《华严经》：经中之王大乘佛教有三部公认的“经王”

《华严经》：经中之王大乘佛教有三部公认的“经王”

华严经：经中之王

大乘佛教中公认的三个“经王”，分别是华严经、法华经、楞严经。其中，最受推崇的是被誉为“万王之王”的华严经。 《华严经》全称《大方广佛华严经》。据说是佛陀开悟和说教的第一部经典。它包含了其教义的所有精髓。德行在经典中被称为大海，它囊括了一切，呈现出一种磅礴、不可思议的境界。中文译本80卷，45000节，近150万字。

以下是其中的 70 个。让我们从这些珍贵的话语中去观想，领悟大智慧和大悲。

佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。

佛土上生长的五色植物，一花一世界，一叶一佛。这是一个比喻，意思是三千大千世界在一尘中被捕获，三千大千世界在一尘中出现；一就是一切，一切就是一。

莲花不落水，日月不空。

如莲花出水不沾，如日月行于天而未停。心应该像莲花一样清纯，也应该像日月一样流动。

众生皆有如来的智慧与功德，但因执着而不能成就。

这是佛陀在菩提树下初悟道时的感叹。一切众生本是佛性，只是因痴执着而迷惑本心，不能见清净自性。

欲成诸佛成龙象，必先成牛成马。

龙象是诸佛的坐骑，牛马是众生的仆人。他们都是仆人。这句话体现了大乘佛教的精神——普度众生为成佛。

一天过去了，生命也会减少。如果水和鱼少了，就没有快乐。众生要勤勤恳恳，像救一个烧着的脑袋，但念头是无常的，小心不要放过。

日子一天天过去，寿命一天天缩短，就像水中的鱼越来越少，有什么好高兴的？人要勤奋刻苦，像熄灭头上燃烧的头发，时常觉知生命的无常，提醒自己不要懈怠，不要贪图安逸

我不为自己寻求幸福，我希望所有的众生都能远离痛苦。

我不为自己寻求任何快乐，只希望所有的众生都能远离痛苦。

心脏净化器始终在您面前。但在心脏的生活中，没有如来法身的影子。

一个干净的水容器，总会倒映出事物的影子，清晰明了地展现在人们的眼前；一个破器、脏心的生命，无法展现如来本性的清净影。

我过去所做的一切恶业，都是无始贪、瞋、痴所致。从我的身、语、意而生，我现在忏悔一切。

我们过去所做的一切恶业，都来自无始以来的贪、嗔、痴。它表现在身、语、意中，今天我们必须忏悔。

一粒尘映世间，一瞬间蕴含永恒。

一粒尘埃与整个世界的性质相同，永恒的实现必须在当下实现。

例如，一盏灯进入一个黑暗的房间；它可以被十万年的黑暗彻底摧毁。菩萨摩诃萨菩提心灯又是这个样子；入众生心室，能破百千万亿无量劫，一切烦恼业力，一切暗障。

就像进入一个有光的黑暗房间，十万年的黑暗瞬间可以被打破。菩萨菩萨心灯亦然，自无始以来能入众生心暗室，能一灭一切劫劫业障。

若有人想知道，三生诸佛。应观法界本性，一切皆由心造。

欲知过去、现在、未来诸佛，应观法界自性，诸法无自性，一切由心造。

灰尘混入，刹车顺畅。

空间中，尘粒混为一体《华严经》：经中之王大乘佛教有三部公认的“经王”，每一刻都和谐而连续。

普入诸佛力，普住诸佛智慧；佛所为之，佛所清净之。

圆满获得佛力，圆满成就佛智；做佛做的，净化佛所净化的。

他的心是平等的，他生活在所有的智慧中。

当心进入平等状态时，一切智慧和自然智慧都可以得到。

进入如来的智慧，没有障碍。

若能入佛智慧，便能了悟，明白各种解法佛家大智慧是什么意思，无碍。

知一切法是自心，无所造。知一切法，即心自性，得智体，他人不能证得。知三界唯心，三界唯心，知心无边无边。知心即佛，如佛及众生应知佛、心、色无量。

以自己的心知一切法，不执着。知诸法自性，证悟身不需外求。知三界三界皆在心，自心无边无边。知心佛合一，佛与众生合一，佛与心、身、性无量。

应观诸法界如幻，佛如影，菩萨如梦，佛法如音，一切世间如化，因业报。差异就像是一种错觉，是由行动引起的。一切众生皆如心，有种种烦恼。所有的法律都是真实的，不能改变。

应如观法界一切皆虚幻，诸佛如幻，菩萨如梦，佛法如音，世间一切如幻，种种虚相皆源于业力的持久性。差异也是虚幻的，只因行动而产生。一切众生的心，与佛的心一样，只是被各种烦恼所染污。相信法是真实的，是因为追求永恒不变的事物的傲慢。

诸智道要自己修行，要精进菩萨境界。

你要自修一切智慧佛门，你要精进菩萨境界。

善知识常行佛法，开悟一切称为智者。

在平时和平时都善于施法，能开悟一切的人，就是智者。

不动诸法心，得智慧，除一切妄暗。

诸法不思，得慧光，除诸妄。

你应该知道所有的思想都像幻觉，你应该知道世界上所有的行为都像梦一样。

你应该知道所有的意识都像幻觉，你应该知道世界上的一切都像一场梦。

知业如幻，业报如影，一切行为如化；因与法，皆如音；菩萨的一切行为都像影子。

知道所造的业，所受的果报，种种行为，都是假相，都是幻觉；因缘和谐所生诸法，如音，音无；所谓菩萨万业如泡。

行如来行，行如来道。

修行如来之道，生活如来之道。

对一切众生，常发大悲。

对一切众生，永远有一颗慈悲救度的心。

求一切智慧，净化心海。

求一切智慧，净化一切众生心如大海。

所有你看到的佛都是你自己的想法。

所有的佛都来自内心。

为了一切世间，修行菩萨行。

为世间众生，修菩萨万业。

根据群众的心，郑重的祝愿之海。

全方位照顾众生之心，认真对待众生之愿。

发大慈悲心，争取无上睡眠。

发起救度众生之心，努力成就无上正觉。

地不倒，水散布其利。

不动如地，利众如水。

希望能利益众生，以及这颗庄严的心。

我只愿以这庄严的心，利益一切众生。

心总是安静的，满足于很少的东西。

心永远安静祥和，知足常乐，心中无所事事。

心与灵一样空虚，没有分别。

心就像精神意识的空虚，消除了所有的区别。

心清净，入菩萨。

以深沉、清明的心，安息于觉悟净土。

志向如山，积德如海。

立志高如山，积德深如海。

用心观察并驯服自己的情绪。

以正念观察你自己的心，驯服你的妄想。

慈济慈悲孜孜不倦，爱法解难。

慈悲解脱的心和修行不松懈，不松懈，让自己和众生都能快乐地寻求佛法，摆脱烦恼。

以法自在，以道化众。

佛法解脱，佛法解脱。

如果你不把它当成真理，如果你不明白，它就是纯粹的。

戒贪是真理，不贪是清。

永远远离一切表象，心无处栖身。

永远远离世间的种种表象，心中不执着任何东西。

大慈无碍，大悲终。

坚定不移地消除世界的痛苦，为世界带来无尽的欢乐。

为了利益世界，我专求菩提。

为了利益世间众生，我专注于证悟。

活在世间，无所事事。

身穿三千大千世界，心却空无踪。

从根本上知道身体，毕竟什么都没有。

知道这个身体是业力和和谐的产物，没有什么可以执着的。

停止所有的出现，永远分开。

不为诸相所阻拦，永断分别心，得平等正见。

保持正念，行善。

始终坚持正念，学习和实践各种善行。

心不软，也能成如来之道。

不自私，平息心中的瞋恚，就能获得如来的觉悟之道。

如果有我，那将是一条危险的道路。

如果你坚持分开，你就走上了一条危险的道路。

以佛为境界，专心禅修，永不止步。

以大悟为自己所追求的境界，专心致志，永不止步。

如果没有自我形象，就不会增加或减少。

人之所以有得有失，是因为他们对我的虚假执着；

世间的心如虚无，一尘不染。

无论何时何地，心应如空、无染、无执着。

舍弃世间的渴求，常求佛的智慧，在离欲的境界中获得法喜。

断除世间的贪嗔痴，常求佛果。当你达到超越欲望的状态时，你就能获得法喜和大乐。

一切善行都是为了一切众生，都以智慧回向。

一切善事，都是为了众生，全凭智慧去虔诚。

见佛听法，精进修行，如饮甘露，欢喜。

听闻佛法佛家大智慧是什么意思，精进修行，如饮甘露，心欢喜。

专心佛法，心无杂念，慈悲发愿，方便在世间修行。

专注佛法修行，永不动摇。怀着慈悲和誓愿的心，可以方便和熟练地拯救世界。

远离一切虚妄的念头，就这样走向彼岸。

如果你能远离一切妄想，你就能到达大悟的彼岸。

无染污，永断世间贪爱烦恼，修行清净，利益众生。

不染污，不执着《华严经》：经中之王大乘佛教有三部公认的“经王”，永远断世间贪烦恼，修行清净，利益众生。

愿一切众生一心念佛，常遇无量净福田。

希望一切众生都能投身佛门，常到无边净土。

极致纯净，无欲无求；身体一直在呼吸，心得到解脱。

完全清净，不再有无明和贪婪；身业业力永断，心善解脱。

如果你布施，你应该祝愿所有的众生；什么都可以放弃，心里没有爱。

如果你给予，你应该瞄准众生；你可以放弃一切，心中没有贪欲。

如果你分开定向，你就看不到佛陀。毕竟佛家大智慧是什么意思，你可以看看你是否分开。

如果你有分别、贪婪和执着的心，你就看不到佛陀。

我应该像慈母般慈爱一切众生，成长一切善根大愿。

善待一切众生，我要像慈母一样，把所有的善根大愿都长在心里。

不要沾染世间所有的味道，要经常修行所有的佛法。

不染世间一切虚妄，常勤修诸法。

世间诸法如幻；

世界上的一切都像一场梦；如果你能这样看，你的心就不会再动摇和迷茫了。

但为了断除一切烦恼，要精进努力。

勇敢而勤奋地修行，只为摆脱一切烦恼。

菩萨出离迷乱，心清净连续。

菩萨心无颠倒，清净心常恒。

如果你接近好老师，你可以练习伟大的善良。

若能亲近大德，便有机会修行智慧广大无边的功德。

对佛道充满信心，获得佛陀灌顶。

你要对佛界有信心，不要执着于佛的预言。

如实观法，生妙智慧。

观察观察，神秘智慧自然生起。

进入佛性，到彼岸。

入佛性，即得解脱，到达彼岸。