如磨刀之石，未见其减，而日有所损。

2、日行一善是家庭教育的关键

日行一善的根本是修正思想、语言、行为的错误，言教不如身教，父母是孩子最好的榜样，日行一善一百天就可改变孩子的善思维，坚持一千天天必降之福。持久行善福禄随之。

一善念即是点亮心灯一盏，照亮心中的一丝黑暗，善念不断即是内心光明一片心灯不灭。恒久照亮你的人生之路，让你的家庭一步步走向和谐，也是父母给子女最宝贵的精神财富。

3、行善是幸福人生的保障

通过科学研究发现：行善可带来良好感觉，脑显像表明行善动机会伴有兴奋神经元的激活。俄勒冈大学研究人员在科学杂志上公布的研究结果称找到了利他行为的生物学基础。研究人员对捐赠给俄勒冈州食品公司的受试者进行脑显像监测。研究人员说，当一

个人选择捐钱时，大脑的一部分伏核神经元开始持续发放对捐赠感到欣快的神经冲动电活动。

参与日行一善，会使得同事间互相帮助，工作和谐；夫妻间理解包容，爱情甜蜜；人与人之间互相感恩，懂得谦让；善念心充满，会让我们朝积极的方向去畅想去努力，更能快乐工作。享受生活，更有助于事业的成功和生活的美满。做善事的过程提高了人性格局，升华了心灵空间，能够破谜开悟，离苦得乐。更能提高自己的人生幸福指数，引导我们获得物质与精神两方面幸福。这是走向人生幸福的方便法门，是最简单提高幸福指数的方法。

4、日行—善是事业成就的基础

古人说人无信不立，日行一善会给人诚信之感，就像身上带了一件法物一样承载善念指导人生，一个人思善行善，他人就会愿意接近，就会被更多人相信，不知不觉愿意接近你，无形之中就会形成自己的形象，为自己和后人积福留下见证美名。就结了众多善缘，众多善缘就会成就你的事业人生。

5、日行一善能教人分清善恶

在行善的过程中，无形当中会增长自己的智慧，自动辨别善恶，明白到底何为正确，你就会知道什么是善的方法。什么是恶的方法，什么是正的方法，什么是邪的方法。哪些方法与我们有益处，哪些方法与我们有害处。也就是叫我们能辨别善恶，辨别正邪．辨别是非，辨别利害。日行一善是自己和他人正确认识现在、创造幸福未来的人文教育方便法门。

6、日行一善，坚持做就是天道酬勤

日行一善是每天坚持做一件善事并写出来，这种坚持的精神符合天道。每天坚持日行一善，天道酬勤，养成了勤劳的习惯，上天不但会奖励我们物质幸福，也会奖励我们精神幸福，上天不但会奖励你心里健康，还会奖励你身体健康。

“一日不劳，一日不食，”每天都努力工作是最重要的日行一善，没有能大过努力的天才。

努力工作是人在自然界存在的前提。懒惰，不劳而获这种浅薄的想法只有我们人类才有，在自然界中绝不存在这样的生物。

当全心全意地投入工作中，就会发现工作的乐趣，就会产生无穷的动力和创造力，只要努力的工作，任何困难都能克服，除了努力工作之外不存在任何秘诀。

努力工作可以磨练心性，当人闲下来时就会产生杂念和惰性。所以讲心思集中到一点，培养自己的善心，造就纯粹而优秀的人格，所以说，努力工作就是一种修行，能磨练人的灵魂。

上天是公平的，努力付出才有回报，日行一善，三年天必将大福，日行一恶佛家智慧三境界，三年天必将大祸。

7、日行一善，满招损，谦受益

唯谦是福，谦虚是所有善的基础，不谦虚不能得到幸福。只有真正谦虚的人才能接受日行一善。

陶醉于自己的能力或微不足道的成功，骄傲自满，不仅得不到周围人的帮助，还会妨碍自己的成长，保持谦虚的态度，学习善知识传播善知识，追求身边伙伴的幸福是日行一善的开始，是家庭幸福与事业幸福的必经之路。

8、日行一善，每日反省

百善孝为先，千善反省为先，日行一善与日反省是现代版的功过薄，需要每日填写日反省表格，功是日行一善，过是每日反省。每天反省自己的思维动机是否善良？是否特别认真工作？是否学习善知识和传播知识？回顾自己一天的言行，是否自欺欺人？是否符合孔子的：吾日三省吾身，择其善者而从之，择其不善而改之？

我们在每天忙忙碌碌的生活中，容易迷失自己。为了不迷失自己，所以要有意识地养成反省习惯佛家智慧三境界，才能够每日精进，获得真实的幸福人生。

10、日行一善，活着就要感恩

日行一善的人每天清晨醒来，第一件日行一善的事情就应该感恩上天让我活着。每天清晨照镜子的时候要对自己微笑一下，这就是对自己日行一善。对家人日行一善就是感恩家人，对伙伴日行一善就是感恩伙伴，节约一滴水，节约一粒米都是感恩的行善。

“祸莫大于不知足”，不知足的人就不懂得感恩，坚持日行一善的人就懂的知足，懂得感恩，凡事都感谢，福在当下。

9、日行一善，日日长养我们的慈悲利他之心

日行一善，就是日积一福。利他互爱是幸福的源泉，利他之心是判断事物的正确标注，自利则生，利他则久。在我们每个人的内心，既有“只要对自己有利就可以”的利己心，也有“即使牺牲自己也要帮助他人”的利他心。仅凭利己之心判断事物的话，因为只关心自己个人的利害得失，所以无法得到别人的帮助。这种以自我为中心的想法只会是视野狭隘，将做出错误的判断。

反过来，用利他之心做出判断的话，因为是“为了他人的幸福”，所以能获得身边众人的帮助，况且能拓宽视野，自然就能作出正确判断。

要把事情做得更好，就不能只考虑自己妄下决断，而应顾及周围的人，以满怀“利他之心”为出发点，判断事物。很遗憾，很多愚人不相信这个道理。

10、日行一善，是消除烦恼的妙方

人生三毒，贪、嗔、痴，这三毒是人生烦恼的根源，贪、嗔、痴是人类的劣根性，心灵的缺陷，贪是三毒之首，也是三毒的源泉，贪是对贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡的过分偏执人有了贪念，就会痴迷，如果喜欢的东西得不到，就会苦恼、悲伤，这就是嗔。心情不平静就会中嗔毒。无私是智慧的根基，了无私心，内心安定就会生起智慧，有智慧就会减少烦恼，消除痴毒，因此做人不要太贪，心情平静，智慧良知就会告诉我们正确答案。

人只有一个敌人，就是内心的无明烦恼，只要调节“贪、嗔、痴”三毒，就会消除烦恼，让内心不中毒不上火。真正的健康是由内而外的，没有三毒的烦恼，心里就健康了，心理健康身体就健康了。

日行一善是让人身心健康的决窍，是调节三毒的法宝，是保护我们的“护身符”。

行善的三重境界

一个人能够做到行善积德，已经非常难得。但是行善也有不同的境界，人们常说行善积德，行善是可以积德这没错，但是有些人行善是有一个目的在的，就是为了积德，把行善这样的大好事，当做人间的普通买卖来做了。如果一个人不为积德的话，他就干脆连行善都懒得做了。这种积德思想，说的好听点，那也是做好事，说的不好听点，那就与投机分子的投机行为没有什么两样了。而行善怎么可以用一种投机心理来做呢？行善只为积德，实际上并非真善（如何辨别行善的真假、偏正、端曲等可以在本公众号回复“至善之道”查看）。因此，行善也有不同的境界。

行善积德

第一重境界是行善积德，这还停留在对善的执着之上，还停留在惩恶扬善的阶段。因此，这只能是一个人对待善的第一种境界，也就是对待善的基础。当然啦，没有这基础，也是不行的。万丈高楼平地起嘛，如果一个人连日行一善都没有做到，没有这样长久的日日熏习之力佛家智慧三境界，后面的两重境界也很达到的。刚开始行善时，有行善积德之想，也可以理解。但是你得前进啊，不能老是停留在原地打转，不能老是停留在这种境界之上。勇敢地走向前，向善的更高境界迈进，那才是正途。

随缘行善

这是一个人对待善的第二种境界。在第一种境界的人，对善还有着很大的执着，对行善还有一点刻意为之的痕迹。到了这第二种境界时，这人对善已经没有很大的执着心了，已经有点洒脱的感觉了。行善当然重要，但我们也不必时刻绷紧着发条，刻意地去一个劲地行善。比如，有的人听说放生是好事，可以积德，于是他们就整天忙于买动物放生，也不问这样的放生对当地的生态环境有没有影响。这样刻意为之的结果，表面上看你是在行善，但实际上你的行善是得打个问号的。在不知不觉中，你可能就在做坏事，在造恶了。

在生活中，我们往往也能看到这样的事情，有的人为了做好事为了做功德周易百科网，他就一个劲地热情地来帮助你。他们在这样做时，根本没有问问你，你是不是真的需要他们帮助。有时候，你是真的不需要他们的帮助，可你也不好意思说不好意思直接拒绝他们的好意。这时候，他们的行善，就变成了对另一个人精神上的压力，就变成了对另一个人精神上的折磨。这怎么算是百分百的行善呢？

所以，一个人行善并不是件容易的事啊，我们行善得有行善的智慧。如果一个人没有行善的智慧的话，有时候他自以为是的行善，却会在不知不觉中变成行恶，对别人造成不必要的麻烦。好心办坏事，我们生活中这样的例子，难道还不嫌多吗？

无相行善

在佛教中，布施的最高境界是无相布施，什么是无相布施呢？就是布施时没有能布施的我，受布施的人，所布施的物，当然布施后更不存求报的念头，这种三轮体空无相而施的功德，才是最大功德。《金刚经》云：“不住色布施，不住声香味触法布施。”我们在日常生活中，讲话、做事、吃饭、穿衣（公益国学班）为什么要日行一善？提到日行一善“不就是捐钱嘛，干嘛要这么麻烦”，只要心存慈悲，处处可以帮助别人，造福大众。但是不可斤斤计较于人我，不可挂碍布施多少于心上。只有无相布施才有无限的功德，才能与金刚般若契合。

我们行善的最高境界也是以无念的清净心行善，这是行善的最高境界，也就是行善不要抱着各种目的，甚至连想要行善这样的念头都不用起，做过也不会去想它，如此无念清净行善，如能持之以恒，则功德殊胜，不可小看。坚持每日一善就可以改变人一天中挣钱花钱只为己的格局，如果很多人一起做，就非常不可思议了！

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