《剑雨》中的佛教元素演示（二）

《剑雨》中的佛教元素演示（二）

《剑雨》首先是一部武侠片，另外还有悬疑片和爱情片因素。影片除着力打造动作戏外，还着意采纳了一些佛教元素，并贯穿整部电影，使观者在刀光剑影中，还能时而思考一下佛家禅理二三。

一、禅机已到

影片中，和尚陆竹（李宗翰饰），在生命的最后一刻，揭示“禅机已到”，成功点化江湖冷血女魔细雨（林熙蕾饰）。所谓“禅机”，是佛教禅宗和尚谈禅说法时，用含有机要秘诀的言辞﹑动作或事物来暗示教义，使人得以触机领悟。禅机讲究最佳点化时刻，如若说早了对方智慧不到，难以领悟，如若说晚了，事已有果难求圆满。

陆竹于石桥之上与细雨相遇，之后跟随细雨四月之久，在研究出辟水剑法的破绽后，提示细雨并非天下无敌，并在演示招法时逼细雨出招刺向自己，在陆竹身中辟水剑、细雨心情最为复杂的这一时刻，将佛珠挂于辟水剑上，点化细雨从此向善。“舍身饲虎”式的大爱佛家四大经典爱情故事之一的石桥禅，竟使得一个杀人女魔从此放下屠刀，安心向佛，回归平静。那一刻便是陆竹选择的最佳禅机，如果早一些时候细雨对其还未产生感情之时，其未练成破招之法时，就急于点化，细雨未必能够相信和领会佛家四大经典爱情故事之一的石桥禅，结果必定适得其反。

现实中很多事也须讲究禅机的，生活也好，工作也好，辨论也好，谈判也好，你纵然手握妙招，也必须看准天时，把握地利人和，选择最佳时机出手，方取胜利，这就是禅机。

二、石桥少女

佛陀阿难出家前，在道上见一美貌少女，从此爱慕难舍。 佛祖问他：“你有多喜欢那少女？” 阿难回答：“愿化身为青石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求那少女从桥上走过。” 这个爱情故事贯穿《剑雨》，虽然是一个老故事，却能五百年不变地引起人之共鸣。这个故事前后呼应，关键人物通过它相互感化，最终各自放下仇恨，突破业障，摘得正果。

这青石桥的典故最早源自佛教四大经典故事之一《千年等待》，本是教人放下为爱执念的感情，后来被演化成了支持为爱执念的感情。不过只要心存真爱，无论哪一种选择，站在各自的角度去看，都无法不让人动情，这就是经典的意义所在。

电影中，前世今生由石桥的故事牵引，曾静（杨紫琼饰）和江阿城（郑宇成饰），最终因爱因宽容放下执念抛弃仇恨，圆满结局。而同样是有关石桥，叶绽青（大S 饰）与转轮王（王学圻饰）却因为狭隘之爱导致心理扭曲，最终下场悲惨。

现实生活中的感情也一样，爱一个人要学会付出大爱，这样的爱才是幸福的，相反只追求狭隘地拥有，那不是真爱，结果往往痛苦一生。现实中为什么会有那么因爱生恨的悲惨事件发生，这也是原因之一。

三、棒喝交驰

老和尚一棒打将下去，大喊“去”字之时，观影的年轻人竟然有想到的是“我去！”和“去你大爷！”，听到这些，也只能苦笑而已。观影的时候，本人是很认真地去感受着这一段的，那一棒打下去时，随那一声“去”喝之声，本能地问了自己心中的答案。那去，原本是“随心而去”的意思。

之后也与人讨论了这一桥段的意义所在。这一行为谓之“棒喝”，禅宗对待初等弟子的一种手段之一。因为禅宗认为佛法不可思议，开口即错，用心即乖。所以，不少禅师在接待初学者，常一言不发地当头一棒，或大喝一声，或“棒喝交驰”提出问题让其回答，借以考验其悟境，打破初学者的执迷，棒喝因之成为佛门特有的施教方式，主要是让对方来不及思考太多，不假思索，因为禅宗讲究不立文字，言语道断，只要稍微一绕文字语言就偏差了，一思考就不对了。在我们还来不及思考，来不及表达《剑雨》中的佛教元素演示（二），当下的那一刻，就是佛法的本来面目。

不过回到我们现实的法制社会中，打人属于人身伤害，不能随意采用棒喝之法。如此这般，大家不能理解影片中这一桥段，也在情理之中。被别人打醒，是为“棒喝”，自己把自己“打”醒，可谓“顿悟”。无论何种方式，随心而去佛家四大经典爱情故事之一的石桥禅，为大乘。

电影穿插各种佛教元素，使得影片感情戏份变浓，为影片增色不少。放下佛教因素，电影总体表现尚佳。杨紫琼突破年龄限制《剑雨》中的佛教元素演示（二），打斗依然相当地猛力。各演员除了大S的角色塑造得有些别扭外，其它表现都还不错。影片很是怀旧感，观影过程中老武侠片的感觉时而袭来，城墙那一出打斗像极了《卧虎藏龙》，只是影片中有些凌空动作稍显失控，落地时还趔趄着，威亚痕迹太重，不够细致。剧情大局上没有失控，细节上仍有瑕疵，不过瑕不掩玉，《剑雨》虽不能成经典，但已是当下表现不错的影片之一了。