佛家的智慧就是哲学 手写笔记|本节的学习笔记（本节）课音频

佛家的智慧就是哲学 手写笔记|本节的学习笔记（本节）课音频

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《佛教哲学》课程，是根据喜马拉雅 闲者知无涯 老师的“新佛学金刚经”系列课音频所整理的文字资料。文字基础稿和课程思维图由群主【安端】整理提供。手写笔记导图由群友 深海玫瑰-果琋 提供——【STONE的学习笔记】

本节课音频首次上线：2017-11-6

上一讲，我们说到佛教的整体哲学体系，大致可以分为四类。它的第一类是——有部哲学。我们可以先简述一下有部哲学……在后面的课，我再给大家拆开来讲。

所谓有部哲学，就是——佛教第一次分裂的时候上座部持有的观点；后来，上座部转化为“说一切有部”，所以该部的哲学又叫：有部哲学。

有部哲学的基本命题是什么？法体恒有。它的整个体系是建立在多元化本体论上面的。什么叫多元化本体论呢？比如——人，他是一个整体，但是，他被破拆成了眼、耳、鼻、舌、身……那这就变成了多个本体……眼佛家的智慧就是哲学，自已就是本体，所以又叫：多元化本体论。

有部哲学，它就利用多元化的本体论去观察和解释——人和世界的这种物质现象和精神现象，特别是这些物质和精神现象的成因……就是——为什么……以及它们的变化规律。最后，是它们可能的趋向。

“有部”通过这种观察以及他们自己的总结去解释原始佛教的基本教义，比如——业报、轮回、无常、无我、涅槃、寂静……

有部哲学在中国流传，大约是七百年左右的时间，它为中国佛教建立起来了全面的概念观，比如——三世因果，无常、无我……这些最基础的佛学观，都是由有部哲学建立的。

但是，“有部”的方法论是建立在对人的破拆上……什么意思？“人”就没有整体性了！“人”只是一个概念，是变化的、刹那的……但是呢，构造这一整体的元素却是永恒的，就是……构造“人”的这诸元素却是永恒的！是由业力将这些元素构造成“人”佛家的智慧就是哲学，而业力去构造这个元素的过程，就是我们所谓的——因缘合合的过程。那么，“人”只是诸元素的聚集！所以，我们说：无我。

其实，这种破拆方式跟古希腊哲学里“原子论”的方式其实是一致的。但是，它到了中国情况就会很不同！为什么呢？中国佛教的基础和原始佛教的教义基础其实是相冲突的，这来源于我们说过——最早的佛教翻译家！因为他们创造了一个词，叫“识神”。

这个“识神”，中国人就见字生意，认为是灵魂……后来，就确定为灵魂！所以，我们在谈中国佛教和印度佛教哲学的根本差异的时候，必须考虑到——其实它们在最初的出发点上就是有是分歧的。

所谓“识神”，就是灵魂……那就是著名的那个“形灭神不灭”——灵魂是始终如一的！而因缘佛家的智慧就是哲学，不过就是让这一整体出现在现实生活里的一种条件！所以，如果离开了这个“识神”，或者说离开了这个“灵魂”……这个永恒的“灵魂”，那么所有的因缘就会没有意义。其实佛家的智慧就是哲学 手写笔记|本节的学习笔记（本节）课音频，这也就是佛教里戒杀的一个理由，为什么呢？因为灵魂此世，它可能因为因缘，变成一个人；下一世，它可能又因为因缘变成一个畜生。灵魂如一，因缘不过就是为了这灵魂体现在现实中去创造条件。

“有部”在中国流行了这么多年，就是……块一千年，它翻译出来的经书如此之多、之大、之广，可以说——它超越了其它所有佛教派别的总和！但是，它这种对人破拆式的方法论和认识论，其实一直受到中国高级学僧的质疑。什么叫高级学僧？就是——学僧里最有知识的那伙儿人。

在隋朝，《三论宗》的吉藏就明确的指出来过，管这个叫什么呢？叫“小乘拆法明空”，就是“拆法”这叫……因为，依据我们中国人的传统，他这种方法是早晚要受到质疑的，或者说——受到质疑是必然的！为什么呢？西方人的思维是解剖式的、分析式的、逻辑式的；而我们东方人的思维是整体式的、综合式的、统一式的。

我们谈到过说——东方哲学的特点是什么？如果听过我的这个“佛教通史”课就知道，喜欢——以一贯一切、以一贯百、一通百通！其实，这从我们中国古代儒家的“天人合一”观里就可以看到。

因为这种哲学思索的方式不同，所以，有部哲学这种机械的方法论，其实在高级知识分子中，实际是无法接受的！但是，普通的佛教徒，就……普通的老百姓，都接受这种方法论和这种认识论……他没有考虑背后的方法论，其实，他就是接受这种认识！因为这种认识会比较简单和容易理解。但是在学界内部，尤其是水平比较高的学界内部，总是倾向于唯识或者中观。

当然啦……现在，特别是现在，就是……有一些学者，他们以中国的儒家为出发点，以“人天观”为武器，开始口诛笔伐西方哲学的这种解剖式和逻辑式的思维方法。这一点，在《百家讲坛》这类节目推出的那些学术超人中间非常普遍！就是……动辄就拿国学当武器。

这其实是对整体世界哲学史的无知！因为，就整体观和综合分析方法来看，并不是中国古代独有整体观！每个文明早期思维……这是共性！就是……整体地观察事物、统一地观察事物……所有文明都一样！为什么？因为早期人类对自然界，他直接观察，直观的结果必然是具有共性的。而直觉的整体观，去被解剖开……去分析……然后，最后进行逻辑的推论，这实际是认识的进步……不光是认识方法的进步。所以说——这是一个历史的必然。

我们中国古代哲学没有走到对事物进行解剖和分析这个阶段佛家的智慧就是哲学 手写笔记|本节的学习笔记（本节）课音频，其实这是哲学思维上的一种缺陷。但是，现在就有很多大师以缺陷为骄傲，其实，这种态度是反科学的，反理性的！是一定应该受到批评的！

在我们学习和讨论佛教每个哲学流派的时候，只要我们还承认辩证法，那我们就要认识——在分析每个流派的时候，既要有解剖分析，又要有综合，这两种方法是都需要的。而有部哲学，它这种破拆式的认识论，就是所有外域佛教……就是中国以外佛教的一个先天缺陷！

好，这章就讲到这儿！下一章，我们讲——小乘哲学的空宗哲学。